试析宗教极端思想对新疆高校少数民族大学生的思想渗透与影响

2017-08-22新耐宗永平

求知导刊 2017年13期

新耐+宗永平

摘要：新疆自古以来是多民族、多宗教聚集地，历史悠久。现如今，新疆作为丝绸之路经济带的核心区，面临非常好的发展机遇。然而境内外敌对势力和三股势力打着宗教活动的幌子，以宗教为托词，不断对新疆进行宗教渗透尤其是宗教极端思想的渗透，已严重破坏新疆的社会稳定和长治久安。文章作者以宗教极端思想的内涵及特点分析入手，指出了宗教极端思想对新疆少数民族大学生进行思想渗透的途径及现实危害，提出了防范和抵御宗教极端思想渗透的对策与措施。

关键词：宗教极端思想；新疆；少数民族大学生；渗透；危害；遏制

中图分类号：G641

文献标识码：A

2017年3月10日，习近平主席在参加新疆代表团审议时指出：“像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”新疆工作的总目标是社会稳定和长治久安。新疆境内外敌对势力和三股势力为了达到其险恶的政治目的，不断打着宗教幌子，把宗教极端思想通过各种途径渗透到新疆高校校园，导致一些少数民族大学生盲目追随，宗教极端思想渗透已经严重威胁马克思主义理论在新疆高校少数民族大学生意识形态领域的主导地位。

一、宗教极端思想的内涵及特点

1.宗教极端思想的内涵

国内学者马大正在《“东突厥斯坦国”迷梦的幻灭》中指出：“新疆分裂主义的意识形态形成了以维吾尔民族主义为核心，以伊斯兰极端主义和恐怖主义为依托的较为完整的思想体系，包括‘泛伊斯兰主义的宗教观、泛突厥主义的民族观、‘东突厥斯坦独立的国家观，共同突厥文化的文化观，唯心主义的历史观和所谓的‘东突厥斯坦革命论的奋斗道路等。”目前，以科技查新检索有关“宗教极端思想”為名的文章685篇，以“宗教极端主义”为名的文章201篇，共886篇。近6年对宗教极端思想的研究成为国内学术界研究的热点。所谓宗教极端思想，就是打着传统宗教的旗号，歪曲宗教信仰的本意，以错误的解读，偏激的阐发，诱使人离开信仰的正道而误入歧途，干出破坏社会安宁甚至伤害生命的暴行的一种反动的社会思潮和思想政治主张。

2.宗教极端思想特点

宗教升温是宗教极端思想的开始，首先要营造宗教氛围，为非法宗教活动设置一个前提，然后频繁发生非法宗教活动，再发展到宗教极端思想的延伸传播，最后致使暴力恐怖案件的发生。

宗教极端思想特点主要表现为以下几个方面：

（1）政治性。宗教极端意识形态的渗透完全超越宗教本身，宗教成为一种幌子，其活动纯粹出于政治目的，本质上是一种政治行为。目标是透过我国非法宗教组织或宗教活动的建立和发展，掠夺中国的主权和宗教控制，迷惑群众，获得分裂祖国的机会，达到颠覆中华人民共和国政权和社会主义制度的最终目的。

（2）隐蔽性。随着新疆反宗教渗透工作力度的加大，宗教分子进行宗教渗透难度加大，宗教渗透途径随之变得更加隐蔽。宗教极端思想渗透活动的隐蔽性主要体现在以下方面：第一是渗透的主体更具隐蔽性。高校倡导学术自由、思想自由等理念，给宗教极端思想渗透者提供了机会，他们假借学术交流、公开演说之名，伺机向学生宣传带有明显政治意图的宗教内容，这给高校反渗透工作带来了挑战。第二是渗透的主体身份更加隐蔽，新疆高校的少数师生乃至一般后勤工作人员本身就是宗教信仰和宣传者，但是因为其身份特殊，较少会遭人怀疑。

（3）地域特殊性。总体来看，新疆信教人数众多，教派复杂，宗教活动相当频繁和活跃，宗教氛围十分浓厚，这给宗教极端思想的渗透带来了可乘之机。新疆不少高校少数民族学生占全校人数的50%以上，由于成长中伴随着浓厚的宗教氛围和受到父辈和周围朋友的影响，进入高校后与宗教还藕断丝连。所以高校禁止在校大学生信仰宗教的工作还很艰巨，路很长远。

（4）欺骗性。宗教极端意识形态往往披着宗教外衣，肆意歪曲宗教信仰，提出一些荒诞的口号，教唆群众破坏社会稳定。宗教极端思想是宗教思想演变的产物，因而不是人们信奉的宗教，以宗教的假象欺骗群众，因为以宗教名义更能欺骗和引诱同一宗教信仰者。

（5）暴力性。宗教极端思想利用所谓的“信仰”，蛊惑、煽动群众进行打砸抢烧等暴力恐怖事件和破坏分裂活动。他们是以类似于宗教而又并非宗教的邪教形式或者是以具有政治色彩的团伙犯罪形式开展活动，手段极其残忍，对社会的危害有目共睹，无须赘言。

二、宗教极端思想对新疆少数民族大学生思想渗透的途径及现实危害

1.宗教极端思想对新疆高校少数民族大学生思想渗透途径

（1）利用先进的信息技术，以新媒体的方式进行渗透。现代是科技时代，是信息技术的巅峰时期，西方反华势力和国外民族分裂组织恰好利用先进技术，对新疆高校少数民族学生进行宗教极端思想渗透，形式越来越多样化。通过网络技术，通过互联网、宽带局域网等渠道以及数字电视、手机、电脑、QQ群、微信群、朋友圈、网上论坛等终端设备方式，向高校少数民族大学生提供各类带有宗教色彩的信息和宗教极端思想的暴恐影像视频影视图片等。近年来新疆某高校曾发现有少数民族大学生受到极端思想的影响，观看、传播网络暴恐音像制品，造成不良影响。信息技术的发展为人类缔造了方便快捷的查询交流平台，同时也为宗教极端势力进行非法宗教活动和极端思想传播提供了便利条件。

（2）利用为贫困大学生提供资助方式进行渗透。近几年来，新疆境外敌对势力以提供奖学金的方式，来新疆高校招生，例如南疆高校每年有大量土耳其人员开展招生工作，但是我国的教育部网站上没有任何有关土耳其高校招生的相关信息。假设有学生一旦到境外求学，很大程度上会被敌对势力蛊惑。当家境贫困的少数民族大学生没钱就医看病时，极端分子利用为贫困大学生提供资助的方式以缓解他们的经济压力，消除他们心中的无助、恐惧和悲哀等情绪。在治疗过程中夸大有神论，诋毁马克思主义无神论的科学思想指导，诱导人们信仰有神论。就这样，少数还未形成正确价值观的大学生渐渐产生宗教狂热思想，从而进一步演化为宗教极端思想，成为其帮凶和利用的工具。

（3）穿戴宗教色彩服饰和标识方式渗透。穿戴宗教色彩服饰和标识方式渗透已成为宗教极端分子在新疆高校对少数民族大学生进行宗教渗透的另一种手段。尤其南疆的高校中依然存在一些穿戴宗教色彩服饰和标识的大学生。比如带有宗教色彩的运动服，带有宗教标识甚至直接戴头巾、帽子等现象。宗教极端分子通过有些不易辨别的宗教色彩的服装和首饰，渐渐聚集大量有宗教倾向的学生，如果不及时遏制，很容易形成团伙，危害高校校园安全。

2.宗教极端思想对新疆少数民族大学生的现实危害

（1）宗教极端思想削弱少数民族大学生对国家和民族的认同感。刚步入高校的少数民族大学生在生理或者心理上比较稚嫩，没有形成稳定的、成熟的价值观、世界观、人生观，对于国家和民族的认同感处在一个摇摆不定的状态。特别是南疆高校少数民族大学生受浓厚的宗教环境因素影响，在宗教问题上没有正确的主见和认识。宗教极端势力利用这一空当和弱点给大学生“洗脑”，导致少数大学生意志不坚定，政治思想不健全、背弃高校宣扬的马克思主义无神论，否认“五个认同”。从而违反高效管理制度，破坏高校安宁，受宗教极端思想的控制，民族和国家的认同感逐渐削弱。

（2）侵蚀新疆少数民族大学生的意识领域，危害新疆高校学习生活环境。宗教极端思想的渗入非常容易勾起大学生的好奇心，因而部分大学生会产生进一步研究极端思想的兴趣，这就导致少数学生对原本学校或家庭正确的教育思想产生质疑，却对宗教极端思想产生莫名好感。最后在宗教极端思想的蛊惑下，参加非法宗教活动，宣传宗教极端思想，成为恐怖分子宣传者。宗教极端思想视生命为草木，对生命持“藐视”态度。对于杀害无辜生命的暴行不会产生罪恶感，觉得理所当然。受这类宗教极端思想控制的少数民族学生对高校其他学生的生命安全。另外，由于宗教极端思想暴力恐怖事件时有发生，使各民族之间产生猜忌和相互排斥，影响不同民族大学生的正常交往，危害了新疆高校生活环境的安全。

三、防范和抵御宗教极端思想渗透的对策与措施

现阶段，新疆高校大学生接触宗教的途径特别多。因此我们要以学校教育、国家政策、家庭环境为出发点，落实防范和抵御的对策。

1.充分发挥高校教学育人、环境育人、服务育人的功能，加强马克思主义、社会主义核心价值观在高校思想教育中的主导地位

新疆复杂的边境环境与重要的战略地位，决定了新疆高校必须以马克思主义在我国社会主义核心价值体系意识形态领域中的主导地位为思想指导，强化少数民族大学生国家认同教育，开展多种爱国主义教育活动；加强抵制“三股势力”的教育，揭露反社会、反人类、分裂祖国统一的丑恶本质，提高民族大学生的是非鉴别能力；强化高校教师队伍的思想政治教育，提升广大教师的政治觉悟和理论水平。教师必须分清哪些是必须坚持的基本理论、基本立场、基本观点，坚定政治态度，并在少数民族大学生中发展基层党员，做好高校党建工作，充分发挥民族学生党员干部的自我管理、引领示范作用，带领其他民族学生树立正确的政治方向，在意识形态领域坚定马克思主义不动摇；加强高校各民族大学生的心理咨询和心理健康教育，关注全体师生、职工的心理健康，营造良好的群体心理氛围，使学生在和谐向上的校园文化环境中展现出自己的聪明才智，化解心理疙瘩，努力学习专业课程，把自己锻炼成为德、智、体、美全面发展的有用人才；加强民族团结教育，组织丰富多彩的民族团结教育活动、校园文化活动和社会实践活动，使学生在活动中认识到各民族只有相互交流、支持，才能实现共同进步；加强少数民族政策教育，使他们熟悉和了解党和国家的民族宗教政策，对新疆未来建设和发展充满信心的同时，还要担负起宣传党和国家民族宗教政策的责任和义务。新疆高校应弘扬马克思主义理论成果，对民族学生进行系统的马克思主义理论教育、马克思主义“五观”教育、“五个认同”教育、“三个离不开”教育，让他们懂得我国56个民族血肉相连，休戚与共，每个民族都是中国合法公民，保护国家领土完整，反对分裂是每个中国公民的责任，坚定爱国主义信念。

2.掌握占领网络新阵地的主动权，对校园网、新媒体工具进行监控和管理

随着信息技术迅猛发展，人类已进入网络时代，网络在日常生活中的使用越来越普遍，渗透到了社会各个不同领域。网络无形地改变着新疆高校少数民族大学生们的学习生活和交流方式，对他们的政治态度、价值取向有深刻影响。宗教极端势力通过网络宣传非法音像制品和文字也变成他们向大学校园渗透极端思想的主要手段。新疆高校应充分发挥校园网的优势，根据自己的实际情况，积极利用互联网帮助学生学习有用的知识，对有害的网络信息进行批判，增强学生判断和分析网络信息的能力。同时开展校园网络的监督管理，建立校园网络行为规范，建立预警机制，利用网络举报机制，引导学生自觉抵制垃圾短信。总之，在信息时代背景下，新疆高校思想政治教学工作面临新的挑战，要积极去迎接挑战，选择有力方法法，发挥互联网的积极作用，抵制负面影响，为少数民族大学生营造良好的网络学习环境。

3.完善少数民族大学生就业管理体系，保障新疆高校安全

一是政府通过国家助学贷款、设立各类奖项、助学金、临时性困难补助激励机制解决少数民族大学最关心的问题，改善少数民族贫困家庭经济状况，提高少数民族群众的素质，实现民族地区和少数民族的同步发展，从而消除少数民族大学生因经济问题而产生的心理压力。

二是解决新疆少数民族大学生就业问题。少数民族大学生就业难的原因除学生自身实力外，另有社会和高校方面的问题。加强少数民族大学生就业指导势在必行。首先，优化就业平台，创新大学生就业系统。加强培养和建立专业的就业指导教师队伍，根据国家和地方有關就业方针政策，分析社会就业形势，正确引导少数民族大学生了解就业形势、任务和要求。其次，建立大学生创业就业实践平台，通过实践认识和体验创业就业的现实，培养少数民族大学生创业精神，提高就业能力。最后，通过踊跃开拓创业与就业市场，为少数民族大学毕业生拓宽创业视野与就业渠道，实现就业愿望为新疆的建设贡献自己的一份力量，实现社会价值和人生价值。

4.加强少数民族大学生法治教育

中国共产党宗教政策原则是保护合法，制止非法，遏制极端，抵御渗透，打击犯罪。法治教育就是学生对法律的正确认识，并形成自觉懂法、用法、守法、护法行为。与此同时，新疆公安部门要与高校建立互动合作关系，提高新疆高校的安全建设水平，保障师生人身和财产安全，做到及时发现，及时控制，不能讓宗教极端思想在新疆高校蔓延而造成危害，从而保障校园环境安全。

5.优化少数民族家庭教育环境

良好的家庭环境可以给孩子一种和谐的氛围，虽然无形却不可估量，最初形成的价值取向对孩子的行为起着很强的调节作用。要创造健康向上的家庭环境，需要社会各成员共同努力，实现民族平等、民族团结、民族团结和民族和谐。另外，高校班主任应定时联系家长，汇报学生的学习生活和思想动态，这有助于家庭了解学生的具体情况并积极配合高校的思想教育工作，长此以往，高校所开展的无神论思想教育会对优化少数民族家庭教育产生深刻影响。学校以家长会形式或其他有效形式，应尽量与家长在高校思想政治教育目标和方法上达成共识，要求家庭承担起自己的孩子不参与任何形式的非法宗教活动的职责，使家庭教育与学校、社会教育同步。只有社会、家庭、学校齐心协力，相互合作，相互支持，才能让少数民族大学生亲身感受到中华民族大家庭的温暖，激发他们的爱国爱疆热情，从而像维护自己的眼睛一样维护民族团结，成为其中的中坚力量，让民族团结之花常开不败。

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