“朱先生”家书教子

尹晴/文

“朱先生”家书教子

尹晴/文

牛兆濂，字梦周，号蓝川，为清末民初誉满三秦的饱学名儒，杰出的教育家和社会活动家。他毕生致力于教育，学生不仅遍及全国，就连朝鲜、日本也有学生投其门下。

小说是虚构的艺术。陈忠实先生在《白鹿原》中，人物大多是虚构的，但唯有白鹿书院的朱先生实有原型——关中大儒牛兆濂，人称“牛才子”。小说中，关于“朱先生”劝退升允八旗军、赈灾济民、主持禁烟、规劝军阀刘镇华等事迹，都取材于牛兆濂的生平事迹。

牛兆濂，字梦周，号蓝川，为清末民初誉满三秦的饱学名儒，杰出的教育家和社会活动家。他毕生致力于教育，学生不仅遍及全国，就连朝鲜、日本也有学生投其门下。牛兆濂致力于读书讲学，于1901年创办“芸阁学舍”。在教育学生“明理修身”“学做好人”的同时，也留下了像“房是招牌地是累，攒上银钱是催命鬼”这样易于流传的劝世箴言，规劝后世子孙不要利欲熏心。

牛兆濂善于以书信的方式与家人沟通，在他中了举人后的30年间，因生逢乱世，为了民生，牛兆濂经常四处奔走，他便以书信的方式教育家人进德修业。

目前经过收集整理，流传下来的书信手札有八十余件，这些手札此前分散在家族各成员中，因为年代久远，很多已被遗忘，但大多族人还是传承了“牛才子”的家学，把书信保存得非常完好。教子方面，牛兆濂写给长子牛清渊的三封书信颇有代表性。其一：

字谕渊儿知之：许久不见尔安禀，不知何故？公署虽忙，何至无空隙若此，见字速来一禀，以纾悬盼。我身体如常，家中渐次病出全愈，颇见起色。尔专心从公，夙夜黾勉，无少恣佚，以宽我心。得间须亲书册，至要至要。我日读《无逸》《蔡传》，殊有味也。

李公教诲务须敬谨听受，稍存一毫自是心，便是不孝。

父蓝田山人手示

冬至后二日

这封信中，牛兆濂叮嘱长子要勤勉，不要放纵自己，更不能贪图安逸，要有孝行，学习以孝行、笃学力行闻名的宋人蔡传，严厉制止荒淫的思想。其二：

牛兆濂（左三）在户县静修学堂讲学留影

牛兆濂写给次子牛清谧的书信

牛兆濂著述

字谕清渊知之：得报具悉，尔自量有何知能，乃荷李公如是栽培，古人受宠若惊，不可不兢兢日夕淬厉，以勉勤职事，为感淑图报地也。敬致我意，申谢为要。

《大学衍义》带往后四本，《言行录》若看讫，来一禀即寄去也。

长安查粮事如何？请一询李公即可知。刻下张县长在长安，亦能面商也。水利局已会勘，惟案情胶葛，非旦夕可了，亦无可如何，第听之耳。

清顺此次又来省听侯，幸事体已有确切下落，不至走作，不必过虑也。我暑中不日须到家避暑数日。家中悉安好。乐得闲好用心看书，勿染外事、接外人，至嘱至嘱。初九日灯下父字

这封信中，牛兆濂再次叮嘱儿子“不可不兢兢日夕淬厉，以勉勤职事”，嘱其刻苦磨练，“乐得闲好用心看书”，并随信寄去南宋著名理学家真德秀编著的《大学衍义》，令其研读。殷殷慈父深情尤见一斑。

第三封信文字较多，仅录重点：“……尔自是不知命，故心心念念唯恐穷困田地，此便是利欲病根，常此作主，便生出无限不好……尔只怕弟兄们受穷，我只怕尔不愿受穷，能受得穷不愧是我儿子也。”

这封信中，牛兆濂引用孔孟之言语，教育在外求学的儿子修行修心，不要本末倒置，只想早些赚钱，并以“墦间乞余”的故事讽刺那些追求富贵利禄的人，一面乞讨人家的残羹冷饭，一面还洋洋得意，虚伪骄傲，瞧不起比他地位低下的人的卑劣行径。

还有写给次子牛清谧的书信，“……其日间少出门，见闲人、管闲事，说闲话、看闲书最是不好，我时常恐惧，为尔担心，尔宜切记。《小学》《四书》每日须加力温读，此养命之源也，可不勉哉！”

书信中提到的《小学》，是朱熹和其弟子刘清之合编的蒙学书本，集录了古代圣贤的“嘉言善行”，讲的是“扫撒应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道”。《四书》则是宋代理学的代表作之一，是牛兆濂为孩子重点选读的蒙学典籍。

纵观牛兆濂的家书，可以看出这位关中大儒除了对家人表现出关爱温情，嘱咐家人注意节气变化添衣加被，更多的是对家人子辈加强个人修养的谆谆训诫。

牛兆濂一生清正躬事。1900年，陕西发生罕见旱灾，牛兆濂负责蓝田赈恤局，主持全县赈恤救济。有族人提出到赈恤局谋一职事，挣点薄薪济家，牛兆濂没有答应，而是晓以大义，劝其安贫乐道，这位族人羞愧不已，打消了念头。

牛兆濂一生不愿当官，乐于教育，相继致学于三原“清麓书院”、西安“鲁齐书院”、兴平“爱尔堂”、陕西“宋濂学舍”等。1901年，牛兆濂在蓝田吕氏庵讲学时，因房舍不够用，同好友茂陵张元际、张元勋兄弟及县邑贤达人士倡议捐资扩建原有的六间破房，又新建东西厢房四间，创办了“芸阁学舍”。

如今，“芸阁学舍”已有传人，牛兆濂先生的曾孙牛锐平日在打理着学舍事宜。

牛兆濂有四儿一女，都接受过严格的儒学教育。长子牛清渊和四子牛清德曾在农村当过私塾先生，其中牛清渊教学的地方就是老宅芸阁学舍，次子牛清谧务农，三子牛清璋是一名老中医，女儿牛佩申外嫁务农。值得称道的是，在其女儿那里，家学也得到传承，后世子孙也颇有建树，其曾外孙宋黎明为中国知名漫画家，同时也在做国学文化传承工作，为西安市牛兆濂文化研究会副会长。

牛锐是三子牛清璋的孙子，刚入不惑之年。一次回乡祭祖，牛锐和伯父牛宝田会面，有了交流，从此改变了牛锐的事业轨迹。

保存牛兆濂书信字画的便是其三子牛清璋，传到长子牛宝田手中，牛宝田将这一宝贵财富分享给侄子牛锐。因为这一麻袋的书信字画，给牛锐复办芸阁学舍增添了信心。

通过广泛搜集整理，先祖牛兆濂在牛锐等后人心目中变得立体、鲜活起来。在小说《白鹿原》中，陈忠实借白嘉轩的口说道：“这个人一生留下了数不清的奇事逸闻，全都是与人为善的事，竟而找不出一件害人利己的事来……世上肯定再也出不了这样的先生喽！”

牛兆濂生性恬淡，沉默寡言，虽潜修理学，也博学广闻，谙达天文地理，尤长逻辑推理，预见性强，但他始终过着“十亩薄田，一度春风一度雨；数椽茅屋，半藏农具半藏书”的耕读生活。他一生奉行“学为好人”之道，德行乡里，逝世后葬于他终生讲学的芸阁后冈，留下遗嘱曰：“我生平疚心太多，千万勿请入乡贤以重我之耻。我生平只不敢为非，不可铺张太过以为吾之羞。我一生重力行而未有实得，不可自欺欺人。”这种不慕名利、德厚行敦、虚怀若谷的精神和气节，是牛兆濂先生留给其后人最为宝贵的精神财富和价值准则。

《大公报》以“关中巨儒牛蓝川先生逝世”为题作了报道，并被地方政府特准入乡祠，每年定期祭祀。

对先祖的功德，牛锐深以为傲。

祭祖归来，牛锐停掉了自己的管理咨询公司，办起了芸阁书院，全力投入编修家谱、整理资料的工作中，目前已经结集出版了文献类书籍《牛兆濂集》。

芸阁书院自2008年开始复兴至今，牛锐一边搜集整理牛兆濂的资料，将其放在中国儒学、关学的体系中研究，一边在青少年中普及国学，连续三年举办国学夏令营，并以芸阁书院之名举办各种公益性传统文化展，弘扬先祖的国学文化精髓。