巴渝访古_参考网

巴渝访古

2017-09-14Jerry

中国国家旅游 2017年9期

Jerry

从重庆市合川区向东北行驶28公里，即到始建于宋代的涞滩古镇。涞滩临渠江，建于悬崖峭壁之上，老街古朴，保存完好的明清民居高低错落，清代修筑的瓮城，是中国石筑古瓮城的代表作，保存完好，实属罕见。

江畔峭壁上的千年古镇

涞滩古镇分为上下两部分，下涞滩临渠江而建，是一个古老的江边码头，目前仅存一条狭长的老街;上涞滩位于鹫峰山上，三面是悬崖绝壁，一面瓮城当关，是一座古老的山寨城堡。上、下涞滩相距大约1公里，一高一低，互为照应。如今说起涞滩古镇，指的多是上涞滩。

下涞滩位于渠江岸边，古时是通往川北的交通要道，唐末宋初渐渐形成码头集市，成为附近乡镇以及川东北的物资集散地，南来北往的客商云集。同时，鹫峰山上有规模宏大的鹫峰禅寺（今二佛寺），周边信众常乘船来到涞滩，上鹫峰山烧香后再乘船离开，于是下涞滩也成为香客往來的中转站。宋代，这里已发展成为一个名副其实的商业重镇。

清嘉庆年间，为了防止匪患和教乱祸及涞滩，当地人依山修筑成山寨式的城堡场镇，陆续从下涞滩搬迁至防守坚固的山寨里，山寨逐步演变成一个新的集镇。同治年间，为防止太平军等起义军攻城，山寨外又加修了一道瓮城，今日依然坚固。

上涞滩的城墙全长1300多米，高大而坚固，全部为半米多长的条石砌成，保留有三道寨门：东边为东水门，南边为小寨门，西边为西寨门。其中，西寨门外地域开阔，是主要的入口;东水门和小寨门各有一条石梯独路，易进难出。站在小寨门的门楼上，可以远眺下涞滩，一大片青瓦覆盖的川东民居，在竹林的掩映下更显古朴;渠江一路向东南奔腾而去，沿岸稻田成片，果林万亩，山岩峭壁，层峦叠翠。走进古寨，石街小巷蜿蜒，400余间明清时期的古民居，保持着数百年前的古朴风貌。

古代军事防御体系的范本

穿过涞滩古镇前的仿古新街，就是气势恢宏的瓮城，仿明代山海关瓮城而建，布局严密精巧，是重庆地区唯一保存完好的古代军事防御性堡垒建筑。整座瓮城呈椭圆形，长约40米，半径约30米，面积约400平方米，设有八道城门入口，其中四道为十字对称，其余四道为半封闭式，用于屯兵、储备兵器，也称“藏兵洞”，若敌兵攻入瓮城，四门立闭，炮石弓弩齐下，恰似瓮中捉鳖。

据当地史志记载，清同治元年（1862年），瓮城刚刚竣工，就有一众匪徒前来劫寨，攻城前，有20余名尖兵先行探路，见主城和瓮城均无人把守，便冲进瓮城，顷刻间四门紧闭，内外火药、柴草齐烧，匪徒插翅难逃。

140多年过去了，瓮城的墙体已多斑驳，但在城门正中“众志成城”四个大字依然清晰可辨，城墙内还有残存的炮楼。中国现存的古城众多，早期的城寨大多用泥土夯筑，或以砖石铺成，明清时开始大量使用条石筑寨，但保存下来的古城寨有瓮城的并不多，涞滩古瓮城是中国石筑古瓮城的代表作之一。

老街上的风俗画

下涞滩的明清老街，由顺城街、回龙街和二佛巷等两街一巷组成，主体保持了明清时代的建筑风貌，以具有古代川东、巴渝山地民居建筑风格的穿斗结构为主，有小青瓦屋顶和落地木门窗，还设有风火墙、太平池等古老的消防设施。与上涞滩森严的壁垒相对照，老街充满了朴实的生活气息，狭窄的青石板街巷两旁，卖糖麻圆、夹夹糕、油果子……的小吃店铺林立，从店家的叫卖声中，还能隐约捕捉到一些当年的繁盛气息。

逢年过节，老街上都要玩火龙、玩狮子、玩花灯、打花鼓、唱川剧……庆丰收，祈平安，特别是火龙，要从正月初一玩到正月十五。平日的生活也不单调，人们聚在茶馆里喝茶、聊天、听评书，悠闲自得。

古镇内还有一处罕见的儒家寺庙——文昌阁，建于清咸丰三年（1853年），当年，文人墨客、秀才、贡生等络绎不绝地到此朝拜孔圣人，为古镇更添人气。文昌阁坐北朝南，为四合院穿斗式土木结构，飞檐翘角，内有大成殿、古戏楼和东西两廊，布局严谨。大成殿祀奉孔子，有高2.8米的孔子像;南面的古戏楼又称万年台，戏台围栏上的木雕雕工精湛，是不可多得的珍品。说起来，涞滩还诞生过一位名震巴蜀的川剧名角——金震雷。

禅寺中的谜团

二佛寺原名鹫峰禅寺，建于渠江西岸的鹫峰山上，唐代已负盛名。古寺占地约10000平方米，除了重重殿宇，还有千余尊摩崖石刻，甚是壮观，山门前立有“大佛禅林”的明代石牌坊，上雕双凤朝阳，下雕二龙戏珠。

之所以称“二佛寺”，是因为古寺分为上下两殿，下殿坐落在鹫峰山的岩湾之中，面临渠江，右边有悬崖峭壁，左边是寨墙蜿蜒。下殿的建筑构思极为巧妙，充分利用自然山岩、坡石支撑屋顶，其他如柱、枋、檩等建筑构件也完全依照山岩的自然走势排布，充满灵动之感，正面左右耸立的两块巨大岩石，形成了天然的山门。下殿的建筑面积约有1300平方米，没有用一根铁钉。

川渝地区有许多保留完好的唐代佛教文化的遗存，佛雕造像就是其中之一。唐代之后，当地的佛雕逐渐由官方转向民间，其中一个原因，是当时流行的禅宗不讲究造像。宋元以后的佛雕造像较少，直至明朝中期才逐渐恢复。二佛寺下殿保留了大量宋代晚期的石刻造像，共42龛、1700余尊，是国内罕见的禅宗造像集中的地方，而且雕工精湛、意境深远。这些佛雕造像以释迦牟尼说法为中心，加上众多罗汉、禅僧，缔造出一个规模庞大、气势宏伟的禅宗道场，尤其是600多尊罗汉，或坐或卧、或哭或笑，皆栩栩如生，让观者恍惚，不知看到的是佛像，还是人间百态。

二佛寺的上殿坐落在鹫峰山顶，占地9000平方米，为清代建筑，规模宏大，殿堂雄伟。整个建筑群按禅宗“伽蓝七堂”布局，以中轴线为中心，大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿、左右配殿和排房形成一个封闭的四合院。大雄宝殿内的四根石柱高约13米，由整条巨石制成，挺拔壮观，堪称一绝。山门为石质仿木结构的牌楼式建筑，刻有镂空的花卉图案，门柱横额“水月交辉”，描绘的是晴朗的夜晚一轮皓月倒映渠江之中的美景。endprint

上殿最精华的部分是大雄宝殿，大门前有牌楼式的宽敞的大步廊檐，牌楼的设计图被当年的能工巧匠刻在了旁边的石壁上，保留下一份难得的古代建筑的档案资料。大殿高大雄伟，雕梁画栋，有三尊整玉雕成的玉佛，高3—5米，周边环绕着四十罗汉。

这处历经千年风霜的佛寺还留下许多未解的谜团，比如，它究竟为何人、在何时所建？佛雕造像是何人所凿？这些都没有详细记载，只留存一些传说，不足为信。

二佛寺至今仍然香火不断，同时还保留着一样过去在川东、川北等地民间广为流行的传统民俗活动——“架香会”。架香是当地香客用来祈福的供奉物，主体为竹质或木质，呈四角宝塔状，外面用纸糊上，绘有神明的画像，由两个人像抬轿子一样一前一后抬起行走。香客们跟随香头，从山门开始一路参拜，朝拜二佛完毕，要进行一项古老的仪式――打卦，卦由竹板或木板做成，分阴卦、阳卦、圣卦三种。打卦完毕，香头开始退神，即把请来的神灵恭送回去，最后一项仪式是“烧架”，即焚烧架香，祈求佛祖庇佑。