浅析影视媒介中的仪式传播

摘要：当今世界，随着社会节奏的不断加快，电影电视在人们生活中所占的比重越来越大。很多热播影视剧都在潜移默化中影响着人们的生活。本文从詹姆斯.W.凯利的两类传播观入手，重点围绕“仪式观”的角度，浅谈了在众多传播形态中影视媒介作为具有重要仪式性特点的传播方式在人类社会中所扮演的角色。

关键词：仪式观；仪式传播；影视媒介；电影电视

一、传播的仪式观

“传播的仪式观”，最早是由美国新闻学会会长詹姆斯.W.凯利（James W. Carey）在其著作《传播研究的文化取向》一书中提出的，他将传播创新性的定义为两大类：传播的传递观（a transmission view of communication）和传播的仪式观（a ritual view of communication）。

在詹姆斯.W.凯利眼中，“仪式观”是与“参与”“集体”以及“分享”等词汇相关联的。而众所周知，传统意义上的“传递观”，能令人想到的词语如，“传送”、“发送”等，主要是指在一定地域或空间之间互相传递的信息。

凯瑞（Carey，J.W.）提出的“仪式观”观点，除了让我们意识到已被世界所公认的“传递观”可能存在的漏洞，还提醒了人类，尤其是凯瑞立足于美国社会当时的情况，其所想要传递的信息还包括，仪式性传播观通过人类的共同参与感受的方式，还具有了维系社会的功能。它能够反映社会的关系，而不是单纯地传递信息。

德国哲学家伽达默尔在《明镜》周刊的访谈《“仪式是重要的”》中说：“人们必须从事仪式，以此学会思考重要的问题，像生或死。以此人们在这里学会正确地提问。”他认为，仪式对于培养人类行为的正确感具有重要的作用。

关于“仪式”和“仪式传播”，罗森布尔（Rothenbuhler，F.W.）1998年出版的《仪式传播》一书是这样解释的，他认为“仪式传播”中包含“作为传播现象的仪式和作为仪式现象的传播。”

二、电影电视中的仪式传播

从某种意义上来说，电影电视应该说既是影视媒介的传播，又是传播中的影视媒介。工业革命之后，科技的飞速进步促进了电影电视业的发展。在信息高度繁荣的当今社会，人们对于精神上的消费需求也与日俱增。不知从何时起，一起观看电影也成为了非常容易拉近与对方关系的重要方法之一。因此，影视媒介这种特殊的消费品已经在不知不觉中成为了具有仪式感的行为，它的参与能够使人们增进相互的理解，而它在传播的同时，也在进行着一种价值观的输出。

凯利在《作为文化的传播》中，强调了“仪式观”的宗教色彩。他指出：“传播的仪式观有着明确的宗教起源，而且它也从未完全脱离这一基本的宗教隐喻。”当然，笔者认为，就现代人类社会而言，仪式已经超越了宗教的范畴，或者说仪式传播不仅仅只包括宗教性传播。

在人类越来越重视精神消费的今天，电影电视等媒介已经具有了维系群体情感的重要作用。它在国家，民族不断构建，强化为一个共同体的过程中，起到了强大的象征性力量。

每次观看电视节目和电影时，都不是一种个体化的行为，不管你是坐在电脑前，电视机前，还是电影院，这都是一种集体化与社会化的行为。就算一个人在家里观看电视节目，此时此刻，在地球的其他地方，也一定有人跟你做着同样的事。因此作为当时当刻的观众，会体验着某种共同的感情。也会不经意地表现出相同的反应。当受众能够随着电影电视中的剧情共同喜悲的时候，那么我们所说的团体性情感体验也就出现了，而这种集体性的情感体验行为便有了仪式的意义。

八九十年代的我国，电影放映队经常会在固定的时间和地点放映电影，很多居民都会举家集体观赏，而放映电影的日子也会逐渐演变为某种类似于节日的日子。这就使得电影放映本身也具有了仪式的性质。因此，以电影电视为代表的大众传播活动被仪式化，同时呈现出仪式化的传播。而在这种传播活动中，受众是以参与者的身份介入的。

筆者认为，仪式在本质上来讲体现出某种程度上的不公平。尤其在关乎政治事件中，仪式在潜移默化中引导着人们对于现存政治体制的认同，同时因为仪式的强制性介入，如政治新闻，政治演讲等，也潜在的弱化了个人的主观能动性。

综上所述，笔者是否可以认为，仪式传播能够被视作是一种社会控制？那么，电影电视等影视媒介，在传播的过程中，通过其统治者价值观的输出，是否也达到了一种社会控制的目的？

在我国，电影电视等影视媒介，除了具有承载文化的特点之外，也很注重地域特色。通过影视剧的播放，不仅能使我国观众感到共鸣，同时也希望当影视剧出口到海外时，也可借此宣传我国的文化。同理，目前在全球大红大紫的“韩剧”“美剧”等电视剧，在热播的同时，也让美国文化，韩国文化越来越多的被世界所了解。在这种影视媒介的仪式传播中，受众因为关注和参与整个仪式，也就被赋予了积极的传播参与者的角色。受众通过这种特定仪式的参与，能够分享与接受影视媒介所传递的价值意义。

匈牙利电影理论家伊芙特.皮洛曾指出，：“仪式的奥秘和力量在于它的普遍性…仪式是一种社会的约束，是一套共同使用的语言，是一条纽带。”可见，作为一个社会保持民族凝聚力的重要手段，仪式传播必须与以电影电视为代表的大众传播媒介有效的结合，利用大众媒介的力量约束和维系整个社会，通过电影电视的观看过程，人们能够感受到一种强烈的归属感。

三、结语

如今，随着社会的发展，以电影电视为代表的影视媒介开始越来越多的表现出自由的创作状态。希尔斯曾给予电视这样的评价，“支配着社会的符号秩序、价值和信仰的中心”。作为媒体人，笔者认为，对于承载着如此重任的影视媒介，在制作过程中更应谨慎。因为它已是社会“信仰的中心”。

观看电影电视的过程，可以说是既带有教育性，又带有娱乐性的集体仪式。人们在观看影视作品的同时，个体的美感在群体中感到认同，价值观也在影视作品的输出中得到某种程度的统一，从而维系了社会的稳定。笔者想，这也正是影视媒介的仪式价值的作用。

参考文献：

[1]【美】詹姆斯.W.凯瑞.《作为文化的传播》[M].北京： 华夏出版社，2005.

[2]【美】约翰·费斯克.《关键概念：传播与文化研究词典》[M].北京： 信号出版社，2004.

[3]彼得斯（著）；何道宽（译）.《交流的无奈——传播思想史》[M]. 华夏出版社，2003.

作者简介：尤洋（1988-），女，汉，河北省保定市，河北广播电视台，记者、硕士研究生。endprint