是枝裕和电影“家”字的情感依托

摘 要：本文借用“家”字，来论述是枝裕和经典电影的情感表达。“家”绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所。“家”更是一个有爱的地方，是我们原生家庭情感的来源。“家”作为电影的影像空间艺术，它是有其建筑结构的规律，又有深层的文化内涵。是枝裕和对家庭空间中的亲情破碎、家人之间的陌生又熟悉，彼此尊重中带有伤害感情颇深，也构造了生活在此家庭中人的精神状态，也是他系列作品的影射。

关键词：家庭；亲情；社会；人文关怀

一、是枝裕和的创作其离不开生长背景

是枝裕和1962年出生在日本的普通家庭里，他的父亲从小生长在台湾，回国之后给他经常讲述在台湾的经历。所以，他对台湾有着深厚的情感，他早期的电影受到了台湾侯孝贤先生的艺术特色的表达。60年代的日本经济在快速的发展，他与父亲的关系是那样的密切，一起坐在电视机旁观看影视，等到渐渐长大的时候，就出去读书、工作，与家越来越远。他的作品也是在回顾自己的青春，

《如父如子》描写的是两个互相报错的孩子的家庭之间的差异。良多是一个公司的白领，自认为妻子和家庭在是幸福的。可是，往往看起来很富裕和成功的家庭，通常家里的环境是冰冷的，是无法给自己的亲生儿子提供一个温馨的环境。是枝裕和的家庭跟我们现代社会青年的家庭结构是一样的，看似都是长大、出去读书，在外人看是很出息的一件事情。但是，我们却与这个“家”，从情感上进行了脱离，好多地感情无处释放，只有在工作上取得成就来填补，这真的是一件很悲哀的事情。而良多的原生家庭就是跟自己的父亲关系不是很和谐，若没有端木家庭的对比，良多也无法带着光，学到新的观点和角度，重新来审视自己的人生经历，最后跟自己的家人重新跳一支生命之舞。“家”字之深层的含义是“爱”，爱的关系其实是更长久的医治，也是人生最重要的医治，比任何药物都要好。因为最深的医治是来自长期潜移默化、把爱的经验内化于心中的过程，也是导演是枝裕和把原生家庭的伤害变成了“治愈片”电影的魅力。

二、绝望中透显出来的人性复杂

是枝裕和的《无人知晓》是根据早已被媒体熟知的“京都巢鸭弃婴”事件改编。影片中四个被母亲抛弃的孩子要独立生活，面对的是不知尽头的人生和生活的各种苦难与别离。生活在这样环境下的孩子，没有留下一滴眼泪，没有嚎啕，有的只是平淡无奇的度日。电影本身的代入感，让我可以参与到电影中来，体验生命，呼吸生活的节奏。而残酷的现实也在这个时代上演，第一则真实案例是上海一名男子，无业，因生活无着落，产生了报复社会的念头，砍伤3名男童及1名女性家长。第二则案例是新疆阿克苏一对夫妇，在驾驶拖拉机过河时，被洪水围困。看见救援人员往前冲，大声喊：“太危险了，你们不要来了。”最后，受困的夫妇被成功营救。第一真实案例让我们看到了，人性竟然是这么的邪恶，这么残忍。因为自己的无能，遭受生活的困难，就行杀人之径，是在令人发指。第二条让我们看到了人性的光辉，自己身处危难之际，还在提醒别人不要过来，这种精神是在令我们敬仰。《圣经》里说：「恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角，必被高举。」相信这是对待善恶，最为分明，公平和正确的姿态。反观我们的电影《无人知晓》，这四个孩子之间有的是生活下去的勇气，他们没有成年人活的那么复杂，链接他们在一起的是“爱”、是“勇气”。用这几个孩子的视角来看待社会的不协调，确实是让人值得深思。生活带给他们的创伤是无法治愈的，然而有意义的爱让他们不愿被送到寄养中心，而是希望简单的生活在一起，他們之间最重要的医治就是四个兄弟姐妹彼此的尊重、看见、懂得、了解和疼惜，最重要的就是倾听。

三、“看见、懂得、了解”--在倾听中学会医治

是枝裕和的家庭剧影片带给现实中的观众很多的力量，其影片多数都是在表达在原生家庭中受过伤的人，需要经历一个心灵医治的过程。当自己经过真实的成长，变得健康和活泼，才能把新的文化带到自己的新家庭中来。很多人讨厌面对过去的伤痛，因为那样是会让他们感到不舒服。首先，面对伤痛才能医治伤痛。只有知道自己伤在何处，才有办法医治那些伤。要学习用新的观点和角度来看待过去的事情。当自己能面对伤痛时，以新的观点和角度看到家庭的局限，看到成长家庭的中的小孩，也看到家庭对我们的爱时，才能真正的饶恕家庭带来的伤害。天下没有完全的人，没有绝对的坏人，当我们用新的想法来看待过去的事情时，就能够理解过去那些带给我们强烈情感的人和事儿。我们越是愿意去面对自己的伤痛，寻求医治，我们对别人的伤痛就越能感同身受，我们帮助别人的意愿和能力也会越强；我们在帮助别人的过程中也会感受到对方身上改变的勇气、爱心，会感受到被对方接纳、信任和爱，我们也会变得有力量和信心为自己寻去更深地医治。是枝裕和将“爱”字理解的更加深邃和通透，所以他的影片带给我们的是有力量的。

结语

是枝裕和是一个对社会具有极强责任感的人，他全方位的为我们呈现了生活的真实性，但是他的电影传递给我们的是社会中的建设性力量，我们只要相信有一颗谦卑、愿意的心，不断学习爱与智慧，我们是可以选择建立一个幸福、有意义的人生。当我们这群有心学习爱的人借着新的人际互动，慢慢变得越来越有爱心，越来越有智慧。当彼此把对方的爱和智慧内化心中的时候，我们就慢慢成为一个具有安全性的人。

参考文献

[1][日]是枝裕和.有如走路的速度[M].陈文娟译.南海出版公司，2016.

[2][日]土居健郎.日本人的心理结构[M].阎小妹译.商务印书馆，2006.

[3]贾磊磊.电影学的方法与范式[M].北京时代华文书局，2015.

[4]李龙莲.是枝裕和电影艺术特征研究[J]，2014.

[5]谢婧.是枝裕和电影作品研究[J]，2013.

作者简介

李鹏飞（1992--），男，汉族，河南洛阳人，沈阳师范大学戏剧艺术学院研究生，研究方向：舞台设计

（作者单位：沈阳师范大学 戏剧艺术学院）