歧路亡羊

【典源】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

【译文】杨子的邻居丢失了羊，率领他的朋友，又请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“（因为）岔路很多。”（杨子的邻居）不久就回来了，（杨子）又问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“丢掉了。”（杨子）问：“为什么羊丢了？”（邻居）回答：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”

【释义】本意为岔道多，丢失了羊。现比喻事理复杂多变，没有正确的方向，因而找不到真理。

【误用】因为成语使用频率不高，同学们经常理解成失败。例如：这次考试的失败，对我来说，不过是歧路亡羊，只要接受教训，成绩会上去的。

火中取栗

【典源】十七世纪法国作家拉·封登的寓言诗《猴子和猫》中说，一只狡猾的猴子把栗子放在火里烧熟，然后骗猫替它取出来，害得猫脚上的毛被烧掉了，却吃不到栗子。

【释义】比喻受人利用，冒了風险，吃了苦头，却没有捞到好处。

【误用】现在常常被理解成比喻高风险的投资行为或在风险中获利，这属于望文生义。例如：今年初，上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。

不知所云

【典源】出自《出师表》：“临表涕零，不知所云”，意思是“面对这奏章泪流满面，不知该说些什么。”

【释义】这个成语原为自谦辞，表示语无伦次，不知该说些什么。后常泛指言语紊乱，令人难懂。贬义词。

【误用】使用中常常弄错使用对象，成语是在批评说话人说得凌乱，进而让人摸不着头脑，而不是说听的人因水平等自身原因听不懂。例如：陈寅恪先生是一个学贯中西的大家，上课时旁征博引，一些外语尚未过关、文史知识贫乏的学生对此不知所云。

祸起萧墙

【典源】出自《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这是孔子劝自己的弟子冉有和季路，让他们阻止季孙氏攻打颛臾而说的。

【译文】如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。

【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙（照壁），比喻为内部。成语的意思是指祸乱发生在家里，或者比喻内部发生祸乱，也比喻身边的人带来灾祸。

【误用】如果不清楚萧墙的含义，很容易把它理解成发生一般的祸患，或者把墙实指化。例如：没想到，由于楼房的工程质量不过关，结果造成严重事故，真是祸起萧墙。

休戚相关

【典源】出自《国语·周语下》，“晋国有忧，未尝不成，有庆，未尝不恰……为晋休戚，不背本也。”意思是“姬周（晋悼公）流亡洛阳时，听说自己的祖国晋国有什么灾难，就忧心忡忡；听说晋国有什么喜庆的事情，就非常高兴。他将自己的忧愁喜乐与晋国的命运连在一起，是不忘本的表现。

【释义】休是喜；戚是悲伤。因此成语的意思是彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。既然是喜悦和悲伤，那么这个成语使用对象应该是人或由人组成的集团等，而不应用于事物。

【误用】在使用中最主要的错误就是使用对象不当。例如：二十年的经验告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。