浅析马克思异化劳动理论

【摘要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了异化劳动理论，对异化概念作了唯物的说明。他从具体的历史史实出发，探索到了资产阶级经济学家所说的劳动——异化劳动，是劳动学说史上的飞跃。现在学习异化劳动理论对当今我国社会发展依然具有重要指导意义。

【关键词】异化；马克思；异化劳动理论

一、异化概念的历史发展

“异化”一词在英语文献中表达是alienation，它的英文表达是源于拉丁文。“异化”一词作为哲学术语的使用出现于17世纪、18世纪，普遍使用于德国古典哲学中，后来马克思经过探索才赋予这一词全新的意义。

第一个使用异化概念的哲学家是英国唯物主义思想家托马斯·霍布斯。他在《利维坦》这一著作中，指出人类从自然状态过渡到国家存在状态时第一次使用了“异化”，是指人们通过互相建立契约而出让自己的一部分权利给国家的行为。

黑格尔是哲学史上第一个系统阐述异化概念的人，提出了绝对精神的自我异化，他认为：绝对精神具有自我否定、自我异化的能动性，绝对精神经历漫长的否定和异化，才能达到“自我实现”。费尔巴哈对异化一词的使用发生了变化，他用异化来分析宗教。

马克思赋予异化全新的意义，他认为的异化是作为主体的人的本质力量对象化的东西不是复归到主体身上，而是属于与主体相对的一面，反过来压制主体。

二、马克思异化劳动理论的规定

马克思对于异化概念的运用并不是从《1844年经济学哲学手稿》开始，在他的《博士论文》中，由于受黑格尔的影响，第一次系统概括的通过援用异化概念分析伊壁鸠鲁的原子偏离学说。在此之后，马克思也在自己的文章中使用过异化概念，他学习了许多思想家的成果，对其批判继承和改造，在《1844年经济学哲学手稿》中形成了自己的异化劳动理论，把关注点转移到经济分析上，把抽象的人过渡到现实的人即在一定社会生产关系中进行物质生产的劳动者上。也就是说马克思从人的本质是类存在物出发，分析了异化劳动。马克思的异化劳动理论包含四方面规定。

第一是劳动者同劳动产品相异化。“工人对自己的劳动产品的关系就是对一个异己对象的关系”。

第二是劳动者同劳动过程相异化。劳动过程的本质应该是幸福的，用自己的力量生产的产品属于自己。劳动者被强制从事某一产品的生产，这并非是劳动者自愿的，劳动的积极性减弱，创造性也得不到发挥，使人感觉不到自己的存在，只是为了吃喝甚至是居住而机械的工作。正如马克思所写的“异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。”

第三是劳动者同他的类本质相异化。马克思指出人是类存在物，人的类本质是自觉的、有意识的从事实践活动。异化劳动剥夺了劳动者的积极性、创造性、主动性，使人与人的类本质相异化。

第四是人与人相异化。劳动者生产的产品不属于自身，而是被资本家占有。劳动对劳动者来说是一种痛苦，而对占有者来说则是一种享受，不用劳动就可以享有他人的劳动成果。工人通过异化劳动生产出一个站在劳动之外并享有劳动产品的人，工人同劳动的关系生产出资本家同劳动的关系。

三、马克思异化劳动理论对我国建设的启迪

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所写到的异化劳动的含义从根本上不同于以前的异化概念，他是站在无产阶级立场上，想要根本改变资本主义私有制理论。

要想使人们不是为了生存下来、生活下去而劳动，要想使劳动成为人们的第一需要，成为乐趣，我们就要大力发展生产力，提高经济水平，增加财富积累。要积极响应党中央的号召，坚持绿色发展，低碳、环保、可持续发展，要坚持因地制宜，经济发展与环境保护齐头并进。

我们要促进人的全面发展，坚持以人为本。“社会发展的核心是人的发展，人是社会发展的最终目的和中心，人充分分享和参与社会发展的成果是发展的最高形式，社会发展要通过人的发展来衡量和体现。”马克思指出人是类存在物，人是有意识的投入到生产中去，因此在生产中要充分发挥劳动者的主体性，激发他们的创造性。

虽然马克思所说的异化现象是一种历史产物，但马克思相信最终通过共产主义将会消除。正如马克思所提到的：“它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”我们还要不断学习马克思异化劳动理论的内容、意义，这有助于解决我国发展中遇到的异化现象，推动社会发展。

【参考文献】

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[7]文厚泓，张晶如。马克思哲学对异化理论的发展[J]。理论月刊。2016年第11期

作者簡介：姓名：张红杏，天津师范大学政治与行政学院科学社会主义与国际共产主义运动专业硕士研究生。