吴宓与关学研究的当代价值

寿凤玲

以张载为代表的“关学”产生自陕西这块土地，在中国思想史、文化史上占有非常重要的地位。关学以家国天下为己任，上承孔孟之以张载为代表的“关学”产生自陕西这块土地，在中国思想史、学术史、文化史上占有非常重要的地位。关学以家国天下为己任，上承孔孟之道，批判融合老庄之道和域外佛学，创建了以儒家思想为主体，儒、释、道多元互补的新体系，形成了立心立命、勇于造道、尊礼贵德、经世致用、开放包容、崇尚气节的精神传统。关学所蕴含的关学精神对陕西人的思维方式、价值观念、人格养成和文化心理结构产生了深远影响。关学精神已成为陕西人的一种精神基因。而这种文化传承在现代文化名人吴宓身上体现出来。有人说吴宓是“关学余脉”。他的人生轨迹、教育理念、文化思想与关学之间的密切联系是有待我们进行深入研究的课题。而他在二十世纪初对于中国传统文化精粹的坚守，在今天可以理解为是一种文化自信。习近平总书记在来陕西视察的重要讲话中指出“对五千年文化要有自信”。近些年来对于关学的研究越来越重视。《关学及其著述》、《关学精神论》及《关学文库》等书的出版产生了广泛的影响。在当前国学研究热的背景中探讨吴宓对于关学的传承，更能凸显关学的当代价值。

而在20世纪中国文化思想史上，吴宓作为一种独特而又有一定代表性的文化现象，颇受世人关注与研究。在吴宓身上体现了关学在现代的传承和发展。沈卫威的《吴宓与<吴宓日记>》、蒋书丽的《坚守与开拓-吴宓的文化理想与实践》对于吴宓的文化思想、学术思想进行了分析。肯定了吴宓的文化贡献。赵馥洁的《关学精神论》、史飞翔的《关学与关中书院》、方光华的《关学与关中著述》都谈到关学学术精神体现在治学作风、治学方式、和学者品格等诸多方面。当前学界的研究多采取整体或历史的视角进行宏观的揭示，便于整体把握，但却以普遍代特殊，遮蔽了不同时期关学的特质。因此有必要研究在社会转型期关学个体人物所呈现和代表的关学学风。因此，以吴宓为个案研究关学的学术范式转换是非常有意义的。

关学在二十世纪的发展演变及影响的研究有待深化，关学文献、思想、学风及关学价值的现代阐释方面还有很多亟待解决的问题需要进一步探索。随着《吴宓自编年谱》、《吴宓日记》、《<吴宓日记>续编》等书的出版，使得吴宓与关学研究走向学理化、规范化。

吴宓的政治思想、文化思想、教育思想体现了关学在二十世纪以来的发展演变轨迹。吴宓精神中的“爱国守信、质朴务实、宽厚包容、尚德厚礼也体现了关学潜移默化的影响。他从小接受了比较系统的国学教育，形成其中国文化本位的态度，就读于三原的宏道书院，老师正是关学名家刘古愚的学生。关学的精神核心“尊儒”、“重礼”、“经世致用”以及重视自然科学的研究等特征在吴宓身上体现得非常鲜明。以后他又留学欧美多年，涉猎大量的西方文学、哲学、史学书籍，形成了一种开放的文化心态和合理的知识结构。成为学贯中西、融通古今的文化名人。这也体现了关学兼容并蓄的开放性的一面。吴宓一生孜孜不倦、上下求索，致力于传播中西方文化精粹，实现其文化救国梦。他创办清华国学院，编辑《学衡》和《大公报》文艺副刊，教授西方文学，但他的文化主张在二十世纪狂飙突进的新文化运动进程中被认为是文化保守主义，最后黯然收场，他似乎是不识时务的，几十年固执地创作文言诗，以大学教授的身份坚持几十年写下的日记具有独特而珍贵的价值。二十卷日记是一部以生命实践个人文化理想的记录，同时也提供了一幅知识分子身体与灵魂的群体挣扎图“其史料价值，自不待言”。陕西人性格中生、冷、倔在他身上体现的淋漓尽致，这又一次印证了关学精神基因的强大。目前对于关学的普遍性、历史性研究较多，特殊性不足，因此，以吴宓等关中文化名人研究为例进一步探讨关学的当代价值是需要解决的问题。近些年来，《关学文库》、《吴宓诗集》、《吴宓书信集》、《吴宓评注顾亭林诗集》的出版具有重要的学术价值和历史意义。对于我们继承关学先贤的思想遗产，推进吴宓与关学的全面研究是非常有帮助的。同时对于了解二十世纪知识分子的人生和思想发展提供了宝贵的文献资料。这些文献的出版引发了新的研究热潮。

从文化价值视域系统梳理和研究二十世纪关学的流变及其影响，吴宓与关学之间的内在联系，探索关学的现代价值。其创新不仅是理论上的一种深入，更是实践应用的拓展。通过研究探索《关学精神论》、《<吴宓日记>及续编》等著述，进一步探寻关学在现代的生命力，中国现代文化名人吴宓的学术地位、学术思想、人格光辉对于今天的文化建设、中国知识分子的精神构建的现实意义，更是对文化兴邦，文化强国的最好诠释。

在當前文化建设的大背景下，我们的研究成果将彰显中国现代关学知识分子代表吴宓的精神风骨及人格魅力，为当代文化建设、中国知识分子精神的建构提供理论支撑。同时，为地区的公共文化建设提供咨询作用。

上述都体现出吴宓与关学研究的当代价值。