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傩戏人生

2017-10-20刘冰清夏雪金承乾

三峡论坛 2017年5期

刘冰清 夏雪 金承乾

摘 要:金先勇是目前辰州傩戏代表性传承人中最年轻的,他不仅熟练掌握上刀梯、下火海、滚刺床等巫傩绝技,而且常在傩戏表演中扮演土地、判官、姜女等角色,曾多次参加辰州傩戏的展演活动,希望辰州傩戏能得到更多的关注,在坚守中得以传承。

关键词:辰州傩戏;土老师;金先勇

中图分类号:J825

文献标识码:A

文章编号:1003-1332(2017)05-0107-09

金先勇,男,1974年生,土家族,沅陵县七甲坪镇两河村人,出生时即有一眼残疾,初中毕业后主要以就近务工为生,至今未婚。1990年起跟随师父胡汉臣(法名胡法旺)学习傩艺,并于1995年度职,法名金法祥,属金宅雷坛。度职后主要在周边乡镇以及张家界市、桃源县等地行傩,曾多次被张家界、宜昌等地一些景区聘请,专门从事傩技表演工作。1994年湖南省电视台在七甲坪的金氏宗祠拍摄傩戏宣传片,金先勇在宣传片中主要承担了上刀梯的表演任务。1998年以来多次参加张家界、沅陵等地的傩戏展演活动,主要参与演出《观花教子》、《土地》等剧目。金先勇是目前辰州傩戏传承人中最年轻的,目前主要以做法事、演傩戏维持生计,家中较为贫寒。

本文是笔者根据对金先勇师傅三次访谈(第一次采访时间:2013年1月,采访地点:金承乾先生家中;第二次采访:2017年4月19日,采访地点:沅陵县七甲坪镇全承华家中;第三次采访:2017年7月25日电话采访)录音整理的,仅将会话形式改为自述形式,其内容均为土老师金先勇的如实记录。

一、学傩经历

我的父母都是普通的农民,就靠着一点种庄稼的收入供我和弟弟上学,我们文化程度都不高,我弟弟初中毕业之后就去广东打工了,现在他们一家人都在深圳,我父母现在年纪也大了,种地收入也不多,主要就是靠我弟弟他们两口子补贴一点。我初中毕业后就开始跟随我的师父胡汉臣学习傩艺了,他去世之后我就跟着金丕华师傅学习,张大旺、全平、金正瑞、胡南生、张松林这几位师傅也都教过我很多东西。其实说起来,我又算得上祖传,我的曾祖父从傩多年,他的法名叫金法印,也是这一带有名的土老师,可惜他的那些纸菩萨、科书都烧掉了。所以,我的公公(爷爷)和我爹都没有学过傩艺。他们也没有这样的兴趣。但我就不一样,从小就对傩的这些东西有一种特别的情感,什么做法事呀,扛干龙船呀,唱傩戏呀,我都很喜欢。还有玩灯、玩狮子呀,我也爱好。同村的胡汉臣师傅看到我喜欢这些,就常带着我去还愿,初中毕业后就正式拜师,跟他學习傩艺。

记得我刚开始跟着胡汉臣师傅学做法事的时候,那真是苦呀!学傩要先背朝科,再学踩罡。踩罡要从三步罡学起,再是五步罡、七步罡,最难的是九步罡,難度是逐渐上升的。学会踩罡之后,还要学挽手诀和唱板,这都不是一朝一夕能学成的。一开始,胡汉臣师傅叫我在家里摆起司桌,教我从最简单的手挽诀和脚踩三步罡做起。后面学习唱词行唱的时候,他就教我左手拿朝牌,右手拿竹卦,在锣鼓声中念傩词,有时候又要左手拿牛角,右手拿司刀,还要做掷旗、跳脚起舞的动作,最后这些动作和念词要做到“三式合一”。比如,在整癫打邪时要用九州罡(中、乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑),这是很复杂的罡步,脚要踩罡,手要叩八卦掌,口里还要念罡词,必须是全身配合,否则很难做到。我是练了很长时间才做到能口、手、脚配合一致的。除此之外,上刀山、下火海这些傩技也是靠师傅亲口传,手把手教的。一直到现在,我都还记得胡汉臣师傅教我做这些的时候,是专门把我叫到跟前,教我念什么诀,要怎么做,都是他给我示范的,我在旁边学。这些都错不得,做错了不仅对神不敬,法事不灵,还对自己有伤害。

你要问起我“度职”的事情,那说起来还有些特殊哩!实际上我是度了两遍职的。第一次是在1995年,从1990年算起一直学了五年,我的师父胡汉臣觉得我学的差不多了,就传了我香水职[1]。“香水职”比较简单,只要请一两个老师,再加上我师父自己,摆一张香案,给我起了法名,再传职、传法、传字号、传诀给我之后就算是成了。我度职的第二年,我的师父胡汉臣就去世了,那之后我就跟着金丕华师傅继续学习。2005年,我的师父金丕华由于家里添重孙,做三天两夜的“还大愿”,就又为我度了一次职。我们这里“还傩愿”有喜愿、寿愿、天王愿的区别。喜愿是家中添丁做的,生了儿子得了孙子都会做,一般都是做三天两夜;寿愿是过生的时候做的,也是做三天两夜的多;天王愿一般是家里有一些不顺就做的,就简单些,请几位老师做两天一夜就算结束了。我这次度职是在师父金丕华亲自掌坛做的“还喜愿”中完成的,在场的法师有李福国、全承华、张高岸、全开展、金正瑞这几位师傅,比第一次热闹多了,由于还愿和度职一起,一共做了三四十场法事。第一天要做的朝科有请师、申法、结界、造桥、接驾、观五岳、迎朝王、立寨、下马、兵师拨将、茅山传法等;第二天要做申发、结界、发五猖、判官点兵、立寨、下马等朝科,还要穿插唱《三妈土地》、《观花教子》,还演了《姜女晒衣》、《郭先生教书》等小戏;第三天就是度关了,得演《姜女下池》、《判官勾愿》,还演了《董儿放羊》等。最后是安香火。算是三天两晚的“大傩愿”了,做“单傩愿”的时候就会少十几场法事,不做早朝,傩戏也少一些,一天一夜就做完了。

二、从傩技艺

我现在主要就是靠做法事谋生,所以和我一起做过法事的土老师就很多了,有金丕华、金正兴、金承华、全湘鄂、张清华、全朝才、金湘材、李有元、敬邦基、敬琴娥、全开展、聂满娥、姜英楚、李志权、姜世宝、邓科选、全承章、张高岸;等等。我有时是掌坛,有时是帮坛。今年(2017)二月我就跟金丕华、全开展、全承华、张志淼、张高岸等七位师傅一起去张家界还了一次喜傩愿,做了三天两夜,是我掌坛的。朝科我能做,傩戏我也会唱,行内人都说朝科做得漂亮,唱板[2]也好,还会不少傩技,愿意跟我一起去做法事。

傩技里我最擅长的还是上刀梯、下火海和滚刺床,县里来拍宣传片或者去外面展演的时候我都表演过,踩火槽、引火烧身、仙人合竹我也会做。我演傩戏一般扮的是土地,我还扮过姜女、八郎和判官(文判官和武判官我都扮过,文判官是勾愿的,武判官是点兵的)。我还会整癫,这些年也治好了不少人。印象最深刻的还是我刚度职不久,在张家界的沅古坪治好了一个姓娄的人,他那时还很年轻,和我差不多年纪。一开始闹得很凶,胡言乱语的,还要打人,他家里人就赶来请我去做法事打整了一下,当时就好些了,也不叫也不打人了。但是没有几天,他家里人又急急忙忙地跑过来跟我说他又复发了,我说这不是多大的事,压个码子就好了。我就去给他压了个码子,果然就没再犯了。好了之后,他就一直在外面打工,每年逢年过节还会到我这里来呢。

我的科书都是我的师父金丕华传给我的,朝科书就有四五十种,康熙、乾隆、光绪年代的都有,但我都没拿出来过。这些书大部分都是筶书、符书、卦书,还有一些罡书。我现在拿着看的都是照着这些本子抄的新本子,因为时常要拿出来看,舍不得翻那些旧本子,就都收起来了。

胡汉臣师父原来教我的时候时常跟我说,古时候巫师的地位是很高的,傩是老祖宗传下来的一门学问。一些老师傅在我学傩的时候也跟我说,我们去行傩,别人问起根本来,要能讲出来。傩里面有些说法就很有意思了。由于我去外面经常做法事,常常会结交一些别的地方的法师,他们就给我讲了不少,比如去桃源做法事的时候认识的罗斌师傅,就告诉我什么是“江湖”。他讲,我们说的“江湖”传说是汉朝末年曾状元造的,俗话说“眼为江,口为湖”,江湖重四斤三两五钱四分,这“江”和“湖”都还是有名有姓有字号的,江是癸己年五月十三日子时生,姓龙,名元,号主波;湖是癸己年冬月十九日辰时生,姓长,名优龙,号聚流。我还听一些老师傅讲过“江湖”的由来,说源于开天辟地的盘古。盘古姓钱,名坑寿。盘古生前身长九尺二,死后葬在梁山的森林。他死了之后,两眼成日月,双耳成风云,牙齿成星斗,毫毛成松林,左手成南岳,右手成北岳。据说他埋葬时头向东,足蹬四方,手指向南方,眼观向北方,五脏为五谷禾苗,肉为黄金,骨为白银,大肠为江,小肠为湖,肚为河,肾为山。这就形成了我们的世界。我们说的“五湖”、“四海”、“四京”都源于盘古。“五湖”说的是饶州之鄱阳湖,岳州之青湖,润州之端阳湖,鄂州之洞庭湖,苏州之太湖;“四海”说的是东海青龙王敖广,南海龙王敖顺,西海龙王敖青,北海龙王敖丙;“四京”说的是东京汴梁,西京长安,南京赵城,北京幽燕。这是傩戏里的一些说法,胡汉臣、全玉辉这几位师傅告诉我说,要理解唱词里说的这些东西,你才能记得下来,不出错,别人问起也知道怎么回答。所以,我就像听故事一样记下来了。老师傅们知道的东西比我们后辈多,比如傩画上每一个人物是谁、有什么说法,他们都知道,我们后辈却很难说上来了。我这人嘛,还是肯学习的,常会在行傩的时候找机会跟老一辈交流,他们告诉很多我不知道的东西,人还是要谦虚学习才行哦。

傩戏里有很多说法,有很多词我们平时都不大说了,但在戏本里好好地记录了下来。比如我们常说的“三教九流”,细说起来,这里面的“三教”是指元始天尊、李老君和通天教主,而“九流”又分為上九流、中九流和下九流。其中上九流是一流天子,二流仙,三流国公,四流相,五流将军,六流尚书,七流佛,八流州,九流县官;中九流是一流举子,二流医,三流地理,四流推,五流丹青,六流相師,七流僧,八流道,九流琴棋;下九流:一流王八,二流龟,三流戏子,四流吹,五流赌头,六流唱曲,八流鳖,九流扒灰。还有“三缝九佬十八匠”,说的是我们民间的匠人。这“三缝”是裁缝、雨缝、鱼缝;“九佬”一是割脚佬师傅清风明月,二是剃头佬罗祖师,三是阉猪头华佗,四是补锅佬李老君,五是洗磨佬连太祖,六是渡船佬孙赴,七是杀猪佬盘古桓侯帝,八是捕鱼佬张晚,九是打猎佬张勇;“十八匠”说的是金匠吕洞宾、银匠吕洞宾、铜匠李老君、铁匠李老君、锡匠罗万祖、木匠公输子、瓦匠蒋太真人、窑匠蜡台菩萨、岩匠连太祖、漆匠黄龙真人、弹匠轩辕、篾匠李光明、扎匠国公真人、画匠杨武、雕匠杨武、酒匠杜康、箍匠竹氏夫人和皮匠孙兵。现在我们说的“五花八门”也说的是各行各业的人。比如“五花”说的是金银花(买花的女人)、木棉花(为人治病的人)、水仙花(酒楼歌女)、火蜡花(玩杂耍的人)、土牛花(挑夫);“八门”说的是算命的人、买草药的人、变戏法的人、跑江湖的人、说评书的人、卖唱的人、扎纸的人和唱戏的人。

我们都知道根据五行来算日子、取名字,我们做法事也是要用到五行的,这五行里面还有一些说法。“金木水火土”都是有姓名、生辰的:金姓陈名道珍,赵国人氏,庚午年三月初六午时生;木姓许名道年,鲁国人氏,戊午年三月初六寅时生;水姓周名道辉,卫国人氏,丙午年三月初三辰时生;火姓熊名道光,燕国人氏,庚午年五月初八辰时生;土姓杜名道忠,齐国人氏,辛未年七月初三申时生。这些说法都是古人的智慧呀,把日常生活中的事物都融到了这些词里,后世的人才不会忘记。

傩戏里常常会提到鲁班,有一出《搬鲁班》就说的是一师一徒两个木匠在主人家做工时发生的事。要说起来,鲁班神在傩坛里也是主神,像法事里的朝科“立寨”,法师必定要请他下凡来为众神圣修建房屋。传说鲁班是山东省曲晋县太平村人,是春秋时代的人,甲戊年五月初五午时生,姓公输,名班,字义之。死后葬在四川省峨眉山。因鲁班造金殿有功,就封他为鲁班仙师。鲁班仙师在木匠行里的一些行话我也是知道一些的,不知道就不会唱他的戏,请他来立寨了。他说的话不是凡人的话,法师同他说的话我们叫“江湖话”,是专门让法师和他沟通的话,普通人都是听不懂的,只有法师才能知道。比如说他叫“刀子”为“开天子”,“斧子”为“天山子”,“毛刷”为“广山子”,“锯子”为“衡山”,“墨斗”为“乌烟占”(也有说“八卦飞身舟”的),把“曲尺”叫“张郎”,“雨伞”叫“翻山子”,“灰板”叫“三合子”,“灰桶”叫“摆丁”,“石匠”叫“家老鼠”,“裁缝”叫“展老鼠”,“篾匠”叫“科老方”,“墙屋”叫“蓑衣”,“草屋”叫“压青”,“老瓦屋”叫“科方”,“鱼”叫“宝川”,“藕”叫“泥沙”,“萝卜”叫“丁钢”,“筷子”叫“神老”,“盐”叫“海沙子”,“水”叫“青波”,“酒”叫“刀社”,“吃饭”叫“烤老”,“上工”叫“杀马”,“喝茶”叫“吸青龙”,“花生”叫“退壳子”,“菠菜”叫“云哥”,“豆芽”叫“芽方”,“杯子”叫“伸把”,“大荷叶”叫“盘子”,“小荷叶”叫“碟子”,“墨盒”叫“试功”,“曲尺”叫“规园”,“墨线”叫“直牵”。这些说法有点像“黑话”,很多词我们也不知道为什么要这样讲,但都像是约定俗成了的,在做法事和唱傩戏的时候还会提到,要是傩戏里没唱到,怕是现在知道的人就更少啦。

每年大年过后正月里,土老师就会背着干龙船走村串寨为各家各户祈福送财,做的时候要先传香火,再向主人家讨红包,逢人就说吉祥话,唱也要唱喜庆、祝福的词,群众都很乐意听我们唱,我在桑植、桃源、沅陵县城、张家界都唱过。要说起来这“干龙船”也是有名有姓的哩!“干龙船”的唱词里就详细地说了:

船姓李来脚姓张,中间披的是五娘,

船头去与右江省,船尾去与五岗州。

船篷去与贵州城,贵州有个朱超文,

他的道法无穷尽,子子孙孙开坛门。

日夜不歇马和兵,这是扒船大根本,

知人说话知人听,自古流传到如今。

这个唱词里还唱道了“干龙船”的来由,你听我继续给你唱:

几时出门?初一出门。

几时归家?丙辰归家。

开门动身?手开抡开。

桅子好大?一尺八寸。

好长?一丈八尺高。

好多风蓬索(绳)?三十六大根,七十二小根。

风蓬布?龙头凤尾一片布,金平四字走江湖。

江在哪里?江在口里。

湖在哪里?湖在肚里。

江有好深?江无底。

湖有好重?二斤十三两五钱。

船有几仓?船有五仓。

哪五仓?头仓装的刀枪火炮,

二仓装的粮草,三仓装的菩萨,

四仓装的桌椅板凳,五仓装的火仓。

有多少船?天下有十二只神船,

上天领了六只,五猖兵马领了五只,

这一只是游江五娘[3]助我们讨吃的。

由哪方来?由北方来。

到哪方去?南方而去。

我们这里的傩戏因为派别的不同也是有不同的。比如张大旺师傅是灵宝教的,他的《判官勾愿》和《观花教女》的戏本就和我之前学的有些区别。区别最大的是唱板,唱词总体意思上是一样的,但有些词也与我们唱的不太相同,你听我给你唱一段张大旺师傅唱的《判官勾愿》:

判:(唱)金乌东升玉兔追,君王不住把王催。

五言诗句千般好,鹦鹉喜鹊闹腊梅。

拨开云头落下雾,轻轻落在凡间尘。

(白)十坛弟子,仙官来在五朝之外,朝王见驾,与仙官打个禀,仙官告进,参见吾主万岁,万岁,万万岁!

内:下跪何人?

判:在下判官。

内:有何本奏?

判:有本当奏,无事不敢冒进,不知准本不准本?

内:有本就准。

判:酬恩信士为他男指日高升。

内:有准。

判:明君好,哈哈哈哈……

内:哈哈哈哈……

判:仙官为何发笑?武士们,统统为我捆绑起来!

内:人、神都是发得笑的。

判:什么人喜欢发得笑?我来得慌,未带三扳牙椅,何不与仙官搬凳看坐。

内:十八文武学师,官比你大,哪个与你看坐,自己有坐。

判:好好好!仙官自己看坐。

(唱)搬把座椅坐当堂,打开簿书看分明,

勾了良愿未曾还,已在一年限一年。

(白)十七、十八、十九、二十、二十一、二十二、二十三、二十四,薄书看得冬瓜扯坼。

内:西瓜夹皮,苦瓜长疱。

判:什么冬瓜西瓜,苦瓜呀!

内:你这白眼老师看错了簿书,要看五岳簿書,中华民国都认不到?

判:什么中华民国,莫多嘴,我在看。

(唱)中华民国湖南里头痛。

内:外头痒,你过那头!

判:什么?外头?

内:湖南省辰州!

判:又看错了!莫多嘴!

(唱)湖南辰州,七甲坪伍家塆樱桃坪土地祠下居,酬恩信士孩男有恩,良愿今酬还。

(白)十坛弟子,你们就莫错过,仙官上殿,这也是仙官看错了,那也看错了,难道掌印法师十坛弟子就没有错过?

内:我仍无过无错。

判:好,我来查有错无错。启禀吾主,保你们坛门广屋,外外流通。

内:还是留恩!

判:好,查查清清,有错无错,打你砍子!

内:是板子!

判:查得?

内:查得!

判:问得?

内:问得!

判:我且问你,铺张卦像,发鼓开堂,启师告白,摇铃小请,申发功曹,华山下书,五岳投文,起官造殿,打扫法坛,收坛卜占,桥搭门外,迎鸾接驾,传杯把盏,真的还得好,仙官与你们圈了。

(唱)扫地先锋,金童玉女。

欧牙将军,马夫脑壳。

开山先锋,領猖土地。

五猖儿郎,姜女梳妆。

许家父子,五方造桥。

脱白换青,出猖扎寨。

交书送驾,仙官与你们处、处……

内:叫你勾愿,不是叫你处愿来的?

判:问到这簿还到哒,那簿也还到哒,仙官勾不赢,处的快些。

内:还是要勾。

判:什么?你们这也还到哒?那也还到哒,你们哪里还哒?仙官勾这薄良愿,龙案上面银子都没有。

内:你这个赃官?还要钱啦?送到豆腐铺里压起!

判:常言道古言论,装金子过河要船钱,吃酒要酒钱,吃饭要饭钱,哪个不要钱?

内:有的有的!

判:有的就勾!

(唱)一笔写来一笔勾,不留欠字在后头。

团团圆圆打个圈,要得讨来五百年。

中间打个栏杆把,免得我主常记挂。

写个天字天来大,写个地字海洋深。

写个人字人还愿,写个神字神领情。

人字上面加两点,火在炉中起霞云。

火字上面加口字,谷在田中养凡人。

勾得清来了得名,不留欠字半毫分。

悬挂珠帘臣见驾,容臣把本奏圣君。

酬恩信士为学生,当日许来今日敬。

有许有还酬良恩,万岁准了臣的本。

神赐一卦放宽心,顺卦落地打勾陈。

良愿勾在簿中存,拜四拜,站起身,

五方去点马和兵。

仙官提笔点东方,点南方,点西方,

点北方,点中央,五方兵马点在簿中存。

点了龙台和龙桌,又点龙枕并龙床。

龙船上面绣锦帐,帐中请下万岁牌。

左边点了茶房殿,右边又点酒殿房。

男神屋,女神房,金板凳来银板床。

三交门下点椿树梁,梁下又点土地堂。

椿树梁,土地堂,诸神百鬼赶二场。

左边点了上马蹬,右边又点了下马岩。

上馬蹬来下马岩,只等圣驾返天台。

当堂下了三支令,吩咐五营四哨兵。

刀出鞘末弓上弦,人穿铠甲马配鞍。

三支将令传下来,大小三军齐安排。

横蹬裹脚紧紧系,哨哥忙穿鹞子鞋。

仙官傩坛贪玩耍,马在槽房咬缰绳。

一步一步下金阶,低头退出朝门外。

三交门处上了马,仙官打马上天台。

(白)三捶鼓,四捶金,瀛洲判官转天庭。

《判官勾愿》是在勾愿的时候唱的,唱这之前还要唱一出《姜女下池》。唱《姜女下池》的时候要给小孩解洗,就是给小孩度过关煞了,也就是说请各路神仙保佑孩子健康成长。从解洗到勾愿就包含了主人家祈祷家庭成员都能顺利的意思。张大旺师傅还告诉我了《观花教女》里面的一折,跟我们这里许多师傅唱的也不大一样:

母:(唱)孟姜女,你是听,从头一二听详情。

想起二老多薄命,无有香烟后代根。

单生吾女小姣生,女儿乃是人家的人。

爹爹命你晒衣襟,一路之上讲礼行。

规矩礼义要学会,言语举止要斯文。

撞到白发老年人,如同高堂二双亲。

遇到一般姑儿们,和颜悦色笑脸迎。

輕言细语莫高声,具是挑花绣朵人。

撞到年轻后生们,路窄侧身让他行。

扇儿遮脸伞遮身,切莫回头乱看人。

我女年方十八春,为娘罗裙带一根。

有朝一日出闺门,学礼仪,敬双亲。

公婆面前要孝顺,丈夫面前要谨慎。

公婆学,莫做声,丈夫学,笑盈盈。

三句好话软人心,伸手不打笑脸人。

天地相合生万物,君臣相和国太平。

夫妻相和家兴旺,父子相和引财神。

兄弟相和出孝子,妯娌相和家不分。

九世同堂张公忍,百世传扬留芳名。

妯娌之间弄是非,吵吵闹闹不安宁。

万般无奈把家分,坛坛罐罐用秤称。

哭哭啼啼喊后家,捶头耳巴打上门。

花费钱来是小事,筛茶敬烟难淘神[4]。

恶蛇抵棒耍蛮横,爹娘跟着怄死人。

父是天平一杆秤,怎奈天平地不平。

谁人背后无人说,哪个背后不说人。

自古山中无直树,从来世上无直人。

媳妇自有做婆日,堂前椅子有转轮。

天地生人不一般,富贵贫贱几般人。

女儿性情不要狠,三从四德要知情。

在家总要从父命,出嫁从夫古来文。

五经四书看得清,还有四德讲儿听。

女守妇道要孝顺,敬忠父母教子孙。

白手兴家人尊敬,这是妇德第一论。

容貌好歹娘生成,莫擦胭脂莫打粉。

不要翻眼乱看人,这是妇德第二论。

莫要吃酒称能性,打牌赌博坏名声。

行动举止要端正,这是妇德第三论。

莫打哈哈笑高声,第一说话要谨慎。

先正己来后正人,这是妇德第四论。

针线女儿要勤恳,自小在家要学成。

缸里无水多挑担,灶前无柴勤搬捆。

要勤快,莫懒惰,好吃懒做坏名声。

脚痒用手摸一阵,洗手弄饭讲干净。

泡茶弄饭爱洁净,洒水扫地不起尘。

贵客临门忙迎进,分宾坐下茶烟临。

厨房奉菜叫客请,自己不可先沾唇。

来客见你讲行礼,做客自己也斯文。

剩得留下待二顿,省吃俭用贤内人。

鸡猫鹅鸭喂三顿,牲口不饱吵闹人。

油盐柴米要俭省,家务什事儿担承。

姑娘妯娌要和顺,对儿男女要殷情。

儿小女幼须教训,莫学打骂闹沉沉。

左右邻舍要照应,和气生福一满门。

出门做客吃酒去,应该早去早回程。

酒色财气最可恨,谨慎开口慢开唇。

爹爹年迈不放心,姑娘本是菜籽命。

肥处一把它不生,瘦处一把长成林。

也有先穷而后富,也有先富而后贫。

自古人生具由命,万般由命不由人。

我儿本是千金体,许家养女攀高门。

一个鸡蛋放得稳,眼前富贵过得身。

根深哪怕风摇动,叶多不怕雨来临。

行得正来坐得稳,真金哪怕火来焚。

你替为娘争口气,二老眉毛长三分。

父:(唱)孟姜女,你听起,为父话语记心里。

从小把儿藏袖里,含在口里怕化了。

梳头缠脚挂耳坠,小小鞋儿把底配。

绣花叫儿把绿配,做鞋又要把底配。

又教锅头并灶尾,煮酒造浆件件会。

大来不可去看会,娘行一步儿跟随。

亲戚六眷来家内,男女各别莫一堆。

除了内亲与姊妹,外人可陪可不陪。

而今少有柳下惠,要避嫌疑免是非。

三从四德记心里,第一莫把名节亏。

子不学,非所宜,幼不学,后可为。

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

绩麻纺纱要学会,挑花绣朵要精微。

早晨起来手先洗,灶前不可把头披。

锅铲莫拍筲箕背,姜蒜莫在灶上擂。

秽柴不可烧灶内,灶上莫把骨头捶。

烧香莫对灶孔内,灶房洗澡不可为。

灶房打扫要干净,少堆柴叶怕火飞。

油盐柴米莫浪费,抛撒五谷遭雷击。

什事规矩要学会,免得婆家学二回。

长大成人把郎配,出外从夫不可违。

嫁到婆家要尊贵,不比娘家任儿为。

公婆面前莫抵嘴,家中不可搬是非。

娘家有话莫对婆家讲,婆家有话莫对娘家提。

婆家讲,娘家提,吵口打架只为你。

路上撞着不便宜,亲戚六眷伤和气。

粗布棉衣能遮体,休穿绫罗与缎皮。

粗茶淡饭莫嫌弃,羊羔美酒莫贪迷。

有田不耕仓库虚,有书不读子孙愚。

有园不种少菜吃,有棉不纺缺少衣。

不孝父母身有罪,死后不得转来回。

不孝之罪从此起,枉在世上披人皮。

大伯大叔来吵嘴,暗暗去把罪来赔。

说些好话赔些罪,家中自然无是非。

姑姑当成亲姊妹,嫂嫂时常在一堆。

莫分手板和手背,侄男侄女一家亲。

常将有日思无日,莫把无时当有时。

早晨不可多贪睡,厨房煮饭莫相推。

做得好来莫夸嘴,做错相互莫推诿。

待客莫分外与内,忙装烟,茶一杯。

若是贵客到家里,厨下忙把酒菜配。

上酒莫上寡淡水,腊肉切成薄灰灰。

小菜件件合口味,香肠不可满盘堆。

油盐酱醋合口味,豆腐萝卜尽碗堆。

桌子架在火房内,四把椅子四周围。

摆好筷子和酒杯,再请丈夫把客陪。

劝客吃酒莫吃醉,当吃四两吃二两,

当吃二两吃一杯。吃嘴哒,人吃亏,

吃不完,捡碗柜。收来留下待二回。

灶上不可光偷嘴,放到以后把客陪。

当家要知柴米贵,不会划算把账背。

丈夫有能莫夸嘴,恐怕旁人不助威。

丈夫无能莫责备,不可开口就骂媒。

欺夫定是少教诲,反拿父母去垫陪。

你一叉来我一对,惹得天天挨打槌。

若把丈夫让一回,天大之事化成灰。

见了丈夫身不起,又说他是平辈的。

莫学扁担来挑水,说夫与我平肩齐。

夫是天来妻是地,哪有地来把天欺。

夫妻若是依古礼,妻见夫来要起立。

有茶及时斟杯去,该当要说都不提。

惹是大夫酒吃醉,满脸笑容把他陪。

连哄带扶房里睡,枕头与他高高堆。

床头与他放碗水,做个解渴一枝梅。

醒来把父劝一会,劝他二回要推杯。

当吃四两吃二两,免得自把大亏吃。

醉后怕把人得罪,下次不能像这回。

说些好话流些泪,丈夫自然把心回。

好言相劝能改悔,果然能算女流辈。

劝夫不可多饶舌,劝夫莫把恶言背。

一时差错難受累,惹得天天锁愁眉。

乡间若有贫弱辈,或是借去盐一杯。

不要时时挂在嘴,以免他人说小气。

人情交往应当去,有来有往是常理。

君子不听闲言语,哪怕小人翻是非。

勤扒苦做身荣贵,好吃懒做败家胚。

乡邻分个老少辈,见面恭敬要讲礼。

又会说话又贤惠,一团和气家兴起。

当家主事有能力,谁个不夸女中魁。

母:(唱)我的女,你听讲,细听为娘讲端详。

爹爹有名许百万,你母诰命受恩光。

家住澧州澧阳县,地名叫做车儿岗。

家有良田三百万,雁飞不过许家庄。

家有金银堆北斗,缺少儿女奉高堂。

爹爹生来多行善,洗手焚香答上苍。

救济修路造桥梁,周济贫民舍茶汤。

爹妈二人多商量,一心要立泗洲堂。

前有三层观言殿,后有三层百子堂。

百子堂内化钱纸,观言殿内烧宝香。

烧香不见香烟起,化纸不见纸飞扬。

一许猪,二许羊,三许华岳大庙堂。

烧香不见香烟起,化纸才见纸飞扬。

爹爹许愿有感应,才见怀儿在身上。

你是乙卯年前生,二月十五卯时养。

另逢三卯多荣贵,女逢三卯难成长。

若要八字能成养,寄拜上街孟二娘。

肩挑酒,鹅一双,寄拜下街姜二娘。

三名两姓不好叫,取名叫做许孟姜。

世间儿女不一样,也有孝顺奉爹娘。

一娘养子九个样,也有不孝亲生娘。

一等儿像畜生样,枉自爹娘养一场。

只想把儿来抚大,后来得个好风光。

无兄无弟无靠处,独生吾女好凄凉。

有朝一日出闺去,丟下年老人一双。

一尺五寸把儿养,就是石头也抱光。

四时八节常来往,以免父母挂心肠。

平常无事把儿望,过年又要望端阳。

中秋望儿不来家,对着明月泪两行。

生日满月都在望,娘想儿来想断肠。

也有想儿染病恙,见儿不药也安康。

只想把儿看见下,一见女儿眼发光。

为娘倒把儿牵挂,我儿想娘不想娘。

娘想儿来把心伤,儿想娘来扁担长。

叫我儿,你听讲,出闺门,把家当。

公婆年迈眼无光,耳背不能听四方。

是非口舌休要讲,家丑不可往外扬。

和气邻里与乡党,自古喂狗顾一方。

各人打扫门前雪,休管人家瓦上霜。

莫学假病卧牙床,嘴有一张手一双。

做事一打一条巷[5],女中丈夫把家当。

做事正直又贤良,宋臣有妇姓欧阳,

她的公婆具早亡,公婆在世家无掌。

丢下小姑名润娘,润娘才得几个月。

包脚喂奶嫂承当,嫂嫂又生一女孩。

一姑一女站身旁,两女同吃乳下长。

嫂嫂仔细暗思量,己女送与别人养。

专养小姑在卧房,后来姑侄都长大。

高门大户配姑丈,蓬门荜户许女郎。

小姑陪嫁红罗帐,己女陪嫁布衣裳。

上天见她这般样,中年赐她俏儿郎。

过后害病却无恙,阎君放她又换阳。

我今说个妯娌样,郑氏徐氏两女娘。

郑氏贫穷不妄想,徐氏家宽不张狂。

绩麻又把棉来纺,不攒私房不偷藏。

娘家送物归婆掌,不分你我论弱强。

嫂嫂生儿弟媳养,弟媳生儿嫂嫂忙。

后来二子都长大,不知谁是自生娘。

猫生一二狗来养,畜生也能有善良。

皇王听见都来访,深表妯娌修牌坊。

我兒记得这般样,荣华富贵万里扬。

贤德之女人夸奖,万古传名天下扬。

父:(唱)孟姜女,你听讲,为父给你打比方。

如今出些后生子,三个成群五成党。

挽手搭在肩膀上,口里又把歌儿唱。

好吃懒做游浪荡,不务正业吊郎当。

麻将骨牌赌博场,忘掉儿女和爹娘。

输了钱又不好想,要卖屋宇押田庄。

前粮与到后来粮,虎在山上皮卖光。

东一游,西一荡,激起又把酒馆上。

这个铺里吃一壶,那个铺里喝一缸。

一天从早吃到晚,脸红好像关云长。

眼斜嘴歪改了样,走路东倒又西撞。

不分东南西北方,一滩稀泥倒路旁。

若是人家把他碰,无事生非把人伤。

妻子当面来相劝,开口就骂她的娘。

贤德妻子讲他让,不问青红骂一场。

你不让来他更强,锅盆碗盏尽遭殃。

屋里吵得一包糟,赶鸡打狗骂婆娘。

娃娃大小要遭殃,样子好像活阎王。

尊长前来道短长,把头低下在裤裆。

只因贪杯把酒伤,一家吵得不安康。

老少吃用他不管,家务什事搞烂场。

破床破被一包瓢,披边吊垮烂衣裳。

鸡无食,狗无粮,老鼠过街哭一场。

一年糊到三十夜,听见人家鞭炮响。

忙又忙,慌又慌,心慌意乱无主张。

灶里无柴锅无米,一家大小怎圆场。

衣服行李无一样,搬床被盖当铺当。

秤点肉,打点酒,糊糊弄弄才圆场。

今年不想明年事,这样哪有好下场。

母:(唱)叫我儿,你听道,细听为娘说根苗。

恐怕一日公婆要,为娘替你把心焦。

如今不必当日小,鞋不学来针不捞。

无事只图睡懒觉,绩麻纺纱儿不操。

怕的丈夫性情拗,不肯轻易把你饶。

爹娘为你急的跳,有朝一日要穿包。

第一晚睡要早起,清早下厨把茶烧。

第二公婆要尽孝,替夫敬奉二年高。

第三夫妇要和好,亲亲热热同偕老。

第四要听娘训教,哺乳养育报辛劳。

第五待客要周到,免得他人要耻笑。

第六厨房并锅灶,煮饭弄菜厨艺高。

第七菜园种的好,不用卖来吃不了。

第八睡前四处看,谨防火灾于贼盗。

第九一喊就要到,扛断腿子追到跑。

第十嘴巴不要狡,舌头打架不肯饶。

莫惹公婆丈夫惱,莫听旁人是非挑。

惹是为娘听到了,心里如插一把刀。

爹娘说话不狡嘴,凡事都要听训教。

屋内不要常吵闹,搬弄是非起祸苗。

小来端屎又端尿,长大成人把恩报。

当家主事把心操,水往低处人往高。

前世生来今生选,得遇黄金挖一窖。

勤劳苦做创家业,何愁家中不富饶。

丈夫有能妻贤惠,人前尊重品自高。

家务什事要料理,丰衣足食不心焦。

女要贞洁守妇道,全家福禄乐逍遥。

我儿牢记娘教训,万古流传把名标。

父:(白)安人呀!我女莫讲是个人,就是个神,我二老也咒灵哒哩。莫说了,我们父子三人去到傩坛勾个愿心。

(唱)父子三人傩坛进,来到坛内勾愿心。

未曾许愿先许奴,奴家不到愿不勾。

磨好一盘情浓墨,浓墨珠笔勾愿心。

一笔写来一笔勾,不留欠字在后头。

了字中间加一横,子子孙孙受皇恩。

十字上面加一撇,千年万载神不讨。

团团圆圆打个圈,要得讨来五百年。

中间加个栏杆把,免得圣驾常牵挂。

信士勾愿勾得清,要打南山桂竹根。

不求阴,不求阳,中平顺卦打勾陈。

顺卦打在尘埃地,良愿勾在簿中存。

我幺儿转在上房内,爹娘二人随后跟。

(白)諸位莫见笑,养女要向我们父母领教,哈哈哈哈……

古时候不像现在,人人都有书读有电视看,傩戏里有些教育人的话,教给人知识,教育人要有道德。放在傩戏的词里一唱,来看的人就都知道了。

三、傩艺传承

金丕华师父很多年前就一直在跟我讲,要我收个徒弟。我一方面是觉得在从傩方面自己还有很多要学习的,另一方面来说,如果专门以做法事谋生,一个月又拿不到好多钱,天天没得事做,时间长了就没有信心做下去了,所以要找个徒弟愿意跟着学跟着做是很难的。收个徒弟还要他肯学肯做才行,学傩戏也要肯唱肯跳,要沉得下心来,不学个几年记住罡步、背到朝科是做不出来的。

现在社会各方面对“辰州傩戏”已经逐渐重视起来了,县政府经常来我们这里拍摄宣传片,老年大学的金承乾校长常带我们去参加县里、市里的傩戏展演,我也经常参与这样的活动,但是还远远不够。还有很多学者来研究我们的科书,这都是古人传下来的东西,很值得研究的。但是我们搞这个的都知道,研究也只能研究一些字面上的东西,以前为了防止被别人看去、学去,甚至拿去做壞事害人,师父传给我们的科书经常是前后颠倒的,要怎么看怎么记也只有我们自己才知道,否则就是一些废纸。还有一些秘诀都是口传的,书上都没有记载,这只能收了徒弟之后教他记住。

前几年不做法事的时候,我也去湖北宜昌和张家界的一些游乐场所专门表演绝技,一天表演一两场,一个月能赚个三四千元,只是都做不长,长的也就做三个月,最短的只做了个把月就没做了,还是看表演的人太少了。我目前没有在外面打工了,就在张家界、沅陵、桃源这一带专门做做法事演傩戏,一年四季哪里有演出或者还傩愿,我就去参加,赚的钱很少,一场法事做下来也就赚几百元,演出给的补贴更少,这样的事一个月也没有几回,一年顶多就几十场,我拿到钱也都用来生活了,没记过数。我打娘胎生下来就有一只眼睛不好,一直到现在都是单身,就更别说有后了。我弟弟也不会做法事,他们俩口子带着孩子在深圳打工,就更不会学这些了。

我是辰州傩戏目前最年轻的传承人,以我的条件,不好在外面做工,才在这边做做法事赚点钱维持生活的。常跟我一起做法事的全承华、全湘村师傅都比我稍年长一些,也都没有收徒弟,自己的孩子都在外地打工,都没这个闲心学习傩艺。还会做法事的师傅们基本上都是这个情况,年轻一点的平时都在外面打工,到过年的时候才回来做几场,这样也很难收到徒弟跟着学。年长的师傅这几年陆续去世了几位,还有一些已经七八十岁了,记忆力不很好了,熬夜做法事,精力也跟不上来了。

金丕华师父有一个孙子还在外面打工,现在才三十来岁,他每年回来我就叫他跟我一起去还愿,他很愿意跟着我去,他有兴趣学,只是平时都在外面打工,没时间做法事不说,能沉下心来学的机会也不多。现在真正想学这个的年轻人越来越少了,他还有心学就很难得,要是他愿意跟我学我也愿意教他。他们年轻人现在主要还是要养家,一个月在外面能赚几千元钱,在这里只做法事的话甚至很难生活下去。做法事正月里做得多,再就是每年五六月的多,其他时间常常就是十天半个月都没一场可以做的。他们都是上有老下有小的,光靠做法事是不能支撑的。

辰州傩戏是国家级非物质文化遗产,是传统文化,习主席讲要文化复兴,要弘扬传统文化,辰州傩戏里面有许多值得挖掘的宝贝,比如集体观念、家庭观念、善恶观念,等等,还有做人的底线什么的,在现时代还是有积极意义的。只是傩戏的形式跟不上时代,我现在最担心的就是辰州傩戏后继无人,这些东西也都传不下去了,那多可惜呀。这都是老人给我们传下来的宝贝,我们有责任把它传承下去,怎么能到我们这里断了呢?只有找到徒弟,把我们会的都传给他,才能让文化遗产不在我们手上就失传了呀。

注 释:

[1]香水职:是“度职”仪式的一种,但程序较为简单,只需请一两个土老师在场,师父将字号、诀法等传与徒弟即可。

[2]唱板:唱腔。

[3]游江五娘:湘西一带流传着“游江五娘造龙船”的说法。

[4]淘神:方言,耗费精力。

[5]一打一条巷:方言,意指精明能干。

责任编辑:黄祥深