非物质文化遗产在学校德育实践中的运用研究

李芳

摘 要：非物质文化遗产是一个民族、一个地方的文化积淀，其传承方式的特殊性决定了它的传承价值极为重要，因而在小学德育实践活动中融入非物质文化的因素就具有一定的价值。通过寻找、了解、亲近家乡古文化，增进学生对家乡的了解，唤起学生热爱家乡文化从而热爱家乡的情感。同时可以丰富学生的社会实踐活动，创新教师的教育理念。

关键词：非物质文化；小学德育；实践；创新

非物质文化是中华民族几千年代代相传下来的宝贵遗产，它是我国各地区、各民族劳动人民智慧与汗水的结晶，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它传统的知识、精美的外表、精湛的手工技艺、有趣的民俗活动等各种表现形式足以吸引小学生去亲近、探究。德育实践活动借助家乡的本土文化，使得德育有了厚重的文化底蕴和广阔的研究天地。让本土文化走进德育课堂，可以让学生在亲自开掘、整理、利用本土文化资源的过程中，锻造学生优秀品格，让学生在自觉参与中、在活动体验中熏陶思想感情，充实精神生活，升华道德境界。

湖南省邵阳市位于湘西南，是一座有着两千五百多年悠久历史的古城，文化底蕴丰厚，民族风情文化多样，入选国家级非物质文化遗产保护名录的共有十项，分别是：富有漫主义神韵的“宝庆竹刻”，散发着浓郁的泥土芬芳的“滩头年画”，堪称英雄史诗的“花瑶挑花”，融合各种民间艺术的“邵阳布袋戏”，具有淳朴、自然特色的“蓝印花布”，以诙谐、活泼、清新为表现形式的“邵阳花鼓戏”，阳刚之气与温柔之美完美结合的“祁剧”，民俗浓郁、风格独特的“绥宁苗族“四·八”姑娘节”，高亢嘹亮、独具一格的“瑶族呜哇山歌”，堪称民族文化艺术奇葩的“城步吊龙”。如此丰富的文化瑰宝，为创新德育，丰富实践活动提供了有利的资源，学生在探索体验式的实践活动中获得亲身经历、感悟，从而引发自我教育，提升学生德育修养。

一、了解德育现状，找准“非遗”与德育的契合点

苏霍姆林斯基说：“道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。”这项工作放在学校称之为德育，德育是人类道德活动的重要形式之一，是学校教育的根本，是基础教育的灵魂，是学校开展各项工作的前提和基础。意大利伟大诗人但丁更是说出了“道德”对于一个人的重要性，他说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却远远填补不了道德的缺陷。”

然而，我们可以很不乐观地说，如今的学生最大的缺陷往往就是道德。在应试教育的压制下，家庭、学校教育几乎清一色地重才智而轻德育，以至于无数人感慨如今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德与才的孰重孰轻，坊间一度流传着这样几句话：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。如果追溯，早在北宋时期司马光就曾给出了最为精辟的论断：才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。

这种“重才智轻德育”的思想在湖南省邵阳市龙须塘小学（以下简称“我校”）是否也普遍存在呢？我在全体教师和部分学生中进行了一次德育调查，通过调查发现，几乎所有的老师在思想上明白德育的重要性，但一旦将德育与智育放在同一天平上衡量，大部分老师都会向智育一方倾斜。受老师与家长的影响，作为一个思想还未成熟的小学生来说，他们对这个问题的回答就可想而知了。

造成这种现状的原因虽然离不开因为经济的发展太过迅速而导致人们道德观、价值观滑坡，城市文化低俗化等，但是，更不容忽视的是，学校德育严重脱离现实生活，德育形式单一，德育内容体系不科学不合理，只重视知识灌输形式化、说教化，忽视学生的主观能动性。忽视学生个体特征和情感体验等也是造成这种现象的重要原因。

非物质文化遗产以其独特的魅力为德育教育提供了一个很好的平台，通过老师带领学生一起寻找、了解、亲近家乡的文化遗产，切身感受文化遗产的魅力，引导学生更加全面深刻地了解家乡的人文历史，了解家乡的优秀传统文化，从而更加敬佩、欣赏、珍惜先辈留下的文化遗产，增强崇尚知识、怀念家乡、传承文明、爱家乡、爱祖国的情感。学生有了情感，有了爱，良好的品行就容易形成，因为“道德教育最简单的要素是‘爱”——裴斯泰洛齐（瑞士）。爱是德育教育和“非遗”最好的切合点。

二、开展体验教育，感受家乡文化遗产魅力

“生活性”是小学品德课程的基本特征，非物质文化遗产最基本的特点也是“生活性”，它是不脱离民族特殊的生活生产方式。早在18世纪，卢梭就倡导：“教育必须听听生命的发言。”让教育对象在实践中认知，在认知的过程中用“心”去体验，用“心”去感悟，在体验中把教育要求内化为品质，外显为行为。这种教育方式称之为体验教育。

“了解”是产生“喜爱”的前提，为了让孩子们对家乡文化的喜爱，我校开展的第一项实践活动就是“了解家乡的文化遗产”，带领学生参观家乡的博物馆。博物馆精美大气的装潢，内容丰富、种类繁多的展品带给孩子们新奇的感受；传统与现代元素的融合，从古到今历史变迁的展示，让人顿时有穿越感，带给孩子们极大的震撼与喜悦！如此近距离、真实地感受是课堂里用语言说教无法替代的，在这样的体验中，学生的情感很容易就被激发出来，那种对家乡灿烂文化的自豪感，让孩子们一下子就产生主动去了解、探究的愿望。

当孩子们有了这种愿望后，我们组织课题组的孩子们去寻找家乡的古文化。我们来到湖南省隆回县滩头镇寻找美丽的滩头年画，感受年画艳丽、鲜明、别具“辣”味又喜气洋洋的魅力；隆回虎形山上心灵手巧的花瑶挑花女，在土布上徒手挑制出的奇巧构思，布局均衡对称、结构严整、色彩黑白分明的图案，带给孩子们强烈的视觉冲击。孩子们由衷感叹，原来我们的身边竟有如此神奇的东西！在了解了制作过程的复杂及技艺水平要求的高难度后，孩子们心里的“敬佩”之情油然而生。在感受家乡文化遗产魅力的同时，学生自主进行主题活动的能力提高了，师生的道德修养得以提升，激发了学生对中国文化内涵的热爱和认同感，陶冶了情操，增强民族自豪感和自尊心。教师在引导和帮助学生，以及与学生的互动中，他们的教学观念也得以改变，教育方式有所创新。

三、守护古城文明，净化道德品行

“传承”是非物质文化遗产最重要的特点，由于它依托于人本身而存在，并以身口相传作为文化链而得以延续，这也是非物质文化遗产最脆弱的部分，因而“传承”就显得尤为重要。

我国是非物质文化遗产大国，这些文化瑰宝见证了中华民族的历史变迁。正是因为有了传承，才能让几百年、上千年后今天的我们感受它们的魅力。然而，经过我们的调查及实地考察，一些非物质文化遗产正面临即将失传的困境。目前，湖南省邵阳市滩头年画作坊只剩下两家，每年只生产少量的年画，年产量不到5万张；技艺较高的艺人也仅两三人，其中一人已去世，一人年事已高且重病缠身，仅剩的一人俨然已经成为了滩头年画的旗帜；1986年，湖南省邵阳市最后一家蓝印花布印染厂在邵阳县五丰铺镇倒闭了，“衣被天下”的邵阳蓝印花布已濒临灭绝，现在存世的老艺人也屈指可数。

一种文化的消失，代表的是一个民族个性、民族特征的消亡，保护家乡的古文化，是我们义不容辞的责任！我校的孩子们在实践活动中对家乡灿烂的文化遗产有了浓厚的兴趣，并逐渐爱上了这种神奇的文化，当了解到这种神奇即将消亡时，他们有了深深的惋惜和强烈的不舍。

学校教育是“非遗”传承发展的有效平台，我校组织的第二项实践活动就是带领这些课题组的孩子，写出调查报告，编辑主题手抄报，撰写广播稿，等等，在全校进行宣传，倡导全体师生参与到保护家乡古文化的活动中来。在活动中，学生在大量查找资料，动手编辑手抄报，撰写文字，与老师同学交流等等活动中，学会了崇尚知识；学会了与他人合作，互相尊重，友好相处；懂得了文明、守序；增强了热爱家乡、守护文明的情感。在文化的熏陶下，学生的心灵被净化，在不知不觉中学会了自我教育，改掉了不良的行为习惯。

总之，在实践体验中让学生完善品德，对学生的道德成长与品德养成具有十分积极的意义。诚如苏霍姆林斯基说的：“道德教育成功的‘秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。”我们要有效地将非物质文化遗产与德育融合，通过德育实践活动，让家乡传统文化充分发挥特殊的育人功能，更新我校德育内容，提升德育水平，建设德育新体系。

（作者单位：湖南省邵阳市龙须塘小学）endprint