浅析苏童《妻妾成群》颂莲的悲剧

马嫦秀　张国斌

摘要：旧思想荼毒了旧中国的人们，但是最可悲的是处于那个时代中的女性。他们没有本该属于他们的自由，在生活中犹如行尸走肉般的靠着观念里的男人过日子。《妻妾成群》里的女性无疑全面的阐述了可悲的女性形象，颂莲用丰富繁杂的内心活动把一个封建社会的四姨太角色非常生动地展现了出来，阐述了一个女性遭受婚姻悲剧的故事。在小说中苏童以家族中的“性”为轴心表述家族女性历史的悲剧，颂莲是接受过“大学教育”的新时代女性，在这篇小说里依旧成为旧式婚姻的牺牲品，这不仅仅是其个人的悲剧，更是社會时代背景下女性的悲剧。

关键词：颂莲；人物性格；悲剧

读《妻妾成群》虽然读出女性颂莲的可悲，但是对她并没有很大的同情心，在文章中她表现出来的是一种自我的堕落，她与"五·四"时期大多"新青年"相反，作为一个接受过新思潮的"新女性"却走进一个旧家庭，父亲去世后她心甘情愿选择去有钱人家做妾，体现出了其悲剧的必然性。同时在文章中，苏童赋予这个女性过多的女人味，她从进陈家呆板的气息到懂得以"床上的机敏"博取陈佐千的欢心，但是，在陈家大院面对一群等待争风吃醋的女性，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了作为一个小妾的命运。

如果读《妻妾成群》不能读懂颂莲的“悲”，那么可以通过张艺谋改编成的电影《大红灯笼高高挂》来直观感受，电影的故事情节瞬间就和这个小说的记忆重叠了起来，在电影中，鲜活生动的人物形象能更好的来表达女性在封建式的旧家庭里为巩固自己所谓的“恩宠”所做出的一系列事件。通过小说电影的阅读和欣赏，颂莲的悲剧可以从一下几个方面来进行分析：

一、旧家庭的思想根深蒂固

在陈家，陈佐千作为一种古旧文化的历史记忆，对他来说，姨太太只是获得生殖力（生命力）的工具，还记得小说中陈佐千说：“休想，女人永远爬不到男人的头上来。”陈家是一个封建传统世代承袭的家族，在陈家女人只会是附属品，那口井就是见证。旧家庭对人性的禁锢和蚕蚀在陈家已经达到了登峰造极的状态。在这样一个环境下，颂莲这个“新女性”变了。她会在阴雨时分想念床第之事；她会为得宠而放弃自尊像狗一样得乞求得到陈佐千的宠爱；她的思想会变得卑微；她开始酗酒，甚至“勾引”陈佐千的儿子飞浦，对丫鬟雁儿残酷屠戮。当陈佐千到她房间来的时候，“颂莲又跳起来，勾住陈佐千的脖子说，老爷今晚陪陪我，我没人疼，老爷疼疼我吧。”颂莲的这种放荡、没有自我的举动，我们仿佛可以看到《金瓶梅》里人物的影子。

二、颂莲面对男权社会的孤独

刚进入陈家生活的颂莲，因为被老爷宠爱，再加上本身的年轻和曾经受过西洋教育的背景，并没有出现过旧式小妾邀宠的奴态，更多的是随意。但是陈老爷的宠爱并没有让她感受到幸福，在夜深人静时更深深感觉自己内心的孤独。在陈府中飞浦跟颂莲说，她太过孤傲，在陈府，颂莲的内心世界的悲伤情绪不断涌动，在听到了梅珊唱起了小曲的时候，她也会潸潸泪流，她可悲可怜，没有一个人能真正理解她。在一个封建主义的男权家庭当中，她内心接受的“新”文化和这个腐朽的陈府格格不入，她也逐渐被无情的封建主义所压制，刚开始的自尊和刚强也在不断的勾心斗角渐渐被消磨掉了。

三、颂莲性格的软弱

小说刚开始表现出来的颂莲并没有一般女孩无谓的怯懦和恐惧，她很现实，父亲一死，她知道要自己负责自己了，她选择不要名分的卖给有钱人家做小妾。当忆容说她也是小老婆时，颂莲一下懵了，她很愤怒但是也无可奈何，她认为的“小妾”，并没有让她感到幸福，这和她心中抛开名分得到的不一样，所以在陈家她最后还是选择了向封建主义进行屈服以及妥协，作为一个接受过新教育的女性她浅意识的用自己不一样的地方去争宠，但是这些只是华而不实的理想，面对格格不入的人和事，她内心的所有的刚强和理想都被摧毁，她要活下去，只有收敛自己的把自己融入到腐朽的陈府之中，她不明白女人到底是个什么东西，算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像，就是不像人，她所接触的新观念在陈府都给她否定了，她也无力反抗，就像大太太毓如所说你颂莲在陈家算什么东西，她内心世界的无奈，她的懦弱也正是因为陈家的逼迫，无论是丈夫陈佐千的无情还是飞浦少爷的软弱等等，都让颂莲为了生活选择了屈服。因为这些背后支撑着的男权主义的伦理道德价值观，并不是颂莲这样的一个弱女子所能够战胜的。

四、结语

每一个女人，无论她的外表是多么的冷漠无情，都有无比软弱的内心，都希望有一个男人能一直的关爱她，放纵的吵闹无非就是希望多得到一点关怀和理解。颂莲这个角色从反抗到屈服展现出来的是一种男权社会的本质，颂莲有着新青年的聪明、刚强和积极。但是，一个弱女子根本不可能战胜整个社会的腐朽沉疴。颂莲无法等到黑暗的天色渐渐变亮，最终只能够屈服和妥协，而即便如此，颂莲也得不到自己内心世界想要的安宁。

参考文献：

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