神坛之外的姜子牙

文／姜建

神坛之外的姜子牙

JIANG ZIYA BEYOND GODHOOD

文／姜建

在临淄区城区东部，有一座姜太公祠。其以姜太公衣冠冢为依托而建，总占地面积3万平方米，祠建成后，便被山东省政府定为淄博市唯一一处规定的道教活动场所，同时还成为了山东省重点文物保护单位。

姜太公，名尚，字子牙，是中国历史上伟大的军事家、政治家、思想家。他辅助周文王、周武王灭商兴周，因首功被封于齐。公元前1045年，他击退了莱人的进攻，建立了齐国，定都营丘。他因俗简礼，尊贤尚功，通工商之业，便鱼盐之利，很快使齐国成为东方大国。其军事思想被后人集录在《六韬》里。

姜太公兴周灭商

姜太公出自炎帝神农氏部族，是尧舜时期四岳伯夷的后裔。因伯夷当年帮助大禹治水有功，被封于吕地，因而姜太公也被称为吕尚、吕望、吕子牙、吕太公等；归周后，又被称为师尚父、太公望、师望等。史书称他是“东夷之士”、“东海上人”，即今山东日照人，生于商朝康丁年间，卒于周康王六年，活了100多岁。

姜太公的前半生基本上是漂泊困顿的。他家境贫寒，被人招为赘婿，因不善营生，被妻子逐出家门；还曾到棘津卖饭、干杂役，到孟津开餐馆，到朝歌杀猪宰牛、算卦占卜。并曾在纣王手下做过小官，游历过很多诸侯小国。相传他72岁时垂钓渭滨，遇到了求贤若渴的西伯侯姬昌（即后来的周文王）。姬昌认为姜太公是个奇才，请他坐车同归，并拜他为师。

姜太公入周后，辅佐文王积善修德，明道行仁。他劝文王，对上要处理好与纣王的关系，以麻痹纣王；对外，促使文王联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内，定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。文王在姜太公的辅佐下，先后征伐了密须、犬戎、耆、崇等国，逐渐占领了商朝统治的许多地区。

文王在位50年，为灭商做好了充分准备。文王死后，其子姬发继位，即周武王。武王尊姜太公为师尚父，在其辅佐之下励精图治，招贤纳士，建立了一些政治、军事管理制度，经济和军事实力都大大超过了商纣。

公元前1046年，纣王荒淫暴虐到了极点。姜太公见时机成熟，就向武王提出伐纣建议。武王于是通告诸侯，共同征伐。姜太公精选了兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。战幕一揭开，太公亲自率领少部精锐士卒为先锋在前面挑战，随后以战车350辆，勇士3000名，士卒23000多人攻击商纣王的军队。商军人多势众，但他们与商纣王离心离德，士卒纷纷倒戈，乱了阵脚，溃败下来。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。太公引武王入殷都朝歌，诏告天下，宣布商朝灭亡，周王朝诞生。

○姜太公是中国历史上著名的政治家、军事家、谋略家，民间传太公为神上神。图／张仁玉Jiang Ziya was a famous politician, military strategist and tactician in Chinese history, and was known as the Supreme God in the folk society.

从荒凉小国到东方富国

武王灭商后，采取封邦建国的方略，实行对全国的统治。他同姜太公、周公旦等人商议，把全国分成若干个诸侯国，由周天子分封给在灭商大业中做出了贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜太公在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国，以稳定东方。

姜太公建立齐国以后，首先以法治国，安定民心。司寇营汤，阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，自耕自食，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜太公认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀了他们。一时间，齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱的局面迅速得到了安定。仅仅5个月时间，太公就去向周公汇报其安邦定国的政绩。

姜太公建立齐国以后，在政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏，均用其所长，最大限度地发挥他们的积极性和创造性。这一用人路线，打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚，举贤任能，唯才是举。姜太公发现了人才使用的客观规律，开创了“尊贤尚功”的人才使用先河，为后来齐国称霸称雄，位于列国至尊奠定了基础。可以说，“尊贤尚功”思想作为齐文化的精髓之一，为齐文化的形成与发展铺平了道路。

姜太公建立齐国以后，在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。所谓“俗”，指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；所谓“礼”，指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度；所谓“因其俗，简其礼”就是尊重东夷人的文化传统，不强制推行周礼。在经济上，其倡导“农、工、商”三宝并举、“通商工之业，便渔盐之利”的宏观战略。在这种开放的经济政策指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，其他诸侯国的人和财物纷纷汇聚到齐都营丘。这样，齐国由偏僻荒凉的小国、穷国，逐步兴盛发展成为雄居于东方的大国、富国。

姜太公的思想贡献

姜太公一生的建树，尤以军事最著。他继承发展了东夷蚩尤、后羿等人的兵法谋略，是周朝以来的“兵主”或“武祖”。所以太史公言“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋”。可以说，自古至今，太公都是兵家之鼻祖。

姜太公丰富的军事思想，被后人集录在《六韬》一书中。《六韬》或称《太公六韬》，全书以太公答周文王、周武王之问的形式写作，其中包括《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六部分，共计60篇。《六韬》阐述了以爱民为基础的战争观；提出了以文伐为核心、“不战而屈人之兵”的全胜战略思想；对优秀将帅应具备的五种素质即勇、智、仁、信、忠做了界定；强调战前准确了解敌情，选择合适的战机，创造良好的战机，适时、适度把握好战机；高度重视军事后勤工作，如人员配备、物资供给等；并认为士兵训练要根据战场的需要和士兵的自身条件。纵观《六韬》，既着眼于战争的根本性质、立足于仁德与道义，又细致地讨论了各种具体环境、具体条件之下的战争方略；是中国第一部比较系统的早期军事理论著作，在宋代被列为《武经七书》之一，作为武学教本，成为武将们必读的兵书。

○姜太公用直钩钓鱼，成就了与周文王的一段佳话。图/毛智勇Jiang Ziya fished with a straight hook, creating an anecdote featuring him and King Wen of Zhou.

○祠内分为6个院落，亭台楼阁、曲折回廊，园内全部铺满草皮，各种松柏树木、名贵花木以“古、奇、稚”和“色、香、姿”见著。图/毕永健The temple is divided into six courtyards, with pavilions, terraces, towers and winding corridors. It is paved with turf and filled with various pine and cypress trees, as well as rare flowers and trees characterized by “antiquity, wonder and simplicity” and “color, fragrance and grace”.

○经过考证，姜、吕、丘、谢、卢等102个姓氏均属同根姓氏。图／张仁玉According to textual researches, 102 surnames such as Jiang, Lyu, Qiu, Xie and Lu come from the same root.

编辑/王天宇

Jiang Taigong, with a given name Shang and a courtesy name Ziya, was a great military strategist, politician and thinker in Chinese history.

After establishing the State of Qi, Jiang Ziya politically implemented the policy of respecting talents and advocating achievements. In other words, he selected talented persons as off i cials, and recruited a large number of local talents from Dongyi into the ruling class of the State of Qi, allowing them to play a due role in state construction.

In the aspect of culture, he respected the cultural tradition of Dongyi people; in the aspect of economy, he advocated the s i m u l t a n e o u s d e v e l o p m e n t o f“agriculture, industry and commerce”. Under the guidance of such an open economic policy, a lot of dukes came to pay respects to the State of Qi, and the people and possessions of other vassal states flew into the State of Qi, gathering in Yingqiu, capital of Qi in an endless stream. In this way, the State of Qi gradually developed from a remote and desolate small/poor state to a great power and a rich state in the east.