民国“先生”的背影往事

记者 陶瑾

民国“先生”的背影往事

记者 陶瑾

民国，一个时代，一种精神。先生，一个称谓，一种修为。如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。

先生，这在当下虽是个加上姓氏就被常呼的字眼，却又是个能遥想到鞠躬的场景。百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、振兴乏力。

一个世纪前的中国，正值清朝末年，国运衰败，新学渐兴。清光绪28年（1902年），一度实行“新政”，颁布《壬寅学制》。从此，由北京及各省，相继创办新式学堂。苏州兴办新学，在全国中等城市中，是处在领先地位的。

在这座千年古城，翻开百年老校校史，回溯民国先生，共鸣隔代不相逢的后生们。他们在民国的影响远远大于今天一个阅读界的影响，是那个年代引领教育思潮的典范，他们追求教育理想、完善教育体制的心魂，让我们为之感动，几乎改变了整个中国当时的文化。

王同愈书画作品

王同愈（1856—1941）先生往事：创办草桥等新学堂，倡导苏州新学第一人

在寂静的草桥巷弄，伫立着一座古朴的青石砖拱门，不时吸引着路人驻足仰望。这座校门始建于1906年，大门正中上方仍清晰镌刻着“1906长元吴高等小学堂”的字样。就是这座校门，留下了数位名人先辈的成长足迹，凝聚了一代代草桥人的追寻与坚守……

1906年，晚清民国年间著名学者、书画家王同愈创办长元吴公立高等小学堂，正是草桥实小的前身。教育家叶圣陶、历史学家顾颉刚、奥运冠军陈艳青、著名作家范小青……曾经从这里开始他们的求学生涯。

王同愈是二十世纪初在苏州推进近代商业发展、公益事业和现代教育事业的重要人物。少年时的他靠借书抄书刻苦自学成才，后中进士，任翰林院编修。饱读诗书的他自然是一副儒生像，但是，这个儒生不简单，他博学多才，天文地理，绘画书法，无所不能。他对西方的教育方法教育体制推崇倍至。

可以说，苏州近代40多所新学堂都是王同愈和苏州很多地方士绅建立起来的。1906年，王同愈会同蒋炳章、章钰、吴本善等地方士坤创办公立长元吴初等、高等、半日小学堂共40所。1907年，以紫阳书院、正谊书院等公益场所的田租典息公款，创办公立苏州第一中学堂，成为苏州第一所公办的中学。实施全新的吸收西方先进教育方法的教育体制。

如果不是清末国家巨变，王同愈断不会辞官归隐，1913年，他放弃仕途，退隐苏沪间。研究图籍，闲为著述，并以书画自怡。

前身是王谢长达创办的苏州振华女校

谢长达（1848—1934）＆王季玉（1885—1967）先生往事：振兴苏州女学，与振华的不解之缘

谢长达一生致力于教育事业，发起成立苏州放足会、女子公益团等，最为人所称道的莫过于创办了振华女校。

1905年，她与友人陈星昭、蒋振懦等人捐募1000余元开办费，租屋于严衙前东小桥畔，创办女子小学，取名“振华女校”。著名教育家陶行知先生曾评价说：“振华是数一数二的学校，是振兴女子教育最早的先锋。”

1917年，谢长达因年事已高，将校长一职交由刚从美国学成归来的三女儿王季玉担任。为继承母志，王季玉婉辞各大学之聘，致力于办女子学校。当时的振华女校，仅有小学与少数几位老师，她各方奔走，筹集经费，聘请教师。后因学生增多，学校规模渐大，由王季玉迁至带城桥下塘之旧织造府(今十中校址)。

杨绛先生曾回忆，季玉先生上课时，很严肃，自己执教生物、英语，有病也不离开讲台，对待差生则利用课外时间耐心补课。不过每当到了吃饭、课间休息时，她就笑眯眯了。学生可以跟她开玩笑，“打成一片”。

“学校应该为学生的发展服务，既要让学生具备升学的学力，让更多的女学生进入大学，接受高等教育，还要让无财力或学力进大学的学生具备服务社会的技能。”季玉先生就在这样的思想下前行着。

作为后人，我们对先生当年的胸怀和志趣唯有揣度而已。但是我们可以肯定的是，当初先生留洋归国时，若是只一心做她的学问，江南女子的历史也许会重新改写吧。

罗振玉（1866—1940）先生往事：治校“高手”

名闻遐迩的苏州中学为江苏巡抚端忠敏于1904年始建，当时叫江苏师范学堂。学校的第一任监督则是著名学者罗振玉。罗振玉和端忠敏是老朋友，端忠敏一调任江苏，就聘刚从日本考察教务回来的罗振玉为江苏教育顾问，并委以江苏师范学堂监督之职。

罗振玉任职时，江苏师范学堂已颇具规模，设有讲习科、速成科、体操专修科等，还有附属小学。如何办好这所学校，罗振玉强调要抓好管理。他办事雷厉风行，说干就干，治校严格，为学校制订了许多规章制度。

他每天到堂督课，到寝室观察学生行检；课余时分班接见学生，戒以品行，使学生培养师表情操。由于他督责严格，身体力行，学校教师勤职，学生攻苦励学，蔚为良好风尚。当时省里来苏州视察学校，对罗振玉治校褒奖有加。

他还十分重视校舍环境的建设。为了美化环境，他在荷花池旁构筑一小榭，并捐赠经史书籍于其中，令学生阅览。在院内种植各种花木，宿舍前种桃柳，池中种莲花，为学校创造了一个水清、树碧、花香的优美环境。

罗振玉离校后，就再没到过苏州。但他对师范学堂一直怀有深深的情怀。晚年，他在《集蓼编》里曾回忆学校的一草一木，“念之喟然生叹！”

民国的课堂文化各具味道

蔡元培（1868—1940）先生往事：一生都在辞职中，坚持走教育救国之路

20世纪前期，中国知识界有位德高望重、领袖群伦的人物。他的外表看上去沉静如水，却着实引领了一代风气，影响及于思想、学术乃至政治领域。林语堂评论说：“论著作，北大很多教授比他多，论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。”他就是蔡元培先生。蔡先生一生“亦学亦政”，走的都是教育救国的道路。

蔡先生一生的处事原则：大事以方，小事以圆。他为人谦虚，很愿意学习。他倡导教育革新，提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。

今天的北大人依旧尊称他为永远的校长。蔡元培一生“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”，尽管他自己也说“性近于学术而不宜于政治”，甚至“畏涉政事”，但在涉及个人信仰、价值、操守方面，他毫不妥协，从未懈怠，在个人理想与社会现实无法调和时，辞职成了他的利器。蔡元培的一生，几乎都在辞职中。因为他不喜欢同流合污，是个言行合一的人。

在蔡元培坚持理想，数度辞职时，他和全家数年所坚守的清苦生活，无人能及，个人所面临的谗言误解威胁迫害，也无人能及。

蔡先生对于中国教育制度的贡献，还在于他主张的普及女子教育，意义更不一般。鼎力支持振华，就是他追求中国女子教育理想最好的佐证。1936年蔡元培在振华校庆三十周年大会上演讲，他说：“习惯之改革非甚难，而最要之关键，全在教育。现今教育制度，小学与大学，均已男女同校，不成问题，唯中学尚守男女分校之习，必使女子中学之数量，与男子中学相等，始可以渐达男女平等之理想。鄙人所以对于振华女学之渐廓张，不胜感幸者也。”

胡适（1891—1962）先生往事：给苏州教师的两次讲演

胡适曾在1921年给苏州的小学教师作过一次演讲，时间是7月30日。那年胡适31岁，仍在北京大学任教。胡适在日记中又写道：“7月30日早八时，讲演《小学教师的修养》。九时半，讲演《实验主义》。”讲演完毕后，与一师附属小学教员江卓群等谈小学国语文教材的问题。胡适认为他们编的一部新的小学国语文的教本注意“儿童文学”一方面，前四年的选择“甚好”，后三年增入古文，选的材料“颇不尽当”。胡适答应给他们即将脱稿付印的新教本写序。饭后，胡适参观了一师附属小学的“夏期实施示教班”。

1928年秋，37岁的胡适应邀到苏州女子师范讲学。抵达苏州的第二天，他受同乡、苏州中学校长汪懋祖邀请到苏州中学演讲。汪懋祖特地安排国文教师钱穆和胡适同坐于主席台。

此前，友人曾告诉胡适去苏州“莫忘一见苏州中学之钱某”。于是，两人礼节性地握一握手，并互致问候。刚坐定，钱穆便问道：“适之先生，《史记•六国年表》我遍寻遍询不得，您知道它吗？”

如此偏僻的史料，让胡适一下愣在了那里，他认定钱穆是有意让自己难堪。原本都很期待的一场聚会，就因为钱穆劈头一句话，令胡适大为恼火。

午宴后，主人挽留胡适在苏州逗留一晚，遭婉言谢绝，胡说：“实在抱歉，我没有带剃须刀，这一晚会让我十分难受。”大家在拙政园闲游和漫谈一个多小时，胡适坚持要走，但还是给钱穆留下了自己在上海的住址。

苏州中学内的“尊经阁”为紫阳书院旧址

叶圣陶（1894—1988）先生往事：从甪直开始他的教育生涯和文学创作

1917年，叶圣陶先生到甪直镇的吴县县立第五高等小学（现甪直叶圣陶实验小学）任教，与志同道合的同事们一起进行教育改革，并开始他的文学创作。

在叶老的德育思想中，育人为本贯通整体。他对教材、课程、教学方法等进行大胆革新；他施行新教育，带领学生自编教材，办博览室，开辟“生生农场”；他积极探索符合当时国情的教育教学规律……

顾颉刚先生和叶圣陶先生是同窗好友，曾谈及叶圣陶到甪直后实施自己的教育改革：“他在这几年里，常常很快乐地说他们学校的改革情形。他每天所到的地方，只有家庭和学校，而这两处都充满了爱的精神，把他浸润在爱的空气里。于是，他把民国四年以前的悲观都丢掉了。”

叶圣陶先生从事教育工作的年代，正值我国教育新旧转变阶段，他深入教育和学生实际，不断进行研究探索和改革实验，形成了一些符合我国教育实际的教育观点。比如：他指出教学不是把知识交给学生，而是把学习方法教给学生，教是为了达到不需要教；他还一贯主张学生不仅要学习书本上的知识，读“有字人书”，更重要的是学习社会，读自然、社会、人生这浩如烟海、无边无际的“无字天书”。

先生在甪直期间，不仅关心学生，潜心教育，还从事教育革新和文学创作，传播新文化新思想。今年是叶圣陶到甪直执教100周年的日子，前不久，举办了《叶圣陶甪直文集》首发式，全面反映了叶老在甪直进行教育改革和文学创作的珍贵历程。