洮河绿石古今考述

史忠平

[摘要]洮河绿石是洮砚的主要原材料，但因产地偏远，古代洮砚在生产、交流、传承、研究等方面都与其他名砚存在较大差距。随着时代的发展及交通条件的改善，今天的洮砚已在上述问题上有所变化，但其在文房中的知名度仍然有待提高。因此，探讨洮河绿石的前世今生，不仅有助于廓清洮河绿石作为砚材的独特品质，也有益于洮砚的推广和研究。

[关键词]洮河绿石；洮砚；制作工艺

[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）18-0046-03

洮河绿石产于今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡喇嘛崖、水泉湾一带长约25公里、宽约2.5公里的沟壑、峡谷和悬崖之间，面积约62.5平方公里。历史上，由于所属行政建制废置无常，导致对其产地众说纷纭。典型者有“产陕西说”（明、清间人多持此说，如高濂、文震亭、曹昭等）、“产临洮说”（自宋至清言洮砚出临洮者甚多。如晁说之、陆游、元好问、胡季堂、黄宗羲、乾隆等）、“产洮州说”（宋明已有此说，但最多者还是清至民国时期人及地方志。如洪咨夔、杨信相、陆深、《甘肃通志》《甘肃新通志》《甘肃通志稿》等）。又由于洮石产地偏僻，大多人并未亲自考察，故而对其产地含糊其辞，如清人唐秉钧《文房肆考图说》中就既有“陕西临洮府，洮河绿石”？譹？訛之说，又有“绿石砚，此出洮州”？譺？訛之论。

今人说起洮河绿石，便自然将之与洮砚联系起来，但从古代文献看，洮石最初却是被用作“砥砺”的。如苏东坡之“洗之砺、发金铁”，？譻？訛黄庭坚之“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀”，？譼？訛“洮砺发剑贯虹日”？譽？訛，米芾之“石理涩可砺刃”，？譾？訛晁补之之“东坡喜为出好砺”，张耒之“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛”，？譿？訛元好问之“旧闻鹦鹉曾化石，不数鸊鹈能莹刀”？讀？訛等，均有此意。

那么洮河石是如何被用来制砚的？首先是因为其天生丽质，无论内在品质还是外在品相都是最佳的砚材。从内在品质论，洮河绿石有三大特点：一是结构紧密，硬度适中，发墨、利笔兼得；二是细腻莹润，滴水不渗，倾墨不干；三是音如磬声。所以苏轼说其“琢而泓，坚密泽”“弃予剑，参笔墨”，？讁？訛晁补之说其“石如坚铜”，？輥？輮？訛钱谦益说其“玉比坚”，？輥？輯？訛这些均言其硬度。蔡襄说洮砚“隔宿洗之亦不留墨痕，其肌理细腻莹润”，？輥？輰？訛谢肇淛说“洮河绿石，贞润坚致”，？輥？輱？訛叶方蔼说其“肌理细腻格端正。滑于十五好女肤，光如一片青铜镜”，？輥？輲？訛又都言其温润。韩军一先生所谓“洮石品上者，扣之有清越铿亮，玉振之声”，？輥？輳？訛则又言其音声。

从外在品相看，洮河绿石又具三大亮点：一是石色。其石色泽雅丽，主要有绿、紫、红、黄四个色系，并以绿色著称，所谓“绿石”者，正是源于此。古人因爱其石色而反复赞颂，如北宋赵希鹄《洞天清录集》说洮河绿石“绿如蓝”。？輥？輴？訛晁补之《赠戴嗣良》说“洮鸭绿石如坚铜”。？輥？輵？訛黄庭坚《刘晦叔许洮河绿石研》说“久闻岷石鸭头绿”。？輥？輶？訛晁无咎《初与文潜入馆鲁直贻诗并茶砚次韵》说“洮河石贵双赵璧， 汉水鸭头如此色”。？輥？輷？訛金冯延登《洮石砚》说“鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉。芸窗尽日无人到，坐看元云吐翠微”。？輦？輮？訛清吴士玉《松花绿石砚歌》说“松花江水鸭头绿，宝气熊熊学绿玉”。？輦？輯？訛朱舜尊《松花江石砚铭》说“东北之美珣玗琪，绿如陇右鹦鹉衣”。？輦？輰？訛吴镇《在马衔山玉篇》说“初见洮水之砚石，鸲鹆斑点鹦鹉绿”。？輦？輱？訛民国邑人说“鹦哥佳色自洮来，压倒端溪生面开”。？輦？輲？訛如此等等皆说“鸭头绿”“鹦鹉绿”，但究竟如何理解。清代孙治曾说：“昔人品砚者谓洮河绿石色‘绿如蓝，润如玉，吾尝疑蓝与绿不类而曷谓之‘如蓝，正以绿之不可名言处有似蓝耳。”？輦？輳？訛另有黄、红等色也为人所褒。如明李日华《六砚斋三笔》就说“洮河石三种：黄、白、碧，皆浅淡有韵”。？輦？輴？訛周瑛《翠渠摘稿》有“色幻黃绿”？輦？輵？訛的砚铭，陆深《俨山外集》曰洮砚“色有深浅，体有老嫩，猿头斑、瓜皮黄、蚤子纹者为佳”。？輦？輶？訛二是石纹。石纹即显现在石体间的各种自然纹路。洮砚自古就被冠以“绿漪石”的美称，其中之“漪”者，水波纹也。可见古人早已被洮石纹理所打动。黄庭坚曾说“洮河绿石含风漪”，？輦？輷？訛陆游《剑南诗稿》有“风漪奇石”之说，《烟云过眼录》载《赵孟頫乙未自燕回所收》，其中洮石砚名曰“绿漪”，？輧？輮？訛当代赵朴初有“风漪分得洮州绿”？輧？輯？訛之句。另有云气纹、鹊桥纹、水草纹等亦美轮美奂。三是石膘。石膘是夹杂在石料矿体中的侵入物，与石料并非同时形成。故而石质松散，色泽也与石料有明显区别。古代文献常言“石标”，取石表标记之意。而当地则俗称“石膘”，以动物体内脂肪喻之，可谓形象而贴切，并以“膘”论等差优劣。有油脂膘、松皮膘、鱼鳞膘、鱼卵膘、脂玉膘、蛇皮膘等。清代乾隆曾有“临洮绿石，有黄其标。似松花玉，珍以年逢”？輧？輰？訛的诗句，民国邑人也赞洮石曰“洮砚质如何？黄膘带绿波”。？輧？輱？訛

从古人品评中不难看出，无论内在品质还是外在品相，洮河石均堪为最佳砚材。所以“唐以来名人多采之以制砚，宋失其地，故士夫尤贵重之”。？輧？輲？訛唐代洮砚的使用虽不比端、歙二砚普遍，但也有一定数量。如郭光德《尚水阁藏砚》中就刊录一方唐代“洮河箕形砚”，？輧？輳？訛2002年12月6日《甘肃日报》第6版发表王如实名为《洮砚历史有望改写——唐代箕斗型洮砚现身沪上》的文章，介绍了一方出土于合肥市的唐代箕斗型洮砚。实物之外，还有著名书法家柳公权为其立论，其言曰：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”？輧？輴？訛

宋神宗熙宁元年（1068），王韶上平戎策，出任秦凤路经略使司，遂平洮州，成为当时洮、岷、河、湟等地的最高长官。此时的洮砚作为地方土产，由部落首领献给王韶，继而由王韶流入朝中显贵及文人学士手中。洮砚之名因此得以鹊起，宋代也成为洮砚发展史上的第一次高峰。流传至今的大量咏洮砚诗篇，以及宋代洮砚实物便是很好的例证。明清以来，由于卓尼一些部落首领投诚内附并接受朝廷的分封，砚区统治者对砚矿严加管理，开采有序，所以出现了洮砚发展史上的第二次高峰。endprint

由现存实物看，从唐代开始，洮河绿石的用途主要是刻砚。唐代洮砚以实用为主，其样式主要是当时流行的“箕形”。但自宋以来的洮砚不仅式样丰富，而且制作工艺复杂。这具体体现在几个方面：其一是砚形。除箕形、“风”字形、长方形、圆形、椭圆形等常见的砚形外，还有比较独特的砚形出现，如莲花“风”字形砚、莲花瓣头箕形砚、八菱形砚、蝉形砚、案形砚、砚砖、仿竹节形砚及各种随形砚。其二是图案。宋至清的洮砚图案有松、竹、梅、丝瓜、忍冬纹、云龙纹、瑞兽纹、龙、赑屃、麒麟、八仙人物、十八罗汉、应真渡海、蓬莱山、兰亭雅集等，主要分布在砚盖、砚边、砚身、砚首等部位。有些砚形本身就是图案，如清代的仙桃形红洮河石砚即是砚呈桃形，图形一体，惟妙惟肖（图1）。其三是技法。洮砚自宋以来，就已经有了线刻、浅浮雕、深浮雕、镂空等技法。其四是铭款。洮砚铭款含篆、隶、楷、行、草五体，集书、刻于一身，是砚中的另一道“风景”。除年款外，还有较长的砚铭，书法与镌刻水准都很高。如清乾隆时的“御赐宋研洮河砚”于墨池与砚堂之间镌刻楷书“宋研”二字，砚背镌刻楷书砚铭 “丙辰正月初五，太上皇茶宴，重华宫联句，以此砚赐礼部尚书，臣纪昀。时臣七十有三”，钤印“记”。砚两侧铭文分别是 “昭和十八年八月，北支永野部队，医务室一同”，“池田正男大尉，殿”，据此铭文知其为当时日本侵华军队官馈赠之物（图2）。

从民国到今天，洮河绿石的用途扩大，首先还是以制砚为主，只不过此期的洮砚样式与工艺不断丰富，在继承古代基础上，又有诸多变化。在砚形上，除传统的单砚之外，带盖的双砚成为洮砚的一大特色。而单、双两类砚中又有自然型、规矩型之分。自然型砚保留了石料的天然之美，因石造型，涵盖人物、动物、植物等，使墨池、水池、砚盖各得其所。规矩型有圆形、方形，扇形、瓜形、树叶形等。

在图案上，以龙凤为题材的传统图案如“龙凤朝阳”“二龙戏珠”“五龙闹海”等仍是代表性图案。除此之外，当今洮砚的图案已经非常丰富，凡宗教器物、谐音寓意、花木山水、飞禽走兽、亭台楼阁、佛道人物、民间故事等皆随砚工之思，立于砚上。

在技法上，如今的洮砚雕刻融合了玉雕、牙雕的圆雕技法，砖雕、石雕的深浅浮雕技法和木刻、石刻的篆刻技法。加之现代化切割、雕凿工具的应用，使洮砚的镂空技术也在原有上下镂空之外新增了水平镂空。

在砚铭上，近不及古，因为今之砚工及藏鉴者不比古代文人墨客，自书咏砚名句，自抒喜砚心声。而是临摹书家所题诗词歌赋、名家警句、座右铭、图案点题等镌刻砚上。

当下的洮砚事业兴盛了，但也存在一些过去未曾出现的问题，如传统洮砚工艺中，讲求雕花面积占整个砚的1/3，但由于洮砚鉴藏价值的不断提高，部分雕花面积越来越大，致使墨池、水池面积愈来愈小，完全成为工艺品。近年来，制砚者与藏砚者一致认为，洮砚还是要讲求实用与审美相结合，不应以牺牲实用性为代价而过分雕饰。另外，现在电脑各种字体也方便了砚铭的雕刻，如毛主席语录砚中多用仿宋字体。电脑数据控制下的雕刻机已经为砚工所使用，但所刻洮砚光溜圆滑、无棱无角，无法与人工洮砚相媲美。

洮河绿石除了制砚外，其用途也远远超出了砚的范围，如洮石砚山、笔架、镇纸、章料等，有些甚至超出了文房的范围，如洮石象棋、佛珠、挂件等。另外，一些大型的主体性洮砚创作，虽然是砚，但已经游离于砚的实用性之外，是一种以纪念性、观赏性、收藏性，甚至政治性为主的作品。

洮河绿石从古到今一路走来，其在历代能工巧匠的手中化出万形，然而，古代的洮石艺人既非衣冠贵胄，亦非高士逸人，所以名不见经传，给人留下很多遗憾。新中国成立后，国家对民间工艺的重视和扶持，使洮砚发展重获新机。2009年，李茂棣被授予国家级第三批非物质文化遗产洮砚传承人，是洮砚唯一入选的正宗传人。如今一批又一批雕刻艺人涌现出来，他们有思想、有胆识、有匠心，相信洮河绿石在他们的手中会幻化出更多魅力无力、美奂绝伦的作品，也将会使洮石文化越走越遠。endprint