博物馆藏品中蕴含的廉政反腐主题与公众教育

阚跃+薛津玲+潘翔+杨洪杰+王霄煦+孟妍+胥心楠+何浩

摘 要：一些古代藏品中蕴藏着丰富的廉政文化精华，当代中国博物馆作为社会教育机构，承担着重要的社会职能，充分挖掘博物馆藏品中蕴含的廉政文化，借鉴古代反对腐败的经验教训，运用和利用历史智慧进行思想品德教育，达到以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失的效果，选取中国园林博物馆（以下简称园博馆）“园博清风展览”为案例，研究博物馆展览实现党风廉政教育的方式，分析博物馆在廉政方面的重要作用，为博物馆廉政教育的发展提供借鉴，并对当代或今后社会发展都具有广泛的影响和深远的历史意义。

关键词：博物馆；廉政；展览

1 博物馆的历史与廉政教育职能

世界博物馆的发展历程推进至第二次世界大战以后，从功能业务、馆舍类别到其宏观视野等方面都迎来了崭新的一页。尤其是20世纪后半叶，在博物馆发展的浪潮中，随着“新博物馆学运动”的展开，为当今博物馆的众多语境和取向开辟了新的方向。博物馆最早可追溯至古希腊、罗马时期，中国也早在夏商时期就出现了博物馆收藏的早期形态。早期“博物馆”只是作为古物的收藏所，对文物进行收藏和保护，或有一定程度的研究。17世纪，近代意义上的博物馆在欧洲诞生，到了19世纪末20世纪初才由西方传入中国。这一时期，博物馆结束封闭状态，文物藏品开始向公众开放。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国的博物馆事业蓬勃发展。博物馆更加注重对“人”的关注，公众教育职能显著发挥，成为当代博物馆发展的主要特征。自2008年中国博物馆免费开放政策实施以来，博物馆观众人数不断增加，观众结构呈现多元化趋势，公众参与博物馆各类文化教育活动的积极性和主动性日益提升。博物馆在公众生活中扮演着越来越重要的角色。

党的十八大将廉政文化建设提到了一个新的高度，博物馆作为传承和弘扬中华民族优秀文化的殿堂，作为时代精神和公益文化的一个窗口，应该也必须利用自身阵地优势和教育职能，以先进文化为动力，突出实践特色、民族特色和时代特色，以全新的工作理念和传播方式面向社会，大力加强廉政文化宣传教育，努力在廉政文化建设中发挥不可或缺的重要作用。在党风廉政建设工作中，廉政文化建设具有基础性地位。

中国古代的教育家、思想家、政治家们积极思考着个人修身与国家命运的关系，“管民”与“爱民”的辩证关系，积极的道德观念对家国的重要意义。欲明其德必先治国，欲制其国必先齐家，欲齐其家必先修身，欲修其身必先正心，欲正其心必先诚意，格物知致而后意诚。无论天子与庶人，都要以修身为本。中国古代廉正思想是古人修身的重要内容。比如“奉公尚忠”、“以义制利”、“正人先正己”、“平政爱民”、“敬节死制”五原则。“奉公尚忠”，强调对国家公共事业的敬忠和无私奉献；“以义制利”，倡导不贪赃枉法、不以权济私、不放纵欲望；“正人先正己”，要求以身作则、严于律己，以自身言行作为表率；“平政爱民”希望为政者牢记“民本”“仁爱”原则；“敬节死制”，注重“正气”、“节气”“操守”对于人的价值。在这里既包括了远大的治国理想，也包括了相对具体的人生观、价值观。

在改革开放的大背景下，经济快速发展，文化交融存在，价值观多元化，社会上出现了一些与主流价值观格格不入的不良现象，其中腐败就是一个突出的问题。贪污往往数额巨大，而且腐败开始呈现集团化、部门化、市场化、黑帮化等等。正如习近平同志指出的那样：“近年来我们党内发生的严重违纪违法案件，性质非常恶劣，政治影响极坏，令人触目惊心。”反腐与防腐，成为一件关系党和国家生死存亡的大事。廉政教育的基础作用发挥充分，将在防腐方面起到重要作用。想要化育人民，形成良好的风俗，一定要由教育入手。廉政教育在反腐倡廉中具有基础性的作用，我们必须给予高度重视，积极探索廉政教育有效性的途径。

博物馆收藏有大量的艺术珍品，具有对公众进行廉政教育的物质基础和得天独厚的条件，廉政教育也是博物馆发挥教育职能的一个重要方面，对精神文明建设具有重要作用。博物馆是一个国家、地区文化遗产的收藏所，文物藏品蘊含着丰富的廉政文化信息，也是精美绝伦的艺术品，是挖掘其内涵、进行廉政教育的重要依据和载体。博物馆还可以通过精美的展陈设计、多样的陈列形式和生动的讲解营造审美欣赏的氛围，揭示藏品的丰富内涵和文化价值，充分发挥博物馆宣传阵地的作用，达到宣传教育的目的。

2 博物馆展览与公众廉政教育

在中国古代，藏品主要以宫廷内府收藏和私人鉴藏的形式流传，古代艺术精品虽然具有进行廉政教育的物质条件，但因为古物私有的状态，并未发挥公众廉政教育的职能。随着当代博物馆事业的不断发展，博物馆举办的各类主题展览让曾经秘不示人的藏品呈现在普通观众面前，使更多的公众通过参观博物馆体会到绵延不绝的中华传统文化，找寻到华夏儿女恒久不变的精神家园，领略到留存在中华大地上浩瀚而丰富的传统历史文化思想、故事以及史料遗珍，尤其是古代廉政文化可谓灿如星辰，既有穿越时空的厚重感，又有启迪现实的生命力。

下面以园博馆“园博清风展览”为例，分析博物馆藏品中蕴含的廉政反腐主题与公众教育的发展。

园博馆是中国第一座以园林为主题的国家级博物馆，位于北京市丰台区鹰山脚下，永定河畔。自2010年开始筹建，于2013年5月开馆运行。占地6.5万平方米，建筑面积49950平方米，由主体建筑、室内展园与室外展区三部分组成，到2016年已逐步展示了中国园林悠久的历史、灿烂的文化、多元的功能以及辉煌的成就。园博馆于2016年成功举办各类临时展览22项，涵盖文物、园林、外展、国际、书画、艺术文化、纪念、摄影设计等八个类型，汇集园林之大成，融悠久的历史、灿烂的文化、多元的功能、辉煌的成就、深远的影响于一身，即弘扬了中国传统园林文化，又丰富了展览展陈内容。

但“园博清风展览”是园博馆多部门联合共同开展的研究课题，课题集党风廉政建设、公众教育、展览展示策划、藏品管理、园林艺术研究等内容于一身，着力打造全国廉政教育基地。

特展设计思路源于1971年，国际博物馆协会将“为当代和未来的公众服务的博物馆”作为主题之后，博物馆的理念从“以物为主”逐渐转变为“以人为主”，发展方向也发生了根本性的转变，使多种新的手段和概念被引入到博物馆领域，其中，互动项目、新媒体技术应用等就是“以人为本”理念的一种重要实现手段。“以人为主”的展陈思路经过几十年的沉淀使博物馆藏品内涵的挖掘研究更加人性化，并与当代联系更为密切，也让观众获得了一种较高质量的欣赏体验和通俗易懂蕴含哲理的启迪与教育，从而增进了普通观众对馆藏文物的认识和理解。

“《园博清风》特展”是挖掘馆藏历史文化、儒家文化、廉政文化等内涵，以景说廉、以人述廉，寓教于乐、寓教于游，陶冶道德情操，培养浩然正气，树立廉洁做人，清廉做事的道德理念和人格操守。该项展览是从近万件藏品中按照观察法、调查法、行动研究法及经验总结法等工作方法，提炼而出，展览通过实物、展板、图片、实景还原、微信推送、微视频讲解等方式生动直观地诠释了古人廉政智慧，让观众从藏品中、讲解中、动手体验中获得更加直观的廉政欣赏体验和警示教育。

该展览在园博馆公众教育中心进行展出，共有20余件（套）藏品，分为“鉴廉”“述廉”两个单元。第一单元展示了古代廉政方面的青铜器、古陶、瓷器等藏品；第二单元则以展示藏品背后的廉政故事及馆藏研究成果为主。同时，相关藏品也吸引了大量游人驻足观赏，其中以下几个经典藏品值得介绍。

一是中国园林博物馆藏明万历《青花周敦颐爱莲说人物故事盘》青花瓷色调明快、青白交映、浓淡相宜、层次分明，令人赏心悦目。中国园林博物馆收藏的这件青花瓷盘，盘心用青花绘出周敦颐爱莲说部分场景，青山垂柳旁，童子手莲展现出淤泥不染、香远益清、亭亭净植等气质，盘腹内壁饰开光渔樵耕读人物图。周敦颐一生淡泊名利，为官廉判明断，史上与包公并列，是廉官代表。他以游历山水作为明志养心之举，舍弃追名逐利之心，写下名篇《爱莲说》，以莲自喻，表达自己特立独行的高尚品德和清廉之志。莲，被称为君子之花，周敦颐《爱莲说》中描述莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”充分体现了莲的自然秉性和形态特征。文中虽然写的是花，而实则暗喻的是为人的准则。“莲”与“廉”谐音，所以自古以来被推崇为圣洁至尊。在一些瓷器、园林中的石质陈设中，常用莲花图案表示“清廉”寓意。一束莲可喻为 “一生清廉或为官清正廉明”。从明永乐至清中期的帝王常用此花赏赐大臣，以此来警示大臣为官清廉。青花瓷器中的一束莲纹既使我们欣赏到古代匠人精湛的画工，更让我们深入地了解中国博大精深的传统文化，还能让我们感受古人洁身自好、清正廉洁的高风亮节。

二是中国园林博物馆藏，西周，四十三年逨鼎（复制品） 。鼎是中国古代一种重要的青铜礼器，青铜的冶炼标志着人类第一次用自己的智慧改變了矿石的属性，创造出崭新的世界。“一言九鼎”、“加官进爵”、“觥筹交错”、“钟鸣鼎食”……这些成语都与青铜器的鼎有关。西周时期非常重视廉政制度的建设，并逐渐探索并形成了一套有效的制度，以下我们将要介绍的逨鼎就是通过册命制度，以明确君臣关系，确定王臣尽心为政的本分。这件西周时期的四十三年逨鼎，铭文31行，计316字，记述王四十三年六月既生霸丁亥这一天，王在周康宫，逨因担任虞林，供应王室山泽物产有功，册封为官司历人，王训导其如何施政，并赏赐了矩鬯一卣、玄色礼服、赤色鞋子、驹车一乘。逨答谢天子的赏赐，为祭祀其亡父龚叔制作了这个鼎，子子孙孙永远保用。铭文记录了完整的年、月、日、月相及册封仪式。铭文着重描述了王对逨升职前诫勉谈话的内容及施政要求，要他时刻谨慎，不要贪图安逸，放纵自己，必须依法施政，审讯庶民要明辨是非，更不可中饱私囊，欺侮那些无依无靠的人。这是对臣子为官之道的的要求，也是对臣下廉政的要求。

三是中国园林博物馆馆藏，清代，《一路青莲》石墩。一鹭青莲”隐喻“一路清廉”镌刻石间、震撼心间！青莲与“清廉”谐音，一鹭与“一路”同声。青莲者，为官清正、一尘不染、廉洁公正。路，同在每一个人脚下，不同的人却走出了不同的路，演绎出了千差万别的人生。当目光被画面吸引时，心弦也被深深地弹拨着，一路清廉，又何尝不是为政者执政之真谛所在呢？历史是现实的镜子。古人为了告诫后人，将做人为官之道篆刻于石上，用暗喻的手法，绘制了一路青（清）莲（廉）等图案，这在明清时期的青花和粉彩瓷器中均有发现。此画意为“一路青莲”，它实际上寓意做人做官也要像莲花一样保持一生（一路）清（青）廉（莲）。古人将成败得失，作了带有哲理性的概括。

四是戒贪杯。虹吸道置入茶杯之中（图中O、O两点在壁内连通），则形成一个奇妙的“戒贪杯”。其水流通道的制作，可以用易燃的线状材料预埋在陶坯中，陶坯烧炼就可以形成孔道。在向杯中加水时，右侧孔道内的水位升高，但只要水面不超过虹吸道的最高点O，杯中的水可以留存。而一旦水位超过O点，则杯中的水就开始从左侧的通道流出。其后，在虹吸作用下，不管水位多低水都会持续不断的流出，最后杯中可以滴水不剩。这一现象体现了如下的事实：如果斟酒太满，满过了虹吸管的顶端，便会产生虹吸现象，把杯中的酒全部漏掉，如不斟太满，则可正常引用，戒贪杯告诫人们，切不可产生贪婪之心，否则将一无所有。量变引起质变，质变是不可逆的，而临界点是隐蔽的。

戒贪杯原理

五是二十四孝古陶砖。自古以来“孝以廉为要，廉以孝为本”，“孝廉”不仅是汉武帝时期的察举考试，还是明、清时期对举人的雅称，清代画者更是将“孝”的教化生动直观地表现在《二十四孝图》里。人们对理论、道德、价值、名利的真假、美丑的去向通过这些文物清晰得以表达，还以这样的方式代代相传。也正是这样的教化方式“润物细无声”地浸润滋养了无数后代人，构筑了全社会良好的“廉政文化”氛围。

两部分展览依次参观完毕后，观众可以对展览编纂的背景、过程、内容等行体验和认识。相关展品全部配有二维码，观众可以通过免费无线网络扫描二维码更加深入详细地了解廉政藏品。

园博馆还开发了“园博清风”线上版和微信版，利用真人讲解的形式全景展示了相关藏品，并对每一件展品配有文字介绍和高清图片，可以放大反复观看，让观众在线上也能够拥有极佳的审美体验及廉政教育。

本次观展人数一度突破新高。这表明随着物质生活的富足，大众的精神文化需求提高了，對中国园林悠久的历史、灿烂的文化藏品、文物背后多元的功能以及启迪现实生活意义等了解的热情也越来越高，但经志愿者现场调研了解到，大众从看热闹到看门道之间还有一定的距离，真正从展览中窥探到真谛者不足十中一二，这值得我们文博工作者深思。究其原因有以下几方面：一是藏品与辅助展品的关系本末倒置；二是刻意追求视觉冲击效果，少了些许藏品内涵的挖掘及将成果转化为公众教育体验活动；三是“千馆一面”缺少个性化元素。

3 当代博物馆公众职能的发挥及思考

在博物馆事业不断发展的当下，公众教育职能的发挥已取得显著成效。博物馆通过展览展示，让书画作品、古陶青铜等等藏品不再束之高阁，不再只是少数人的收藏，将藏品本身具有的文化信息和艺术之美传播给更广泛的社会公众，架起了一座沟通博物馆与社会公众的桥梁，逐步发挥了博物馆的公众教育职能，但今后的道路任重而道远，还需要在藏品的文字说明上下功夫，通过简明扼要的文字说明来传递展品中无法明确显现出来的信息和知识引导和激发观众思考，引发兴趣，沟通情感，产生共鸣，真正使“每件文物都承载一个故事”让游客由“逛”博物馆的初衷，转变为参观的目的。通过简明、准确、精辟、生动的各类说明，向观众阐明其最想了解的文物信息，使讲解词深入浅出，科普化，利用文字、多媒体、图片、讲解、及声光电等辅助手段，增加对展览的理解，使参观有所收获，对提高自身素质有所帮助，进而愿意将参观博物馆视为其文化生活的一部分。此外，与博物馆展览相配合的文化教育活动和文创产品开发也应进一步深化，让普通观众在看懂的同时，还可直接参与其中，通过展览配套活动，更进一步穿越时空体验其中，真切感受、欣赏、融入其中蕴含的经典之美，更在参观结束后，愿意将与之展览配套的文创产品带回家。

参考文献

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[4]关于营造良好政治生态的思考——以N市为例 中共郑州市委党校学报 - 2016（4）

[5]博物馆教育性格的养成--从《美国博物馆：创新者和先驱》一书谈起 东南文化 - 2016（6）