刻在石头上的汉代生活——济宁市博物馆馆藏汉画像石

文/翟 滢

刻在石头上的汉代生活
——济宁市博物馆馆藏汉画像石

文/翟 滢

车牛庖厨图

汉画像石是在汉代地主阶级崇功好名、厚葬尚饰的风气中产生和发展起来的。民间艺术家们在石面上经过精心绘画，用多种不同的雕刻技法，创造出的具有高度艺术水平的石刻画像。这种画像，多数刻在墓室内的石壁上，有些刻在墓门、祠堂、石阙上。它生动地描绘了汉代社会的典章制度、风土人情以及神话故事，成为汉代历史的一个缩影，为研究汉代社会的政治、军事、经济、文化等方面提供了真实而又珍贵的资料。这批文化遗产，是我国古代文化艺术宝库中的瑰宝，它不仅受到国内外考古专家和历史学家的重视，而且也受到美术、书法、农学、建筑、冶金、天文、音乐、舞蹈、杂技等学科的瞩目。

济宁是我国汉画像石分布较集中的地区之一。无论从数量上还是从内容风格上，济宁地区都堪称中国汉画像石艺术中的一颗璀璨明珠。

济宁市博物馆收藏的汉画像石主要有1988年济宁市博物馆发掘的济宁师专院内的5座汉墓出土的18块画像石和1973年济宁任城区喻屯公社出土的13块画像石。这些画像石的画面内容以生产生活、民俗民风、历史典故、神话传说等为题材，多视角、全方位、淋漓尽致地体现了汉代文化。其构图上主题鲜明、疏密有致；绘画上形神相济，气韵生动；雕刻上技法独特，运用凝重古拙的浮雕辅以细腻真切的线刻手法，兼具阳刚之气、阴柔之美。

人身多头、执戟图

一、原济宁师专出土汉画像石

1988年8月，原济宁师专兴建教学楼的时候，发现多座石椁墓，经过清理，共有墓葬25座，出土大量汉代文物，其中画像石墓5座。5座墓里出土画像石18块，时代为西汉晚期，均在石棺的内、外壁雕刻。画像是在较为粗糙的石面上进行阴线凹雕和阴线刻画。画像的轮廓线以外用阴刻凿痕线条作地，周围一般用阴刻菱形图案再加阴刻直线作框，有的石面凿光，有的有竖线凿刻纹饰。风格质朴古拙，线条刚劲。画像内容有自然景物、楼阙建筑、乐舞、击鼓、狩猎、拜谒，等等。在结构布局上，一般是图像疏朗，分左中右三格，画像简单。在构图上，往往平列诸物象，人物动物不重叠，画面讲究对称和平视，缺乏远近纵深的空间感觉。下面就代表性的画像石做一简单介绍：

1.长袖舞、拜谒、狩猎图

画像石长273厘米，宽87厘米。画面分左中右三格：左格上部有二人挥长袖起舞，二人一旁跪坐昂首伴唱，下部五人或击鼓、或抚琴、或击钹、或吹箫伴奏；中格正中雕刻一厅堂，厅堂的屋顶两侧各装饰一兽，堂内一人凭几而坐，堂左一人执戟侍卫，堂右一人揖手恭立；右格刻画渔猎场面，岸上一人骑马奔驰，前后有猎狗四条，正在追逐二只小鹿，马后跟随着步卒仨人，其中二人执叉，一人执刀，右下角有一条河，河中二人撑船，一人躬身用竹笼罩鱼。

2.乐舞、拜谒图

画像石长273厘米，宽87厘米。画面分左中右三格：左格上部中间立一虎座建鼓，两侧各有一人执桴，一边舞蹈一边击打建鼓，下部左起一人执桴击罄，两人坐吹排箫，一人长袖舞蹈，一人揖手合十跽坐；中格为一厅堂，堂顶两侧各立一鹤，堂内一人端坐，堂外左侧树下一马饮水，堂外右侧一人执笏跪拜；右格左边两人躬身执笏恭立，右边一人牵马，下部刻一马车。

太阳神、灵异吉祥图

3.狩猎、拜谒图

汉画像石长260厘米，宽80厘米。画面分左中右三格：左格为狩猎场面，左方刻一叶小船，船上一人撑船，一人张弩射雁，水中游鱼二条，一鱼鹰正捉鱼，岸上三条猎狗追逐二鹿，一人荷叉立于右侧；中格为一厅堂，堂内主人凭几端坐，右侧一人执笏跪拜，厅外左侧一人跪坐，上悬一鼓，右侧厅柱上栓一马；右格中间一厅，二骑吏执戟立于厅内。厅两侧各立一阙。

4.乐舞迎接图

画像石长260厘米，宽80厘米。画面分左中右三格：左格上部有三人舞蹈，一人跪坐，二人摇鼗（拨浪鼓），下部一人挥长袖起舞，二人执桴，一边舞蹈一边击打悬鼓；中格刻一厅堂，旁边立双阙，厅内两边各有一执戟护卫相对而立；右格中间有辎车一乘，车上坐二人，车后二执戟侍从跟随其后，车前一人躬立相迎。

5.长袖舞、击鼓、太阳图

画像石长260厘米，宽70厘米。画面分左中右三格：左格为二人表演长袖舞；中格中间竖立一建鼓，二人执桴敲击；右格正中刻画太阳纹。

二、亢父故城出土汉画像石

1973年5月10日，在山东济宁市喻屯公社发现13块汉画像石。据当地群众反映，这组汉画像石似同出于一墓。此墓坐落在济宁市城南约25公里处的“亢父故城”附近的墓群中。因早年被盗，墓口暴露在距离地面1米处，群众俗称为八角琉璃井。1968年社员为建排灌站，挖出墓石，其中带画像的刻石13块，为东汉时期的作品。

画像石是减地浅浮雕，物象轮廓外剔地，物象呈凸起的弧面，在物象内因部位不同刻出起伏，净底磨光，细部用阴线刻。在结构布局上，多分上下两层，疏密得当，均衡匀称，有的还缀以小物象补白。画面内容很丰富，有车马出行、乐舞百戏、孔子见老子、瑞兽、胡汉战争、羊、鹿拉车等。画像多平视、侧视、斜侧横列，动感较强。下面就代表性的画像石做一简单介绍：

1.九头兽、戏象图

画像石呈门扇状，高157厘米，宽52厘米，厚12厘米，属墓门石，正背两面刻画。

正面，分四层。

第一层：大鸟，双足站立，口含二珠，吐出三珠。有三人，其中一人稍大，长发，肩披羽衣，单腿下跪，仰面向鸟，双手捧接三珠。大鸟两侧有两只人首鸟相对飞行。

第二层：一公象四足直立，象背坐六人，每人手持一物。象鼻上立一人，左手用钩勾住象鼻孔，右手挥钩作舞，此人应为驯象师。右上角一只鸟正在下落。

第三层：上部中央刻铺首衔环。左边一人手持凿形器，操大板斧。右边刻双人头兽。下部刻九人头大兽，其右一人拱手持立。

孔子见老子、车马出行图

孔子见老子图

乐舞迎接图

长袖舞、击鼓、太阳图

第四层：上部为一条带翅飞龙。下部一人戴冠，双手持长戟；一人稍矮，双手持帚，二者之间有一小人侍立。持帚者背后倒垂一人。

九头兽、戏象图

2.车牛庖厨图

画像石高59厘米，残长90厘米，厚26厘米，属墓门石，一面刻画，分上下两层。

上层：一牛拉一车，车上端坐三人。随车步行者三人，第一人右手前伸，左手持刀，回首；第二人持斧；第三人持钩。

下层：左边一人持杯端坐，两人站立；中间一树，上有六鸟，一打水吊杆，树下一人剥兽，一人张弓，上方一鸟坠落；右边一猪倒悬，一人持槌捕羊，一人持槌捉牛。

3.胡汉战争、凯旋百戏图

画像石高59厘米，长240厘米，厚26厘米，一面刻画，分上下两层。

上层：车马出行狩猎图。

左起，两个带鹰骑马者，两吏徒步随后；一骑羊者后随两吏；两鹿车、两羊车间隔成行，每辆车一驾驭者、一乘者、两随从小吏（最后一辆羊车因为石头残缺仅见一驾驭者）。

下层：可分三部分。中间一华盖伞下，两人座谈。左边左起第一组一武士持钩、剑，二人卧地倒剪双手，下有三无头尸，一案上有三颗人头，三人头皆戴尖顶帽，面部深眼窝，高鼻子，应是胡人俘虏；第二组八人，四人一行，人手一兵器；第三组两持兵器武士；前跪伏倒剪双手的四人，倒剪双手的四人与前三人头的面相及所戴的帽子相同，应该也是被俘的胡人。右边第一段六人，三人一行，均躬身持兵器。第二组为杂技歌舞场面，又分上下两层。上层为演奏者十一人，一人站立，十人端坐奏乐，乐器有管、箫、笛、排箫、拨鼓，等等。下层表演者十人。左起第一人双手扶圆鼓状器物做蛙式倒立；第二人足踏双鼓起舞；第三人双手支鼓倒立；第四人作舞；第五人左腿，右手高举，左臂滚一车轮；第六人手足并用玩五球；第七人也似在舞蹈；第八人表演出手飞剑；第九、第十人皆空手倒立。

4.人身多头、执戟图

画像石高153厘米，宽52厘米，厚12厘米，属墓门石，一面刻画，画面分四层。

第一层：四个神人并排坐着，自右向左：一人身两个头、一人身五个头、一人身七个头、一人身三个头。

第二层：一虎张口竖尾，虎前一力士左手持凤尾钩，右手引虎相搏。虎后腿下有一阴线刻小虎，一人单手倒立。

胡汉战争、凯旋百戏图

第三层：上部中央铺首衔环。右边一人仰视张弓欲射一鸟。左边一人袖手直立，一人双膝下跪，双手捧筒状物，仰视立者。下部有五人，自右向左：一人坐，一人立，一人端坐抚四弦琴，另二人坐一旁。

第四层：上有二人斗鸡。下有一人手持长戟，一人持帚随后。

5.太阳神、灵异吉祥图

画像石长142厘米，宽27厘米，厚27厘米，一面刻画。

自上而下，一大金乌，周围有八只小金乌，代表太阳。下有三蛇身人首，蛇身相缠；三人下四羽人起舞；下为四瑞兽相互嬉戏；底部稍残，残缺处尚可见一兽首。

6.孔子见老子、车马出行图

画像石高58厘米，长214厘米，厚21厘米，一面刻画，画面分上下两层。

上层：有人二十。左起一老者端坐，面稍侧，为老子。有一人矮小，无须，拱手站立，为项橐。第三人长须，拱手坐，面稍侧，似与第一人交谈，为孔子。其余十七人皆拱手站立，为孔门弟子。

下层：车马出行图。左起，一人抱圭迎接一骑马吏。另有一马一车，车上二人，乘者端坐，驭者持缰。车后有二吏步行。第二辆车画面已残。第三辆车后有四吏步行。

济宁市博物馆收藏的汉画像石除了上述两处地方的以外，还收藏有一块出自嘉祥县武梁祠的《孔子见老子图》。是清代乾隆年间，时任济宁运河同知、金石学家黄易发掘清理并将此石运往的济宁。这块画像石的雕刻技法为平面浅浮雕，与亢父故城的画像石雕刻技法类似。

画像石宽38厘米，长170厘米。画面中，老子在右方，手拄一拐棍，其后一随从。老子前方为项橐，手推一辆单轮玩具车，面对孔子。孔子躬身向老子施礼，袖筒中伸出两只大雁的头，这是孔子送给老子的见面礼。孔子身后跟随四个弟子，四人皆捧简册，中间一人身材矮小且身佩宝剑。老子、孔子身后分别有题榜，曰“老子也”“孔子也”。孔子身后有一辆系四维的轩车，两马驾辕，马的上方有一榜，题曰“孔子车”。老子身后一辆马拉辎车，辎车前方一榜，无题字。此车当为老子车。画之上方有双菱纹和连弧纹带饰。画外左方有清代人题字，文曰：“孔子见老子画像，载洪氏《隶续》。乾隆丙午冬，钱唐黄易得此石于嘉祥武宅山，敬移石济宁州学。郑文宗、李东琪监立，洪洞李克正、南正炎来观。”

济宁市博物馆所藏汉画像石用写实的手法，刻画了当时社会生活的实际情况，生动地再现了统治阶级穷奢极侈的生活，劳动人民辛勤生产和操作技艺的形象。创作时，大胆运用夸张手法。如宴饮、拜谒画像中，主人的庞大形象超出常人几倍，以突出其高贵；百戏的舞蹈，刻画得腰如束素，体若游龙，以显其姿态之美；长袖舞者，多系女子，袅娜多姿，长袖凌风，舞动起来，如“白鹤飞兮茧曳绪。修袖缭绕而满庭”；蹶张的武士，高抬的双臂特别粗壮，似乎有顶天绝地的力量；飞禽走兽的高冠、大尾、长身等，用夸张的手法更显得精神和凶猛有力。

济宁汉画像石展现了儒学治国的大一统精神风范，展现了汉代社会的风俗习尚，展现了当时政治、军事、经济、科技的发展水平,可以说是汉代社会的一个缩影，是研究汉代社会历史、艺术的“百科全书”。

(本文作者任职于济宁市博物馆 )

责编/杨元元