走进崇本堂

李龙乾

有人说崇本堂是华安文化的高峰，有人说崇本堂是催人奋进的号角，也有人说崇本堂是一曲动人的乐章……走进崇本堂，让我们心灵展翅飞翔。

最早听说崇本堂是从一位收藏华安玉的朋友那儿。他是一个地地道道的华安玉痴，有空就到江边或采沙场的石堆中挑选，也常到石农家购买。他收藏着许多华安玉精品，或造型奇特，或肌理分明，或纹理华美，或画韵十足……只要是他特别喜欢的天然华安玉藏品，就会将它拍照上传到网络空间，归入到一个叫“崇本堂典藏”的板块。

能够被选进“崇本堂典藏”的华安玉那当然是他心目中的精品，虽然那时我还不知道崇本堂是什么，但我的内心分明感觉到那绝不是一座平凡的老房子，要不然精美的华安玉怎么能和它安放在一处呢。

在一个偶然的机会，我翻阅了《华安县志》，无意中看到了有关崇本堂的介绍，发现了它与赵氏皇族的渊源。

据银塘村《赵氏族谱》记载：“宋太祖赵匡胤第四子赵德芳，封秦王，子孙世居汴京。传到八世孙赵伯述，随高宗南渡迁都临安，居官七十余年。伯述子师浩。师浩生二子：希庠、希商奉朝命入闽居。希庠鉴于宋日削弱，元愈猖獗，欲为存祀宁宗之计，于理宗二年令其子与仿择北溪九龙里之银塘居焉。”看来，希庠、希商等人就是最早进入漳州银塘隐居的宋代皇族后裔。由于当时赵希庠等人感到国势衰微，时局动荡不安，外族兵马长驱直入，随时准备绞杀皇家子弟。为保护赵氏子孙得以繁衍生息，希庠、希商便于1226年率子赵与仿到福建龙溪县二十五都银塘村定居。

他们为什么会相中银塘这个地方呢？我想除了银塘是九龙江冲积平原，土地肥沃之外，更主要的是银塘地处偏僻，后面有崇山峻岭，丛林茂密，前面有九龙江阻隔，可以作为天然屏障。是银塘独特的地理特点，保护了赵氏在国家衰亡之后，得以保存赵氏血脉。在元代很长的一段时间里，他们隐姓埋名，默默地在银塘这片土地上繁衍，等待着某个时机，重放异彩。

七月盛夏，我踏上银塘大地，触摸了崇本堂的脉搏！崇本堂，如一位饱经沧桑的长者，守立在九龙江边，向我发出了热情的召唤。

崇本堂的全称是“银塘赵氏崇本堂”，崇本即“崇尚根本”，是一座建于明代，有400多年历史的赵氏宗祠，始建于明朝万历年间，从1602年动工，历时四载才建成。

崇本堂前有大埕，现保存明清各代赵氏族裔的石旗杆七座，都是赵氏名士出去当官后回乡祭祖而建的，它们形态各异。这些石旗杆，傲然挺立在宗祠前，向人们诉说着往日的辉煌。

崇本堂大门为木质，门上悬挂“赵氏祖庙”额匾。两门板各有浮雕，是火珠麒麟图案，左右对称，雕工精细，古朴典雅。门槛很高，旁有抱鼓石，左右有一副对联，左联为“崇源联泳，远绍祖泽，世世继继承承”，右联为“本固枝繁，播衍宗裔，代代绵绵奕奕。”精细的雕工显示了不凡的工艺，内涵丰富的对联则体现了丰厚的文化底蕴。

跨过高高的门槛，我们走进了崇本堂。只见堂内腹地开阔，正堂进深三间，前厅进深二间；中间为天井，两侧设过水廊房相连。宗祠面阔在二进前檐处最宽，一进前廊略小；天井在中部凸起设“水台”。

据赵令宗介绍，崇本堂平面布局仿“龟”形而建， “两端窄中间宽，中间天井部分比前厅和主堂宽50厘米”。崇本堂的四个角落各一条路与外界相连，是这只神龟的四条腿。

由于崇本堂的龟形设计，主堂前端两侧就没办法开耳门了，这也是有别于许多宗祠的地方。试想开耳门不就是在龟的肚子开口子吗，这是当然要避免的。当然，也有人说，如果开了耳门，后代子孙会有耳疾，为了保护子孙后代，崇本堂当然不能开耳门了。

崇本堂又一神奇的地方是天井之下藏水院。通常祠堂的天井都是平铺而成，但崇本堂的天井却与众不同，在中间搭起一个凸起的方形的浮台，这个平台主要由条石铺砌而成，但居中的一条石板是活动的，只要人们站在这块条石板上面左右晃动，条石便摇动起来，发出 “硿硿硿”的响声。赵亚宝介绍说，这块条石是祖先在建造时故意不用黏土封牢。主要是考虑到由于崇本堂没有耳门，祖先怕后代子孙耳聋，所以留一条能活动并发出声响的石板。方形水台四条边的中间各有一条暗渠通向水台中心，下雨时水台周边的水就会通过暗渠流向石板底下的水井，意为四方进财。如此精心设计，巧妙构思，在古建筑史上实属罕见。

正堂中央高挂“崇本堂”大匾，正堂右侧的墙上至今还挂着宋朝十八位皇帝的画像和传略，左侧则挂着开基始祖赵与仿以下的历代名宦学者，文韬武略之才俊。如八传赵志孝，九传赵中应，十二传赵德懋，十三传赵赞理，十五传赵怀玉……

赵氏宗族名人辈出，从宋末到清朝，家族中共有七位进士，十五位举人，祠堂内悬挂着“进士”“文魁”“亚魁”等众多木匾，便是这些骄人业绩的明证。

在崇本堂，最令人自豪的莫过于“父子兄弟进士”了。据《赵氏族谱》记载，赵希庠庆元五年（1200）乙未科中进士，其弟赵希商，嘉泰二年（1203）壬戌科中进士。赵与仿（赵希庠的儿子）登淳佑甲辰（1244）进士。他们父子（希庠、与仿）兄弟（希庠、希商）三进士，以傲人的功绩昭示后人，激励后代子孙。

赵德懋是崇本堂最大的功臣，他是赵氏第十二世孫，崇本堂就是他在告老还乡后建成的。据记载，赵德懋是明隆庆四年（1570）考中进士，分配到广东新兴县当县令。任职期间顶歪风，治贪官，纠正冤假错案，为许多无辜百姓平反；兴学重教，建置书院，勤授课业，培育人才，他的学生遍布各地；还劝民勤种庄稼，亲自植松于梓潼山，松荫葱蔚，绿化环境，抵御风沙，民爱其树，誉为“赵臣甘棠”。 他为官清廉，体察民情，平易近人，视公事如家事，视百姓如赤子，深受民众爱戴，荣调时，百姓纷纷载道恳求留任，立“去思碑”颂扬他；明万历十四年（1586）十月十二日，赵德懋提升粤府审理，不久任职期满回原籍，得县令赠匾“一门孝友”。在家乡，他好修义举，兴辟龙潭路，并在上面建筑石亭，塑造“龙潭”风景，题刻“九龙戏江处”；建造宗祠，和睦邻里，屡获上司优奖，如今悬挂在宗祠内的木匾——“王门宠锡”，就是赵德懋退休回乡后，漳州府正堂吕纯如所颁发，用以表彰他的功绩。

赵怀玉是崇本堂走出的“赵青天”。他是明天启进士，官授四川监察御史，后升广东肇庆推官。为官清廉，崇尚气节，杜绝请托说情，任职期间平反许多冤假错案，挽救无辜百姓，百姓都称他为“赵青天”。

崇本堂英才辈出，新中国成立后崇本堂走出了一位国家原子能研究专家——赵石柱。他是新中国成立后，银塘村走出的第一位大学生，一生从事核科学研究工作，为国家培养了一大批技术骨干力量，为我国核工业的发展做出了突出贡献，1988年，他获得了国防部颁发了一枚金色勋章。

崇本堂内保存着《赵氏族谱》七部，记录了从宋末到清中期的赵氏宗亲往事。历经四百多年，崇本堂如今已经繁衍将近40世，赵氏宗族人口不断增加。现在赵氏宗族的人口遍布闽南、广东、台湾等地，仅银塘村就有3000多人。

有幸的是，经过搜集、考证，在多方努力下，崇本堂已被列为省级文物保护单位，重新修复的崇本堂焕发出了新的光彩。崇本堂正以它独特的魅力，影响当地人文。崇本堂赵氏扑朔迷离的传奇经历给人的启迪是多方面的，他们能审时夺势，厚积薄发，他们前行的历史就是催人上进的奋斗史。

在村民的带领下，我又走访了银塘顶庵、母塔、日新楼、贞节牌坊、古渡口等，发现崇本堂旁边还有许多古迹，虽然历尽沧桑，还可以看到宋、明建筑影子，给人以厚重的历史感。

日已西斜，再次回望崇本堂，夕阳照着飞檐翘角，在地上投下长长的影子，那光与影奏出了和谐的旋律，仿佛在弹奏着崇本堂最动人的乐章。endprint