遏制异形，人工智能需终极契约

宋颖

《异形：契约》是一部由美国20世纪福克斯拍摄的科幻电影片，属于《异形》系列前传三部曲中的第二部。作为《普罗米修斯》的续篇，该电影中不仅传承了以往系列中的太空科幻、恐怖元素，在画面、音效的处理方面更加细腻，在节奏、整体氛围的控制能力也越加成熟。

区别于亚洲影视突发性的视觉、听觉惊悚，美式影剧的恐惧更来源于内心，异形中的终极思辨更不免让人细思恐极——我们相对自己所造的物种仿生人而言，短板太多：从生理上我们难免衰老、死亡，从效率上学习、成长速度慢，判断上极易带有感情色彩，生存、适应能力更无法与机器人相比……自封万物之灵的自负不免被击垮，我们的文明是否尽显疲态，是否已经沦为寄生虫一般以依附为生？又是否真可能彻底出局？

寻求答案，或许要从契约开始破题。契约，既是本部电影的影名，又是民事法律关系的基本元素，还是电影中太空船船名。“契约号”一行人所接受的殖民任务让人们不禁想起人类历史上的“五月花号”。“五月花号”上的自治契约，恰是美国建国的奠基石，也是现在美国信仰自由、法律精神的源头。正是基于这种互助、自律以及公权的让渡，人们渐渐寻找到一种良好的自治系统，让人类最终能够跨越种族、文化、宗教的隔阂，进而互相交流、共同成长。

即便在人与舰体“老妈”之间，影片中也透露出相应的规则：即要冒著船体损坏危险下降至离地80公里时，需要相应授权方可为之，而下降至离地38公里时，则需要两名以上的共同授权方可为之；包括沃尔特对大卫提出的关于是否牺牲自己去救人类的问题，沃尔特也回之以“这是职责”，类似的规则在影片中多处出现，但也正是这种各司其职的契约，方能保证星际旅行的顺利与安全。

相反的是，被视为“完美”的初始仿生人大卫心中并没有平等、协商、契约的规则意识。他从诞生之初就被赋予了太多优越感，以至于在探寻生命起源过程中，逐渐视其他物种包括人类为附庸，他定义自己为“造物主”。在他眼中，他只是以上帝的视角，默默地看自己创造的物种之间相互厮杀，他心目中只有弱肉强食、只有创造或者毁灭，因此“有时创造，要先毁灭”成为他的口头禅，其他的物种包括人类对他而言丝毫没有订立平等契约的可能。

影息人散，现实问题的思索随之而来，随着人工智能的发展，人类是否会创造出类似大卫一样最终反噬人类的智能机器人？人工智能的学习能力、进化速度令人惊讶，出现更高级、会自主思考的人工智能也只是时间问题，相对来说人类无疑弱爆。也正因为此，霍金也提出“彻底的人工智能”或许会彻底摒弃人类的担心。

破除这种忧虑的，不能仅指望于技术层面的限制，更重要的还在于通过立法确立一种规则思维，这恰似人类关于克隆人的普遍禁止一般，最终要回归到立法层面。人工智能也是一样。从科技立法层面来说，人工智能越是高速发展，就越需要给它制定多条不可逾越的底线——不能让人工智能产生“自我”的自主感觉；不能拥有类似于人类的心理活动；不能产生侵害人类身心的任何动机等等。

没有尖牙利爪，并非庞然大物，弱小的人类从野兽的包围中逐渐走向食物链顶端，凭借的不仅仅是个人创造的意识与能力，更有着群体互帮互助、原始契约的社会结构支撑。不仅如此，人类跳出了丛林规则，跨越食物链的低级追求，致力于让各种自然科学和人文科学不断发展，万物之灵方才实至名归。

更为重要的，人类的自省、自律，让他们懂得不能以贪婪的毁灭者形象接管地球，而应致力于保护这个星球的物种多样性，致力于让这个星球更加美好，无论是能力克制也好，权力让渡也罢，或许可以说是人类与这个星球的最佳契约。同样，这种契约规则，也应该可以成为破解人工智能忧虑的必要路径。

编辑：成韵 chengyunpipi@126.comendprint