《鲁滨逊漂流记》中的自我形象

王少杰

《鲁滨逊漂流记》是一部讲述了男主人公在一座荒岛上生活了28年的小说。作者笛福是18世纪英国的一名记者和商人，通过这部小说闻名于世。读者们因不同的原因阅读这部小说，有的喜欢主人公的历险经历，有的欣赏主人公战胜险恶环境的勇气和技术，很多学者表示这部小说是一部资产阶级对于经济扩张和海外殖民的作品。本篇论文将主要通过两个方面讨论主人公鲁滨逊克鲁索展现的自我形象：宗教和殖民。

1.宗教

鲁滨逊是一个新教徒，他信仰的是自然神论，这一点展现了17到18世纪正处于新兴的资产阶级的一种新的世界观。这一点和先前几个世纪是完全不同的，所以在文艺复兴时期到启蒙运动时期，这种信仰定义了一种人类历史的新阶段。

《鲁滨逊漂流记》中令人印象深刻的一个部分是主人公对上帝和他自己之间关系的自我分析和反思。在他被遗弃在一个孤岛之前，他的头脑里没有一个清楚的关于上帝的概念。然而，当他在那个无人居住的岛屿上触礁时，他开始反思上帝和他的悲惨处境。一开始，他脑子里“对宗教的概念很少”，但由于独自生活在那个荒凉的小岛上的艰辛，他开始相信全能的上帝。他第一次向上帝祈祷是在岛上他得了一场重病，他病得很重，很无助，他真的需要精神上的支持来克服对死亡的恐惧。在他生病期间，他开始阅读圣经，这是他从海难中抢救出来的，他第一次听到的是这样的话：“在患难的日子里求告我，我必拯救，你必荣耀我。”圣经的话触动了他的心，他降下身子，大声感谢上帝让他从疾病中恢复过来。然后他开始运用新的思想来锻炼自己，阅读神的话语，并用它们来安慰他目前的处境。他思考得越多，对上帝的感觉就越强烈。渐渐地，他成为了一名虔诚的上帝信仰者，并经常像真正的新教徒那样向上帝忏悔。

后来，他在那个荒凉的岛上生活了15年多，有一天他在沙滩上发现了一块脚印，这让他心中充满了对不安全的恐惧，因为他相信自己会被食人族俘虏并吃掉。他非常担心自己的处境，认为这是上帝对他原罪的惩罚。他说：“在我所有的情况下，我都是那些受到人类普遍瘟疫影响的人的纪念品。我的意思是，不满足于上帝和自然所赋予他们的地位；因为，不回头看我的原始状态和我父亲的极好的忠告，我可以这样说，我的原罪，我后来犯的同样的错误，就是使我陷入这种悲惨境地的原因；如果上天保佑，我可能是巴西最重要的种植园主之一。”

当他害怕的时候，他希望能找到一两个仆人来服侍他。后来，他用先进的技术枪把食人族吓跑，他们打算吃掉一个后来被他命名为“星期五”的人，以纪念他获救的那一天。这个人被证明是一个聪明的年轻野人，成为鲁宾逊忠实的伙伴。就这样他实现了他的愿望。他终于有人为他服务了。他用枪使食人族害怕他，同时也使“星期五”最愿意做他的仆人。

鲁宾逊和星期五之间的关系也揭示了殖民主义者的本质。他决定教野蛮人一些文明的东西。他在星期五教的第一个英语单词是“主人”，他让星期五叫他“主人”，这样主仆关系就形成了。罗宾逊还用圣经使星期五成为基督徒。

在这里鲁宾逊是一个西方传教士的形象。这个情节反映了当时西方传教士愿意让基督教信仰传播的情况。

2.殖民

鲁滨逊是一个典型的殖民者形象，他入侵其他地方，压迫那里的人民。在荒无人烟的岛上生活之前，他是巴西的种植园主。随着种植园的迅速发展，鲁滨逊需要劳动力为他工作。由于这个原因，他冒着风险为黑奴出国。但由于运气不好，船撞上了暗礁，他不得不在那个无人居住的岛上徘徊。当他在这个荒无人烟的小岛上的山谷的一侧降落时，鲁宾逊说：“这都是我自己的，我是这个国家的国王和主人，这是不可思议的。”那时候他似乎很快乐。事实上，鲁滨逊并不夸耀英雄主义，而是对财产、权力和声望感兴趣。他甚至想继承它，就像英国任何一位贵族一样。作为殖民者，他有强烈的职业欲望。鲁滨逊作为殖民者和资本家的欲望在星期五的出现中得到了满足，他获救后成为岛上的第一个奴隶。在荒岛上孤独寂寞，罗宾逊想有人陪他。确切地说，他需要有人为他工作。

另一方面，奴隶总是忠于他的主人。当野蛮人看到鲁滨逊时，他“跑到他面前，躺在地上，露出一种谦卑、感激的表情，做出许多古怪的动作来表示感谢”。作为他的恩人，野蛮人对鲁滨逊感激不尽。他只是想让鲁宾逊知道“只要他活着，他将如何为他服务”。事实上，鲁宾逊把他从死亡中拯救出来，但我们不能推断鲁宾逊会给野蛮人同样的权利。另一方面，野蛮人具有奴性的特征，他是一个心甘情愿的仆人，因为他把鲁滨逊看作他的恩人。后来，鲁滨逊给野蛮人起了“星期五”的名字，“以紀念时间”。此外，鲁滨逊在星期五教“是”或“不是”之前，教的单词是“主人”。在这里我们可以看到他们之间是多么不平等。事实上，殖民者和奴隶在任何时候都不可能是平等的。时间是没有人能改变的事实。

随着时间的推移，鲁宾逊非常喜欢星期五，并训练星期五作为他 “有用，方便和给与帮助”的奴隶。星期五不仅代表了一个加勒比部落，而且代表了所有美洲、亚洲和非洲的土著人，这些人后来在欧洲帝国主义时代受到压迫。当鲁滨逊教星期五称他为“主人”的时候，星期五成为了现代世界对帝国主义扩张的批判中种族不公正的持久政治象征。

此外，鲁滨逊对星期五使用了殖民主义的精神武器。在与鲁滨逊相处的这段漫长的时间里，鲁滨逊确实想“在他的头脑中打下宗教知识的基础”。他开始“教导他认识真神”，并告诉他上帝“以同样的力量和天意统治世界”。鲁宾逊用基督教影响了星期五，并成功地控制了星期五的思想。这是殖民主义的一个明显特征：殖民者总是控制奴隶的思想，以保护他的利益。总之，鲁宾逊所做的一切表明他是典型的殖民者。

3.结论

通过《鲁宾逊漂流记》，本文发现主人公鲁宾逊是一个虔诚的新教徒。他认为在自然神论，代表一种新的世界观和新趋势的思考神的关系，自然与人类相伴的18世纪资本主义的扩张。尽管主人公鲁滨逊生活在17世纪，但作者笛福却在1719年出版了这部小说。这本书的出版日期表明，主人公的世界观在17世纪就已经形成了。鲁滨逊是一位信奉自然神论的新教徒，他以一种全新的哲学思维和世界观，反映了17- 18世纪中产阶级个人的典型特征，定义了西方思想史上连接文艺复兴和启蒙运动的过渡时期。

参考文献

[1]艾勒克·博埃默.殖民与后殖民文学[M] .盛宁，韩敏中，译.沈阳：辽宁教育出版社，1998：35.

[2]笛福.鲁滨逊漂流记[M] .王慧君，王慧玲，译.奎屯：伊犁人民出版社，2001.

[3]褚夫敏.从《鲁宾逊漂流记》试析笛福的殖民主义思想[J].山花，2012，12（33）.

（作者单位：天津工业大学）