户县农民画艺术元素在西安旅游标志设计中的视觉表现略论

温强　王航科

摘要：作为极具地方特色的艺术文化形态，户县农民生发深深根植于以西安为中心的关中文化沃土，其大胆夸张的造型、明快奔放的色彩、饱满拙朴的构图都是广大劳动人民对于地域文化最集中的表现。在此基础上所纯化抽象出的艺术元素更是本土文化的浓缩，极富代表性，并伴随着“户县农民画”这一文化品牌而声名远播。毫无疑问，这对于西安旅游标志设计中的视觉表现也有着极好的借鉴意义。

关键词：户县农民画 艺术元素 纯化 视觉表现

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）14-0040-02

西安作为陕西省省会、副省级市和国家区域的中心城市（西北），不管是在交通区位资源、区域经济带动、地区文化教育引导还是旅游资源协同发展等方面，都在我国地区发展中有着无可替代的重要作用。单就旅游而言，西安有着非常丰富的物质和精神文化遗存，这无疑是其发展旅游业最大的优势。

对于旅游目的地的而言，其旅游标志设计的成功与否在很大程度上决定了游客对于该城市的第一印象。因此，要推动地区旅游业更新升级，就要从重视旅游业的软文化开始。

一、西安及其旅游产业的持续发展

（一）西安及其历史文化资源简述

西安，古称长安、京兆、镐京等，是联合国教科文组织在1981年确定的“世界历史名城”。西安有着长达3100年的建城史，并与意大利罗马、希腊雅典和埃及开罗并称为世界四大古都。中国历史上曾有13个王朝在此建都。

毋庸置疑，超长的建城史使得西安这座城市有着大量的历史文化遗存，不管是半坡遗址、蓝田猿人遗址还是秦始皇兵马俑、大雁塔、阿房宫，抑或西安碑林、西安城墙，都是西安丰富物质文化资源最好的体现。显然，无论是这些丰富的物质文化遗存还是精神文化资源，都是西安发展旅游产业的绝佳优势。

（二）“一带一路”建设契机下西安旅游的新优势

众所周知，西安在中国古代历史相当长的一段时间里都扮演着极为重要的角色。作为古代“丝绸之路”的起点，其在中西文化交流中更是有着举足轻重的地位。以西安为起点，东方的物产和文化通过丝绸之路源源不断地运往中亚、西亚，最后到达地中海各国，同时，通过这样一条陆上交通要道，西方诸国的文化连同物资也被输入华夏大地。

近年来，国家大力推行“一带一路”建设，笔者以为，这对于西安大力推动旅游也转型升级、提升西安旅游品牌形象、持续增加旅游产出、助力西安国家化大都市建設都有着相当的积极作用，“一带一路”建设契机下西安旅游的新优势也必将凸显出来。

（三）西安旅游品牌标志设计上的不足对其旅游产业持续发展的消极影响

旅游资源是历史、政治、经济、文化等多方面因素作用的结果，从某种程度上来说，这种资源的贫与富是不可控的。但这并不意味着各个地域和城市只能“认命”或“坐吃山空”。相反，旅游资源相对贫乏的城市应当以区域文化为依托，科学、合理地开发本地的旅游资源，而旅游资源相对富集的城市则应该注重进一步在细处、细节、品质、品味上不断做文章。

从品牌标志设计的角度而言，旅游资源相对富集的西安在很大程度上仅仅重视了其本身旅游资源硬件的开发，旅游资源标志的设计上则缺乏足够的重视，以致出现了诸如缺乏现代性、文化内涵淡薄、特色不突出、感召力弱等问题。显然，这对于西安市丰富旅游文化资源的转型与升级有着较大的羁绊作用。

二、户县农民画及其艺术元素的表征

（一）户县与户县农民画

户县，原名鄠县，现属陕西省西安市辖区，2016年12月，经国务院批准，户县撤县设区，改名鄠邑区。据《元和郡县志》记载：“鄠县，本夏之扈国，启与有扈战于甘之野。地理志古扈国，有户谷、户亭，又有甘亭。扈至秦改为鄠邑，汉属右扶风，自后魏属京兆，后遂因之。”①可见，户县已经具有了相当长的历史。此外，户县地处关中平原腹地，气候温和、地势平坦、土地肥沃，在工农业的发展上有着得天独厚的优势。

户县农民画是在特定时期政治环境下和关中文化的滋养下所出现并发展起来的一种特有的艺术文化形式，所表现的内容大都与当地的社火、戏剧、舞蹈等民俗和文化形式密切相关，并以绘画、剪纸、编织等形式予以呈现，尤其是绘画，具有典型性。

自20世纪50年代末出现，户县农民画经历了60-70年代大发展和80年代的繁盛期，直至90年代的成熟，现已成为了户县著名文化标签。1988年，国家文化部命名户县为全国首批“中国现代民间绘画之乡”，2008年、2014年文化部再次命名户县为“中国民间艺术之乡（农民画）”。

（二）户县农民画的艺术元素及其表征

如前文所述，户县农民画的生发是离不开户县乃至关中的文化沃土的（如图1）。户县农民画以农村生活和农业生产等内容为主要表现题材，在长期的发展中，也逐渐形成了一些独特的艺术元素。如玉米预示着丰收；集体劳动场景往往体现出热闹欢快的氛围；老虎形象则代表着祥和健康等，并通过年画、皮影、编织、刺绣和剪纸的形式予以表征。事实上，这些艺术元素和表现形式都是户县农民画与其他艺术门类相互影响的产物，也是对户县农民画内涵的进一步丰富。若对户县农民画的艺术元素和表现形式进行总结，我们会发现其共同的艺术特征：

在整体风格上，户县农民画富于浪漫主义色彩，甚至有狂怪之嫌，其实这是当地劳动人民豁达爽朗和真切情感的直接体现。

在用色上，户县农民画也同关中地区其他艺术形式相类似，明快艳丽、大胆夺目、自成系统。

造型上，由于户县农民画多表现农家生活、农业生产等内容，常常表现出一种稚拙的感觉，这与荷兰画家彼得·勃鲁盖尔笔下的形象还颇有几分神似。

在构图上，户县农民画并不遵从严格的焦点透视原则，而受到中国传统绘画的影响更多一些，但又不完全一样，常常将要表现的主体形象置于视觉中心的位置，或平视、或侧视、或俯仰，甚至还会出现多角度共用的情况，独树一帜，富于特色。

三、户县农民画艺术元素中老虎符号对西安旅游标志视觉表现的启示

户县农民画通过多年的发展，先后创造出了很多情感真摯、感人至深的作品。这些作品绝大多数还是取材于农家生活和农业生产活动，并且与其他的民俗文化形式联系密切。其中，老虎这一元素则极具代表性，这对于西安旅游标志的视觉表现有着相当的启示。

老虎被人们成为“百兽之王”，其头上往往带有自然的“王”字纹样。众所周知，“王”字在中国传统文化中代表着绝对权威、至上地位或者衣食无忧。如此一来，老虎在大自然中食物链顶端的位置便与其头上的王字和中国农业社会中对待权威的态度密切联系起来，因而，老虎这一元素在民俗文化中用途甚广。如，北方地区，尤其是陕、晋地区，人们往往会给小孩子制作虎头鞋（如图2）、虎头帽、布老虎（图3）等物，以此祈求消灾避邪，也希望孩子能如老虎一样健康而富有生气，这一民俗文化在户县本地习俗当中也是非常的兴盛。于是，这样一种艺术元素也随之为表现当地社会生活和文化习俗的户县农民画所吸收，并广泛运用。

户县农民画这一文化形态被国内外众多的民众所熟知，颇具影响力。显然，西安旅游标志的视觉表现上若能适当借力户县农民画，相信其效果也必然是非常显著的。户县农 民画中的老虎元素所体现出来的勇敢、率真与陕西楞娃身上的刚直与倔强有着天然的契合性。素有“虎狼之师”名声的亲人，看似“生蹭冷倔”，事实上，其骨子里则是勇毅果敢、爱憎分明脾性，这也与人民对于老虎艺术符号所给予的期望是相同的。

西安从来都被认为是一个文化底蕴深厚的城市，在这片土地上所孕育出来的诸如户县农民画等文化艺术形态更是西安乃至陕西文化的重要代表。作为艺术工作者，我们有必要也有义务去深挖本地的文化资源，而户县农民画艺术元素中的老虎符号对西安旅游标志视觉形象的设计上完全具有价值和参考意义。

注释：

①[唐]李吉甫，贺次君.元和郡县图志[M].北京：中华书局，1983年版。

参考文献：

[1]何卫平.户县农民画[M].西安：西安交通大学出版社，2015.

[2]段景礼.户县农民画沉浮录[M].开封：河南大学出版社，2005.

[3]段景礼.户县农民画春秋[M].北京：中国档案出版社，1999.

[4]户县文化馆.户县农民画选[M].北京：人民美术出版社，1973.