宦游日记中的南宋时空纪行

刘斌

摘 要：《吴船录》是南宋著名文学家和旅游家范成大的宦游日记，如实记录了南宋长江沿线的自然与人文景观及交通状况，是具有重要影响的宋代日记体游记代表作，以往学术界未从旅游视角予以关注。仔细梳理其中的旅游要素，对今天沿江各地的旅游发展开拓具有极大文献参考与实际应用价值。

关键词：范成大 《吴船录》 旅游

基金项目：复旦大学 “985” 三期整体推进人文学科研究重大项目（ 项目编号：2011RWXKZD023 ）

淳熙四年（1177）五月至十月，四川制置使、知成都府范成大满怀回归故乡的喜悦，支撑病体，离川东去，不远万里，应召入对。

相较于与之并称南宋中兴四大家的陆游、杨万里、尤袤，范成大入仕跻身词翰近侍，出为封疆大吏，渐登宰执重臣，宦游天下，自谓“生东吴，而抚幽蓟，西使岷峨之下，三方皆走，万里所至，无不登览”，①是慧眼独具、不畏艰险的文学家与旅游家。

范成大笔锋灵动，刻画入微，在这次西起四川东至浙西水陆舟车劳顿，长达百余日的游历中，留下长江沿线的地理景观与人文生活的亲身考察，逐日形成的文字记录，就是其最为精彩的游记——上下两卷的《吴船录》。

从旅游的视角，《吴船录》如实记录了南宋时代长江沿岸丰富旅游资源，撷英如下：

一、自然景观

（一）雪山与圣灯

青城山下“道左右多幽居，流水淙琤，修竹弥望”，道家圣地一片幽静。范成大记叙了青城雪山的幽美，“自丈人观西登山，五里至上清宫。在最高峰之顶，以板阁插石，作堂殿。下视丈人峰，直堵墙耳。岷山数百峰，悉在栏槛下，如翠浪起伏，势皆东倾。一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平，道人于彼种芎。非留旬日不可登……雪山三峰烂银琢玉，闯出大面后。雪山在西域，去此不知几千里，而了然见之，则其峻极可知。上清之游，真天下伟观哉！”①

更有圣灯——山谷中神奇的物理现象，范成大不仅亲见而且记录了对之的不同解释，“夜，有灯出。四山以千百数，谓之圣灯。圣灯所至多有，……或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也”。①

（二）峨眉山

峨眉風光，富有变化，“大峨峰顶天下绝观，蜀人固自罕游，而龙门又胜绝于山间，游峨眉者，亦罕能到”。范成大则“好奇喜事、忘劳苦而不惮疾病”，①流连于此，突出记载亲历的奇异盛景。

先记奇花，令人目不暇接。

“大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有，昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前，雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。草木之异，有如八仙而探紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发，鬖鬖挂木上，垂至地，长数丈。又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能高，重重偃蹇如浮图，至山顶尤多。”①

复述奇寒，令人折胶堕指。

登山之时，“初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘，则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏。系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐”。①

尽写奇观，令人无限神往。

范成大幸运地两次亲见曼妙的佛光。

初至峨眉峰顶，范成大即见绚丽“小现”佛光，“逡巡，忽云出岩下，傍谷中，即雷洞山也。云行，勃如队仗。既当岩，则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重。倚立相对中，有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷亦没。云中复有金光两道，横射岩腹”。①

次日复至峰顶，范成大则遇罕见“清现”佛光，“兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止。云平如玉地，时雨点有余飞。俯视岩腹，有大圆光，偃卧平云之上。外晕三重，每重有青黄红绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形而不见傍人，僧云摄身光也。此光既没，前山风起云驰，风云之间，复出大圆相光，横亘数山，尽诸异色，合集成辨。峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此光独明”。①

这是历史上关于峨眉佛光的最早、最美妙、最详尽的目验亲身记录。

（三）三峡

范成大沿着险绝天下的三峡顺流而下，观察入微，所记所观，读之使人宛若身临其境。

瞿塘峡之险在范成大的叙述中，扑面而来，“丙辰。泊夔州。早遣人视瞿唐水齐，仅能没滟滪之顶，盘涡散出其上，谓之滟滪撒发。人云如马尚不可下，况撒发耶！是夜，水忽骤涨，渰及排亭诸簟舍，亟遣人毁拆，终夜有声，及明走视，滟滪则已在五丈水下。或谓可以侥幸乘此入峡，而夔人犹难之”。①

范成大记载三峡之中情况：“峡中两岸，高岩峻壁，斧凿之痕皴皴然，而黑石滩最号险恶。两山束江骤起，水势不及平，两边高而中洼下，状如茶碾之槽，舟楫易以倾侧，谓之茶槽齐，万万不可行。余来，水势适平，免所谓茶槽者。又水大涨，渰没草木，谓之青草齐，则诸滩之上，水宽少浪，可以犯之而行。余之来，水未能尽漫草木，但名草根齐，法亦不可涉，然犯难以行，不可回首也。”①

范成大考察巫峡，不仅述诸文字，更是留诸图画，“巫峡山最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画……虽夔府官廨中所画亦不类。余令画史以小舫泛中流摹写，始得形似。今好事者所藏，举不若余图之真也”，①立足实地记录的自信跃然纸上。

巫山神女峰下江水汹涌怒号，范成大目视所及“十二峰俱在北岸，前后蔽亏，不能足其数。最东一峰尤奇绝，其顶分两歧，如双玉篸插半霄，最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常”，进入巫峡，“日未当午，峡间陡暗如昏暮，举头仅有天数尺耳。两壁皆是奇山，其可拟十二峰者甚多。烟云映发，应接不暇，如是者百余里”。①

西陵峡中的黄牛峡两岸山峰景色，范成大赞道：“自此以往，峡山尤奇，江道转至黄牛山背，谓之假十二峰。过假十二峰之下，两岸悉是奇峰，不可数计，不可以图画摹写，亦不可以言语形容，超妙胜绝，殆有过巫阳处”。①endprint

西陵峡东段“则扇子峡。虾蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻向江。泉出蟆背山窦中，漫流背上散下。蟆吻垂颐颔间如水帘以下于江，时水方涨，蟆去江面才丈余，闻水落时，下更有小矶承之。……蜀士赴廷对，或挹取以为砚水，过此，则峡中滩尽矣。”①

至于浩荡的长江，范成大则有独特观察，“汉水自北岸出，清碧可鉴，合大江浊流，始不相人，行里许，则为江水所胜，浑而一色。凡水自两岸出于江者皆然，其行缓，故得澄莹。大江如激箭，万里奔流，不得不浊也。”①

（四）庐山

庐山云雾缥缈，范成大考察后的评价是“虽号九屏，然其实不甚深。山行皆绕大峰之足，远望只一独山也。然比他山为最高，云绕山腹则雨，云翳山顶则晴”。①

（五）皖江一带

范成大进入皖口，在他眼中，彼时的皖江流域“北岸淮山相迎，绵延不绝。灊、皖、琅玡，云物缥缈”，①景色秀美。

二、人文景观

范成大对沿途名震当时的人文景观有着仔细描述，这些人文景观很多留存至今。

范成大通晓佛学精研黄老，对遍布长江沿线山川城镇的佛寺道觀多有驻足，留心历览。

《吴船录》所记佛寺道观

范成大实地考察了都江堰，“离堆者，李太守凿崖中断，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郫以至成都。……累石子作长汀以遏水，号象鼻，以形似名。西川夏旱，支江水涸，即遣使致祷，增堰壅水，以入支江，三四宿，水即遍，谓之摄水”。①

范成大在嘉州（今四川乐山）盘桓十九日，足迹遍至凌云寺、万景楼、方响洞。

凌云寺中的乐山大佛，范成大描述极为精确：“高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三层。自头面以及其足，极天下佛像之大，两耳犹以木为之。佛足去江数步，惊涛怒号，汹涌过前，不可安立正视。”①

万景楼，范成大则语含诙谐地赞叹：“登临山水之胜，既豪西州，而万景所见，又甲于一郡……右列三峨，左横九顶，残山剩水，间见错出。万景之名，真不滥吹。余诗盖题为西南第一楼也”。①

方响洞，得名于艺术大家黄庭坚，范成大来到此处，“静听洞中，时有金玉声，琅然清越，不知水滴何许作此声也？”，①一行文字，一个疑问，尽显方响洞的魅力。

峨眉山为佛教圣地，寺庙众多。范成大记载牛心寺藏有唐代大画家吴道子所绘罗汉图。

寺前双溪桥景色醉人，“石堑深数十丈，窈然沈碧，飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚中，可数十步，两溪合为一，以投大壑，渊渟凝湛，散为溪滩滩中悉是五色及白质青章石子，水色曲尘，与石色相得，如铺翠锦，非摹写可具，朝日照之，则有光彩发溪上，倒射岩壑。”①

最妙的是江陵“息壤”，范成大与守臣辛弃疾兴致勃勃地一起考察，“息壤在子城南门外，旧记以为不可犯，畚锸所及，辄复如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙为牧，掘之六尺，得石楼如江陵城楼状。是岁，霖雨为灾。用方士说复埋之，一夕如故，旧传如此。近岁遇旱，则郡守设祭掘之，畚其土于傍，以俟报应。往往掘至石楼之檐，而雨作矣。则复以故土还覆之，不闻其壤之息也。然掘土而致雨”。①

范成大则对苏轼笔下声名赫赫的黄州赤壁，考察之余，略有异议，“赤壁，小赤土山也，未见所谓‘乱石穿空及‘蒙茸峻岩之境”，而对黄州栖霞楼则嘉许连连：“面势正对落日，晖景既堕，晴霞亘天末，并染川流，醺黄酣紫，照映下上”，①此楼此景，名实相副。

鄂州南楼即黄鹤楼，中秋之际，范成大记载“轮奂高寒，甲于湖外。下临南市，邑屋鳞差。岷江自西南斜抱郡城东下。天无纤云，月色奇甚。江面如练，空水吞吐”。①

重阳之时，范成大抵达池州，可能病体不适，意兴阑珊，“入城登九华楼作重九，风雨徒作。懒至齐山，望之，数里间一土山，极庳小，上有翠微亭。特以杜牧之诗传耳。九华稍秀出”，①评价池州景色还是有所公允。

及至建康，范成大与留守刘珙共游新修外城，“自赏心亭渡南岸，由旧二水亭基登小舆，转至伏龟楼基，徘徊四望，金陵山本止三面，至此则形势回互，江南诸山与淮山团圞，应接无复空阙”，范成大认为伏龟为建康景色之最，“凡游金陵者，若不至伏龟，则如未始游焉。一城之势，此地最高，如龟昂首状”。①

三、交通状况

长江是南宋时连接疆域东西的交通动脉，上游三峡航行不易，范成大记载：“每一舟入峡数里，后舟方敢续发。水势怒急，恐猝相遇，不可解拆”，又“帅司遣卒执旗，次第立山之上下，一舟平安，则簸旗以招后船”，而“乘水退下巫峡，滩泷稠险，濆淖洄洑，其危又过夔峡”。①

长江沿岸山岭绵延，蜀道之难，范成大历历在目，“向离蜀都至汉嘉，则江之两岸皆山矣。入夔州，则山忽陡高，无不摩云者。自嘉以来，东西三千里，南北绵亘，以入蕃夷之界，又莫知其几千里，不知其几千万峰，山之多且高大如此”。①

范成大由西返乡，顺流东去，泊舟大型港口计有夔州（今四川奉节）、归州（今湖北秭归）、峡州（今湖北宜昌）、沙市（今湖北荆州）、公安（今湖北公安）、石首（今湖北石首）、南市（今湖北武汉）、三江口（今湖北鄂州）、黄州（今湖北黄州）、池州（今安徽池州）、建康（今江苏南京）、镇江（今江苏镇江）、常州（今江苏常州）、平江（今江苏苏州）等处。

长江彼时交通情况在范成大笔端凝结为“险”，诸如：

嘉州“为众水之会，导江、沫水与岷江，皆合于山下，南流以下犍为。沫水合大渡河由雅州而来，直捣山壁，滩泷险恶，号舟楫至危之地”。

涪州“过群猪滩，既险且长。水虽大涨，乱石犹森然。两傍他舟皆荡兀，惊怖号呼”。

归州的东奔滩“高浪大涡，巨艑掀舞，不当一槁叶，或为涡所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力争以出涡”。

新滩险恶冠于三峡，范成大有着细心考察：“石乱水光汹，瞬息覆溺上下。欲脱免者必盘博陆行，以虚舟过之”。endprint

出峡舟船能够安抵南岸平地所在的平善坝稍事休息，旅人船上喜悦非常，范成大留下记载：“相庆如更生。舟师、篙工皆有犒赐，上下欢然。将吏以刺字通贺，不待至至喜亭也”，由此可见，航行三峡艰难之极。①

即使来到荆襄地域，长江之险仍不稍减，“黄冈岸下素号不可泊舟，行旅患之……盖江为赤壁一矶所撄，流转甚驶，水纹有晕，散乱开合全如三峡”。①

从石首一百七十里至鲁家洑，范成大记载“自此至鄂渚，有兩途。一路遵大江，过岳阳及临湘、嘉鱼二县。岳阳通洞庭处，波浪连天，有风即不可行，故客舟多避之。一路自鲁家洑入沌。沌者，江傍支流，如海之，其广仅过运河，不畏风浪”。范成大一行自鲁家洑避大江入沌，舟行四日，终于“晨出大江，午至鄂渚”。①沌中泛船远较航行大江安全，水量丰沛季节，来往船只或顺流而下或逆流而上，这条航线是上佳之选。

水路之外，陆路虽然可行，只是太过险阻。范成大记载“自峡山陆行，暮夜至归乡沱渡江……余前入蜀时，亦以江涨不可溯，自此路来，极天下之艰险”。范成大请告峡州守、归州等地官员修治道路。幸而获得地方官吏响应，“以盐、米募村夫凿石治梯级，其不可施力者，则改从他涂。除治十六七，商旅遂以通行”，①极大促进了当地交通发展与经济开发。

青城山间行走的绳桥，范成大有着详细观察：“每桥长百二十丈，分为五架，桥之广十二绳排连之，上布竹芭，攒立大木数十于江沙中，华石固其根，每数十木作一架，运桥于半空，大风过之，掀举幡然，大略如渔人晒网、染家惊彩帛之状”，①经过绳桥需要极大勇气。

四、结语

范成大所处时代，是大体和平与发展的南宋淳熙之世，“大抵沃野所在，二百年不见兵火。居民屋室如法，有承平气象”。①在这样的环境中能够历览长江沿线自然与人文景观，留下宝贵的实情记载。船行大江，险状迭出，危在旦夕之际，范成大仍泰然自若，毫无畏惧，“一切付自然，不暇问，据胡床，坐招头处，任其荡兀”，①这种从容镇定的精神，对今日的旅游者也是一种激励。

《吴船录》是范成大文采飞扬、字字珠玑的长江游记，对今日沿江各地的旅游开发具有按图索骥的文献功用，对今日旅游环境塑造和交通建设也具有稽古振今的历史价值，值得从旅游视角细细品阅与深深发掘。

注释

① 桂海，虞衡志，志岩洞，范成大.范成大笔记六种[M].北京：中华书局，2002.endprint