鸟类图腾与凤凰崇拜起源初探

秦菁怡

摘要：图腾崇拜是原始宗教的一种重要形式，百鸟之王的凤凰是中华民族传统文化中最具代表的图腾形象之一，与龙一样被视为中华民族的象征。作为祖先神兼保护神的图腾鸟，既是鸟部族的共同的姓，又是它的旗帜。

关键词：鸟类图腾崇拜；凤凰；探析

在世界历史中，各民族普遍都有崇拜的动物。华夏民族崇拜的对象就是龙、凤、麟、龟（《礼记· 礼运》：“麟、凤、龟、龙谓之四灵”）。但千百年来，除龟之外，其他三种崇拜的对象一直是谜。古人多承认其存在，但不能或不敢指明它们到底是何物，而近人多不承认它们的存在。随文化的兴盛，人们又试图解开这个谜。对于它们是什么动物各有不同说法。我们以为，它们是自然中的动物的事实否定不得，而且确实是自然中生存过或正生存的动物。

一、凤凰是不是真的存在

凤凰究竟是不是自然中的动物？古书《后汉书·光武纪》载：“建武十七年有五凤皇见于颖川之陕县。”[1]注云：“《东观记》日：‘凤高八尺，五彩，群鸟并从，行列盖地数顷，停一十七日”。[2]

另外，全国以凤凰为名的地方诸多，如南京的凤凰里。《宋书·符瑞记》载：“元嘉十四年，大鸟集株棱永昌里，改名日凤凰里。”

由此可知，凤凰确实在自然中生活过，秦汉后，还多次游于中国。

二、关于凤凰的形象

对于凤凰形象的描绘，古书中《韵会》载：“雄曰凤，雌曰凰”。可见，凤凰是一种雌雄相伴的情鸟。另外，对于凤凰的叫声也有很多描写。《荀子·解薮篇》引逸试：“凤凰啾啾，其翼若干，其声若箫。”《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”几乎所有记叙凤凰的文字，都提及它善鸣，发出的声音也有多种不同，这说明它是一种善于鸣叫的鸟。

古人提及凤，无不描绘它的形态，他们的描述中虽不乏幻想的成份，但仍可提供些资料。关于它形象的描述，古书《说文》：“凤，神鸟也。天老日：凤之象也，鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、鹤嗓、鸳思、龙纹、虎背燕额…”。[3]据相關类文献我们可以将凤凰的习性及形象特征归纳：1.雌雄同行并群处的情鸟。2.喜登高枝。3.善于鸣叫，声有多种不同。4.性情和善。5.形体高大，有极长的尾巴。6.羽毛华丽，尾部有目珠形纹饰。7.头部象鸡，有冠饰与丰满的两腮，方平的额和柔软的颈。8.背部隆起。

三、凤凰的真实面目

根据以上的归纳看自然界只有孔雀完全具备这些特征，据《简明不列颠百科全书》孔雀条目以资对照。孔雀：鸡形目，雉科的几种非常华美的鸟类。孔雀属的两种孔雀的雄鸟体长75cm，后面拖着一条长达150cm的长尾。…每根羽尖有蓝和铜色闪光的“眼圈”蓝孔雀的体羽主…蓝孔雀虽是湿热地区的种，但也能在北方冬季生存。[4]

古书中记载的凤凰生活习性及其形态特征，完全符合百科全书记录的孔雀，似乎百科全书的解释就是中国古书记载的翻版，尤其是“蓝孔雀虽是湿热地区的种，但也能在北方冬季生存”的说明，回答了孔雀在我国灭绝之后，为什么在秦汉时期及以后多次出现的问题。这证明古书中关于凤凰多次出现的记载是可信的，并可以推测它们是从印度或缅甸等亚热带地区偶然飞迁来的。

四、对于凤凰的崇拜

揭露出凤凰的本来面目就是孔雀，那么就要探讨人们为什么要崇拜孔雀，把它作为四灵之一？

孔雀是古人所知的最大的飞禽，因而就冠它以“孔”名。所谓“孔”，就是大的意思。孔雀就是大雀，它是美的实体形象，使人产生美的感受。由于孔雀结群飞翔时产生巨大的风力；人们自然而然将它同风联系起来，作为力的象征。

用凤即孔雀想像风，比拟风，因此，孔雀同风就不能分隔开来。由美而崇拜，由崇拜而再美化，于是，被人们崇拜的孔雀被神化了，成为有灵性的驾于风之上的神圣，让它管理风、驾驭风、成为风的太上皇，因此单纯称凤已不能表明它的权威，展示它的地位，需进一步美化它，于是称誉为“凤皇”凤者，风也；皇者，王也。风皇，就是风王，我们看到唐代写凤凰还作凤皇就是一个明显的例子。

凤既不成其动物身，作了兴风的神，同兴雨的龙平起平坐，我们常见的年画“龙凤呈祥”图，其本质不过是古人企求风调雨顺而已。

五、结语

在历史的发展中，不论是图腾鸟还是其他某种图腾代表，任何有关图腾的信仰以及相关的解释都构成了人们的重要的精神力量与象征。

参考文献：

[1]刘金荣.凤凰驼鸟说质疑[J].浙江：浙江社会科学，2008.

[2]徐宝贵.甲骨文考释与殷商动物研究[J].中国文字学报，2010.

[3]钟维克.中国文字学要义[M].北京：西南师范大学出版社，2003.

[4]不列颠简明百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，2005.endprint