黔东南侗族大歌标题研究

摘 要： 从黔东南侗族大歌歌曲的内外看，有的黔东南侗族大歌的标题来源于歌词内部，有的则来自于歌词外部，它们大都是歌词的表达中心。黔东南侗族大歌的标题可以用来制造悬念，引人入胜，亦可以表明中心或者自己的观点，还有可能是歌曲演奏时伴奏的工具。

关键词： 黔东南侗族大歌 表明中心 制造悬念

笔者从标题的来源、标题的结构及标题的功能等方面研究黔东南侗族大歌，以求得对黔东南侗族大歌较深入的理解。

1.黔东南侗族大歌标题的来源

有的黔东南侗族大歌的标题来源于歌词内部，有的则来自于歌词外部。先看黔东南侗族大歌的标题来源于歌词内部的。

1.1歌词内部

如果一首黔东南侗族大歌是四句歌词的话，黔东南侗族大歌的标题来源则有以下四种可能：歌词的第一句、第二句、第三句及第四句。

1.1.1歌词的第一句

黔东南侗族大歌标题源于歌词的第一句，表明思想和看法，从而引发听者的兴趣。如：

（1）逼嫁的歌唱不得，句句都是泪和血；句句都是血和泪，哪天能做自由客。（《逼嫁的歌唱不得》）

（2）人不唱歌人快老，草不飘摇草快黄；年年唱歌年年嫩，不晓哪年老心肠。（《人不唱歌人快老》）

在例（1）中，歌词的起头一句“逼嫁的歌唱不得”与这首歌曲的标题《逼嫁的歌唱不得》完全一致。在例（2）中，这首歌曲的头一句“人不唱歌人快老”与其标题《人不唱歌人快老》相同。

黔东南侗族大歌歌曲的标题有的并不完全是第一句歌词，有的是与第一句的意义基本相同。如：

（3）同伴青菜真好，我常记在心，同伴萝卜真好，在那五开府内，十字街头，我总在思恋。三恋四恋，也难得，时时恋你如蜂把食恋。蜂子恋食有花蜜，你怎不记得我们从前的誓言。……

在例（3）中，这首侗歌的第一句歌词“同伴青菜真好”与其标题“同伴的菜真鲜嫩”两者意义相近，但并非完全相同。

有的标题则是黔东南侗族大歌第一句中的部分，如：

（4）鸟飞再远難离天和云，马跑再远难离青草坪。哥离情妹再远也会回程转，阿妹情意绵绵让我时时思念像那圈儿套哥心。（《鸟飞再远难离天》）

在例（4）中，这首侗歌的第一句歌词“鸟飞再远难离天和云”与其标题“鸟飞再远难离天”两者意义相近，但还是存在区别。

1.1.2歌词的第二句

标题来源于黔东南侗族大歌歌词的第二句。如：

（5）早早用计早设法，早进郎门早成家；堂屋推车姣纺棉花郎陪坐，书房点灯郎读文章妹织麻。（《早进郎门早成家》）

（6）笑也得笑哭得哭，眼泪泡饭我得吃；草秤架桥我得过，木叶作船我得坐。（《眼泪泡饭我得吃》）

在例（5）中，歌词的第二句“早进郎门早成家”与这首歌曲的标题《早进郎门早成家》完全一致。在例（6）中，这首歌曲的第二句“眼泪泡饭我得吃”与其标题《眼泪泡饭我得吃》相同。

1.1.3歌词的第三句

标题来自于黔东南侗族大歌的第三句。如：

（7）郎是高坡古木树，妹是山中一老藤。老藤缠树缠到死，树死藤烂心才平。（《老藤缠树缠到死》）

（8）小羊寻食在山头，吃饱嫩草放声唱。父母养大恩情重，膝盖跪地眼泪淌。（《父母养大恩情重》）

在例（7）中，歌曲的标题“老藤缠树缠到死”与歌词的第三句“老藤缠树缠到死”一致。在例（8）中，歌曲的标题“父母养大恩情重”与歌词的第三句“父母养大恩情重”一致。

1.1.4歌词的第四句

标题来自于黔东南侗族大歌歌词的第四句。先看四句的黔东南侗族大歌：

（9）抬头望天天无云，转眼看树树无花；情伴无情害我访，芙蓉无果害我栽。（《芙蓉无果害我栽》）

（10）去了去了又转来，扯根葛麻一路栽；我俩捡根葛麻样，葛麻牵去又牵来。（《葛麻牵去又牵来》）

在例（9）中，黔东南侗族大歌歌曲的标题“芙蓉无果害我栽”与歌词的第四句“芙蓉无果害我栽”一致。在例（10）中，歌曲的标题“葛麻牵去又牵来”与歌词的第四句“葛麻牵去又牵来”一致。

那么为什么有的黔东南侗族大歌的标题是歌曲的最后一句呢？我们认为，这是文学写作中的卒章显志在黔东南侗族大歌中的体现。唐代著名诗人白居易在《新乐府序》中说：“首旬标其目，卒章显其志。”卒章显志，它的含义就是：文章在结束时，作者将要表露的胸怀、志向很自然地说出来，给人一种鼓舞和向上的力量[1]。在黔东南侗族大歌中，有的歌曲要在最后的时候表明主旨，吐露心迹；这样的标题统贯整篇要旨，十分有力，也十分深刻。

1.2歌词外部

歌词外部即不在歌词内容当中。如：

（11）牛死留有角，人死留下歌。牛角挂在檐柱上，显耀祖先家业多；老人留歌众人唱。为将往事向后代人叙说。这支歌子很古老，洪水滔天的灾难刚刚发生过。在那洪水发生前，地下万物已成活；文娃造天天上起云雾，文五造地地下出江河，龟婆孵蛋世上有人烟，居坳造种才有谷与禾。……我们祖先上何处？我们祖先来何方？大家若要知根底，静静听我从头唱。（《侗族祖先从哪里来》）

在例（11）中，该侗歌的标题为《侗族祖先从哪里来》，而标题不在歌词中，是从侗族歌曲歌词内容概括出来的，告诉我们歌词的大意。

我们一共统计了670首黔东南侗族大歌，标题在歌词第一句的占到了百分之五十。统计的数据表明侗族大歌习惯于开门见山，一开始就把主旨和中心思想告诉听众。

2.黔东南侗族大歌标题的功能

黔东南侗族大歌的标题常常较简洁但能让人的心情放假，发人深省，耐人寻味。文有文眼，诗有诗魂。那么黔东南侗族大歌之眼、之魂在哪里呢？我们认为，黔东南侗族大歌标题正是起着这种作用，有着画龙点睛的功能。

2.1引發悬念

黔东南侗族大歌标题可以制造悬念，引人入胜。如：

（12）郎是高坡古木树，妹是山中一老藤。老藤缠树缠到死，树死藤烂心才平。（《老藤缠树缠到死》）

在例（12）中，标题《老藤缠树缠到死》令人难理解，给人以悬念：为什么老藤缠树非要缠到死呢？这其中又有什么样的道理呢？听读者会有所思考。

在侗族大歌中，表达悬念的方法有疑问，也有信息不够引发的悬念。先看疑问。

2.1.1特殊疑问句引发悬念

在黔东南侗族大歌中，句子标题当中出现疑问词，有人称代词的，如“谁”，也有“哪”，还有“什么”等。先看疑问代词“何”的情形。如：

（13）太阳毒辣我也想，大雨滂沱我也思；村里人多地又广，不知为何单想你？（《不知为何单想你》）

在例（13）中，标题“不知为何单想你”表明，不知道为什么只想念你呢？这样听者就会思考，这其中原因何在呢？

有疑问代词“怎么”的，如：

（14）山高不能齐云天，太阳不能晒干河；船只不能上得岸，问你主意怎么拿？（《问你主意怎么拿》）

标题“问你主意怎么拿”中的“怎么”会给人们以悬念，令听读者思考。

特指疑问句用在黔东南侗族大歌中有其原因。蒋华（2011）指出，疑问句能唤起读者的注意，使读者产生好奇心，从而收到较好的效果。疑问句能使人从这种被动的心理状态中解脱出来，促使读者思考、回答问题，使读者在心理上兴奋起来，使读者加深印象[2]。

2.1.2信息量不够引发悬念

美国语言哲学家格莱斯（H.P.Grice）1967年在哈佛大学作了三次演讲。他提出，为了保证会话顺利进行，谈话双方必须共同遵守一些基本原则，特别是“合作原则”（Co-operative Principle）。格赖斯认为人们在谈话中遵守的合作原则包括四个准则。质准则即努力使你说的话是真实的。量准则的内容是：①使自己所说的话达到（交谈的现在目的）所要求的详尽程度。②不应使自己所说的话包含超出需要的信息。相关准则即说话要贴切，要相关，不要说和话题无关的话。方式准则即所说的话要清楚明白、简明扼要（可参Grice H.P[3]）。我们在考察中发现，在黔东南侗族大歌中，某些标题的信息量不够而引发悬念。如：

（15）天大地大爹娘大，爹娘嫁妹妹无法；只要你哥有心意，冷水栽花花也发。（《只要你哥有心意》）

在例（15）中，标题“只要你哥有心意”信息量不够，能引发听者的进一步思索。

2.2表明中心、看法

某些黔东南侗族大歌的标题表明文章大致内容。如：

（16）我们祖宗原来住江下，尼究、演究依山傍水美如画，因为跟那李家不和气，只好携儿带女含恨离开家。逆水行舟难撑又难划，岸上坡高路陡人难爬。刺蓬挂破衣裳成襟绺，裤子、裙子破得像烂麻。（《岩洞祖宗迁徙歌》）

在例（16）中，标题“祖源歌”意思明确，说明祖宗从哪里来，整首侗歌围绕此中心而发生。

2.3标题表明歌曲演奏时伴奏的工具

（17）梯田干了难插秧。水田干了难养鱼。山上无花蜂群散……（《笛子歌》）

该侗歌标题为“笛子歌”，它表明唱此黔东南侗族大歌伴唱的主要乐器是笛子。

统计数字表明，黔东南侗族大歌标题主要用来表明文章的大致内容，偶尔也用来制造悬念，引发人们的思考。

3.结语

黔东南侗族大歌离不开标题，一个新颖、漂亮的标题犹如一件合身的、诱人的外衣，它会为黔东南侗族大歌增光添彩，引人入胜。如果从黔东南侗族大歌歌曲的内外看，有的黔东南侗族大歌的标题来源于歌词内部，有的则来自于歌词外部。如果黔东南侗族大歌只有四句的话，那么大多数情况下是第一句或者第四句，极少数情况下是第二句或第三句；如果黔东南侗族大歌的标题来自于第四句，这是文学写作中的卒章显志在黔东南侗族大歌中的体现。有的黔东南侗族大歌的标题来源于歌词外部，即不在歌词内容当中。无论侗歌标题来自于外部抑或内部，都是歌词表达中心的反映或概括。

黔东南侗族大歌之眼、之魂正是其标题，其标题有着画龙点睛的功能。黔东南侗族大歌的标题可以用来制造悬念，引人入胜；亦可以表明中心或者自己的观点；还有可能是歌曲演奏时伴奏的工具。

参考文献：

[1]林添胜.试论幽默的内涵与方法[J].广西教育学院学报，2004（4）：100-102.

[2]蒋华.言语幽默的多维研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2011.

[3]Grice H.P.Logic and Conversation in Cole and Morgan，Syntax and Pragmatics[M].New York： Academic Press，1975.

本文系凯里学院苗族侗族文化传承与发展协同创新中心重点课题《黔东南侗族大歌语言研究》（XTCX201601）。