冲突之火花

李超

一、《西厢记》在文学史上地位

它是中国戏剧史上成就最高影响最大的著作，也是中国和世界文学史上最杰出的巨著之一。《西厢记》之所以有如此成就，原因自然是多方面的。然而作为戏曲艺术的它，其矛盾冲突自然不可缺少。戏剧冲突是构成戏剧的基础或本质。一般认为戏剧总包含着冲突在内——角色与角色之间的冲突，同一角色内心诸般欲望的冲突，角色与环境的冲突，不同意念的冲突。《西厢记》被誉为“天地之妙文”，“北国压卷”之作，戏剧冲突又是其灵魂，那么它所描写的冲突是什么呢？故本文就《西厢记》中矛盾冲突作论述，望取得有关专家认同。 二、人物本身矛盾（角色间矛盾）

《西厢记》中描写张生一出场即自诉如何多年刻苦攻读诗书经传，才高志远，游艺中原，心地纯洁，忠厚朴实。剧本中强调张生一心向学，持身严肃，品行纯洁真，年轻气盛，为人热情，生性幽默活跃，再加上张生忠诚有信，愿意付出一切代价包括最宝贵的生命，于是不管在相貌形体，还是在志行才华上都让莺莺喜爱，连自称“从来心硬”的红娘，“一见了也留情”。

再说崔莺莺，可以说莺莺无疑也是一个相对完美但又真实的艺术形象。莺莺不仅外貌完美，千般袅娜，万般旖旎，而且齐齐整整，诗词歌赋，无不通晓，是一个君子理想中的窈窕淑女。她出身相门极得父母疼爱，要战胜来自各方的压力，以其软弱的性格要经过反复的犹豫，动摇和反复斗争才能做出决定。然而郎才女貌，英雄美女，莺莺与张生可以说是天生的一对。

与莺莺相衬的是一个红娘，王实甫笔下的红娘性格热情、泼辣、爽朗。《西厢记》中，红娘从小跟着莺莺一起长大，常听老夫人管教，对四书五经和封建礼数颇为熟悉，是一个讲道学最多的人。然而正是有红娘，张生与莺莺的爱情才能够得到圆满。

张生、莺莺、红娘为矛盾的一方，与他们相对的是老夫人。老夫人作为相国遗霜，在丈夫亡故，女儿未嫁，儿子尚幼的艰难时刻，依旧治家严肃，有冰霜之操保持家庭的门风，是可敬的相国夫人的尊严形象的无声却有力的折射。《西厢记》中的相国夫人是一个严守家规教条，却又有理智，善于机变，善良、讲理的形象。

三、角色内心矛盾

如果说前面所述的人物，情节冲突构成戏剧的结构，那么人物性格和内心的矛盾则填充了《西厢记》的灵魂。也正是有了这些细致入微的性格和心理刻画，文章才显得真实。

《西厢记》中对张生的心理描写较少，红娘作为穿针引线的角色，在受到莺莺的无由训斥，看到莺莺的真真假假时当然也有过一些心理斗争，然而莺莺的内心矛盾才是本文描写最精彩的。

莺莺长期受到封建礼教的熏陶，相國小姐的尊严，服从父母安排的一切在其心中有着相当久远的作用。自遇见张生之后，强烈的追求爱情又成为其性格的一方面。于是内心的精神负担，长期的观念作用使她在追求爱情中不得不即同外界的困难作斗争，也要同自己的思想作博斗。要战胜自己需要相当大的勇气。故而莺莺演出了"闹婚""赖婚"的反复无常。作为一个相国小姐，机智深沉，矜持，又长期受到封建礼教的影响，因而时常有一些假玩意儿。"闹简"中，莺莺发现简帖后，一则喜，一则又忧。喜的是张生的志诚，忧的是怕事情已被红娘看破，传到老夫人耳里就糟了，所以看到简帖之后，莺莺考虑的最多的就是如何对付红娘。这一回合，表面上看莺莺好像输了，她"斗"不过红娘，但实际上胜利的却是莺莺，因为她的试探成功了，红娘似乎还并没有在老夫人处说什么，看样子也不会到老夫人处去出首，此其一。另外，从她的话中知道，她对张生的简帖的内容一无所知，此其二。经过这一番试探，莺莺看出红娘是个不错的"信使"，还可以借她之手去送信。为了继续瞒住红娘，她又假装发怒，写好书后"掷书"而下，这才彻底瞒住红娘。这些描写，把相国小姐崔莺莺胸有城府，心计极多的深沉性格刻画得十分生动细致。"赖简"中同样如此，明是自己写简约张生来会，见红娘却又"怒云"张生。之后，老夫人许婚，长亭送别时，莺莺既有和张生"昨夜成亲，今日别离"的恋恋不舍，也有对老夫人"拆鸳鸯在两下里"的满腔怨恨；既希望张生赶考能金榜题名，以此来换取二人之间的幸福结合，又害怕张生因此而移情别恋，让"停妻再娶妻" 的悲剧重演；既有对眼前心上人充满深情的反复叮咛，也有对自己日后相思苦的想象描绘，从而把莺莺内心缠绵婉曲的感情表达得淋漓尽致。文章处处细致描写，却又不显繁琐，矛盾冲突激烈，扣人心弦。

四、矛盾根源及意义

"张崔"的故事源于唐朝，此时封建礼教已在中国文化中有相当久远的历史。"父母之命，媒妁之言"是中国自古以来形成的婚姻观，也就是当时最为基础的择婚标准，得到父母许可并祝福的婚姻，才是幸福的，随着西晋门阀制度的形成，门阀观念在中国得到进一步蔓延、升级，不同门弟的人不仅不通婚，甚至不能同席。《西厢记》中崔莺莺正是这样一个已有未婚夫的相国千金。而张生却是父母双亡的穷书生。他们要追求自由婚姻，自然是当时社会制度、文化、礼仪所不容许的，也就是说封建礼制造成了他们与老夫人之间的冲突。她们冲突的根源也在于封建礼制压迫与追求爱情。

在《西厢记》中，老夫人阻扰着张崔自由婚姻，她自然也就成为封建礼教、封建婚姻制度、封建家长的代表。老夫人"许婚--赖婚--再许婚--再赖婚"反复无常，仍然是封建礼教思想在作怪。瞧着张生是一穷酸，许婚之后又赖婚。"私合”之后，发现张崔已有夫妻之实，害怕辱侮门楣，丢尽相国家的脸，于是又许婚，值得一说的是，"拷红"之时，红娘正是抓住老夫人这一严守封建礼制，害怕破坏封建礼制这一心理，以礼教的教义说服了老夫人。然而好事终须多磨，老夫人在许婚之时，还是放不下门第观念，要求张生考取功名。也为再赖婚打下基础。郑恒谎言来骗，老夫人又以封建婚姻制度中的"好女不嫁二夫"为由赖婚，处处以封建礼教为由，以封建婚姻制度来压制这一追求爱情的男女，却又处处显得荒唐。

激烈复杂的戏剧冲突推动着故事的发展，丰富的情感内涵，细致激烈的内心矛盾描写完成了人物的刻画，让人们不断从胜利中获得喜悦，在抱残守缺的保守势力屡屡受挫中得到快慰。整体来看，《西厢记》的戏剧冲突是尖锐激烈的，但以时时爆出喜悦的火花，给人以美的陶冶和启迪，其格调积极乐观，明朗轻快，是我国戏剧史上永不调谢的丰碑。endprint