关于山西垒旺火习俗的研究

摘 要：山西垒旺火习俗历史悠久，起源较早，这一习俗的流传，与山西的自然环境以及山西的煤炭资源丰富等原因是分不开的。但是，随着人们思想以及生活水平的改变，这一习俗逐渐衰落，这背后的原因值得我们关注，因为这些传统的习俗是我们的历史记忆，是我们曾经的信仰。

关键词：垒旺火；习俗；煤炭

1 垒旺火及其在岁时节日中的运用

山西的煤炭资源丰富，是我国的煤炭资源大省。所以，在这片土地上产生了一些和煤炭资源相关的民俗事项——垒旺火。垒旺火是每逢除夕和元宵节，或者家中有喜事的时候，人们在自己家的院子里或者大门外用煤炭堆砌一个上圆下方类似于塔状的炭堆，在里面放柴火、秸秆用来引燃煤炭，人们把它称为“旺火”。

旺火属于岁时节日民俗，钟敬文先生将岁时节日民俗定义为：主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日，不同的节日，有不同的民俗活动，且以年度为周期，循环往复，周而复始。旺火习俗是出现在年结的活动，所以，它属于节日民俗。

在山西的北部地区，人们一般垒旺火从除夕开始，以前家家户户都要延续到正月十五，但是现在社会的变更，人们对农业社会这种岁时活动的意义认识有所减轻，所以只在初一、初二、十五这几天有旺火。

由于下到煤矿底下工作是一项高危工作，所以，对于自己的人身安全非常在意。在每年的冬至或者腊月十八，传说是窑神的生日，从这一天到正月十五，煤窑被封后，人们为了保佑自己健康，就在冬至的时候对其进行供奉。此时，大家会收集各家的碳，在晚上垒旺火，人们一起游戏、玩耍。因此，在冬至祭拜窑神的时候垒旺火用来保护自己的平安也是人们的心愿，这源于人们对火的崇拜。

2 旺火产生的条件

1.北方寒冷的气候

垒旺火习俗能够在北方经久不衰，与北方寒冷的气候是分不开的。山西属于黄土高原，冬季寒冷干燥，必须生活取暖，又由于山西的煤炭资源丰富，所以就地取材。

在以前没有电的时候，旺火不仅解决了人们夜晚的照明问题，还可以提供热量。此外，旺火还代表兴旺吉祥，高升旺长的美好寓意。以前的生意人都图一个好彩头，希望生意兴旺、发达。正是因为现实生活的需求，才使得垒旺火习俗能够千百年来得意传承。

2.煤炭采掘业的发展

现在的旺火多用煤炭堆砌而成，山西的丰富煤炭资源为其提供了必要的物质基础。山西地区煤炭的最早记录，见于春秋战国初的《山海经》。《山海经》之《北山经》云：“孟门之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石”。“涅石”石古人对煤炭的称呼。现在很多先进机器设备的引入，提高了煤炭的开采率。所以，煤炭采掘业的发展为垒旺火这一习俗的广泛传播提供了基础。

3.佛教的传播使得旺火习俗发展

从旺火的外形看，是一个“塔”的形状。中国本来是没有这种塔的结构的，是从汉代开始随着佛教的传入才出现的。旺火的形式讲究底座为方形，而垒的旺火为圆形，讲究天圆地方，可以连接天地之旺气，是对天地崇拜的体现。在旺火累制过程中，下层的煤块之间是不能留缝隙的，上层则必须留出来，一方面是出于安全的考虑，另外也是火焰可以从缝隙中冒出来，使得看起来像汉化的飞扬佛塔，这些都是受佛教传入的影响。

3 旺火是火崇拜的遗俗

火的崇拜是远古先民自然崇拜的一部分。自然崇拜是指人类的早期社会，远古先民们由于对很多的自然现象无法做出解释，对其产生敬畏的心理，将万物认为是有灵的，在万物有灵的基础上又产生了很多的信仰。

先民们对于火的崇拜，是以火的“灵”或者“神”这种形式存在的，并且认为这些东西具有超自然的能力，能够有足够的能力影响人们的生活。“火”自然神观念的出现，是火崇拜的根本特征。

旺火能够与火的崇拜联系起来，是由于关羽的神奇诞生传说，因为说他是火神下凡，正是因为这种信仰，人们把对关公忠义精神的推崇与火的崇拜结合，体现了对关公精神的弘扬。

4 旺火习俗衰落的原因

旺火习俗历史悠久，但是现在逐渐衰落，山西很多地区的人们不再垒旺火，其中的原因较复杂。

1.绿色环保政策的影响

垒旺火是在室外，用易燃、耐燃的优质煤炭，过年过节的时候家家户户都垒的话，不仅造成严重的空气污染，而且对资源是一个巨大的浪费。现在过年，城市禁止燃放烟花爆竹，平时也鼓励人们“少开私家车，多乘公交车”，现在节能减排，保护环境的这种意识已经深入大众心理，大家不再像以前一样，燃烧大量煤炭来换取节日气氛。人们更加关注环境污染对自身的危害，对我们赖以生存环境的破坏。由于人们思想的改变，垒旺火习俗被认为不合适宜，逐渐衰落。

2.煤炭成本的提高

北方冬季寒冷，必须有暖气或者炉子来取暖，冬天的取暖费增加了人们的生活成本。再加上，近几年煤炭价格较之前要高出很多，人们在年末的时候更是生活困难，煤炭价格的持续升高，也使得垒旺火这一习俗在山西地区逐渐衰落下来。

3.人们生活环境的改变

山西的房屋以前以窑洞为主，室内有炕，用来烧火取暖，而现在随着城镇化水平的提高，不仅很多人搬到了城市去生活，采用集体供暖，在农村的许多人家也安装了暖气，这样一来，家里不再和以前一样会有燃煤带来的刺鼻气味和尘土，更加卫生。人们住在自己干净的楼房或者小院，不再像以前一样每逢节日和重大事件就垒旺火了。

4.传承人逐渐消失

旺火是旺火习俗的物质载体，垒旺火是重要的过程，可以沟通神灵与人间，旺火的“旺”象征着来年的运势是否兴旺。垒旺火的人一般是家里的男主人，而女性不得参与，这就体现了农业社会重男轻女的思想。垒旺火的开始是选择好的炭，而且其外实内空的外形需要一定的技术。旺火的起源是祭祀的圣物，随着社会的变迁，其神圣性逐渐减弱，世俗性和娱乐性逐渐加强。现在的年轻人更多的将其认为是娱乐项目而非神圣的仪式，所以，愿意去学习这一技术的人更是不多，老一代拥有这些记忆的人逐渐老去，会垒旺火的人也越来越少，所以，垒旺火习俗逐渐开始没落。

5 旺火习俗传承与发展

垒旺火习俗由来已久，既然还能得以保持，必然就有它存在的合理性，“存在即合理”。旺火习俗是人们的一种记忆，一种文化符号，政府应该采取适当的措施积极引导，而不应该一味地禁止。

首先，山西作為能源转型发展的省份，应对煤炭进行技术的革新。应该对旺火的原材料进行技术化处理，使得旺火燃烧不再造成严重的环境污染。这样一来，既不污染环境，增加粉尘颗粒，人们又可以充分感受到传统旺火的魅力。

其次，可以利用现代技术，推出电子旺火或者虚拟旺火，满足人们审美以及环保的需求。

最后，还是要加强非遗的宣传和保护力度，不断完善相关法律法规。旺火是被列入国家非物质文化遗产的一项民俗活动，属于中国传统文化。加强对非遗的宣传，是为了让更多的人了解我们优秀的传统文化，了解更多的民族精神之本。

6 小结

山西地区的垒旺火习俗虽然至今还有保留，但是我们在发展的道路上更多的是对外来文化的认同，对于我们自身的文化却在淡忘。萧放说：“如果普通中国人的信仰空间不由中华传统信仰来填充，就意味着给外来的宗教和文化打开了方便之门，任其发展，中国人就会失去自己的精神品格。”

参考文献

[1].钟敬文. 民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[2].萧放. 文化遗产视野下的民间信仰重建[J].探索与争鸣.2010，（5）.

[3].何星亮.火崇拜略论[J].内蒙古社会科学.1992，（1）.

[4].焦艳.晋北农村旺火习俗研究[J].安徽.安徽大学硕士论文，2016.

作者简介

张琳（1991-），女，汉族，山西临汾人，民俗学专业研究生。