宋播州冉氏事迹考信录
2017-07-20罗克彬
摘 要:有宋播州冉氏,冉琎、冉璞兄弟之外,记载无多。明景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》提及冉从周,亦甚简略,仅言其举嘉熙进士,官珍州守。至于冉氏族属、父子世系、祖籍里居,更多讹误。本文系《宋播州冉彦正墓志考释》的下篇,旨在通过对有宋播州冉氏事迹的考证,澄清播州冉氏信息传播中的记载讹误,在《杨文神道碑》、《宋史》余玠传、《通鉴续编》理宗纪、景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》等早期少量文献之外,略微补充播州冉氏部分珍贵细节。
关键词:播州冉氏 冉氏父子 冉氏族属 冉氏举业 冉氏世系
中图分类号:K82 文献标识码:A 文章编号:1000-8705(2017)02-60-65
播州之有冉氏,以现存文献考之,宋淳祐十年(1250)《冉彦正墓志》、咸淳四年(1268)《杨文神道碑》记载冉彦正、冉从周父子事,为其发端。其次,元《宋史》余玠传、《通鉴续编》理宗纪记载冉琎、冉璞兄弟故事则详,播州冉氏声名遂显。而明景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》,成化、正德、嘉靖、万历川志,从周父子,琎、璞兄弟事迹,辗转记述,渐多遗漏,进而讹误。清及民国,史志笔记,叠加记载,播州冉氏事迹,文献层层累积,遗漏讹误,复甚于前。乃至中式科名、父子关系,张冠李戴,支系误接。今且搜罗诸家记述,交互比对,试作考辨,明其真伪,补其遗漏,綴连故实,力图梳理出较为准确、可信的冉氏父子、兄弟事迹。
一、族属难辨,冉氏之先本濮阳
冉氏族属,或以为苗。谭其骧《播州杨保考》谓:“至今言播州人才者,郑、黎以前,厥推冉氏。按冉氏非汉亦非杨保,属冉家蛮。冉家蛮者,苗族也。播州之冉,源出珍州。其移居时代,当在杨保有播之后。琎、璞、从周虽居于播界,以播士显于世,间犹称珍籍云。其子孙仍还居正安(《遵义府志》古迹)。”或与酉阳冉氏关联,类同土家。李泽民、李泽君《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》通过珍州冉氏,将播州冉氏与酉阳冉氏关联,再以酉阳冉氏族为土家,推出播州冉氏亦为土家1。二说皆为推测,细考并无确据。近年出土的《冉彦正墓志》,开笔即云:“宋冉氏派自濮阳,公之父□□始游播而家焉”,足见冉氏来自中土。清代郡人程生云亦称在冉氏来自濮阳,其诗《怀冉琎冉璞兄弟》云:“一门并产双南金,文武才名耀古今。余玠雅能资妙略,蒙哥何得陷孤岑。濮阳禋祀终宜永,湘水宗祧远莫寻。叹我后君生已晚,春风徒惆冉家林。”
今考濮阳,位于河南省东北部,地在濮水之阳,因以为名。古颛顼之墟,夏时为昆吾国。春秋曰帝邱,为卫国都。战国曰濮阳,仍为卫都。秦始皇五年置东郡,汉以濮阳县,为东郡治,后汉因之。晋咸宁三年,改置濮阳国,仍治濮阳县。东晋后,郡移邺城,以濮阳为属县,后魏因之。隋属东郡,唐属濮州。五代晋天福三年改属澶州。开运元年,升为晋宇军节度。宋曰澶州澶渊郡,镇宁军节度。崇宁四年,建为北辅,五年升为开德府。宣和二年,罢辅郡,属河北东路。金仍曰澶州,皇统四年改曰开州,属大名府路。元因之,明洪武初以州治濮阳县省入,仍属大名府。清朝因之。民国三年,复改濮阳县。1983年改濮阳市,1987年复置濮阳县。笔者以为,濮阳在今河南东北,中州腹地,播州冉氏来源此地,难以苗族、土家论之。其实,中华民族,华夏边缘不断演变,夷夏界限日益外延,今为夏者,昔或为夷。今为夷者,明或为夏。自家以为夏者,他者或以为夷。自家以为夷者,他者或以为夏。夷夏分别,想象多于事实,辨识多无价值。
二、冉氏祖籍,本贯播州改珍州
冉从周,或谓为珍州人。由是播州冉氏,详其籍贯,则为珍州。道光《遵义府志》郑宜传谓:“郑宜,字垂裳。弱冠为诸生,家贫,昼耕夜读。尝以州自改流无以科目著者,而罗云师辈又以州无人,借籍以显,益肆力经史,尝终夕不寐。知州汪曾垣过其门,召见,叩其志。曰:‘宜得为珍州冉从周,足矣。汪大喜,曰:‘果尔,余当迎君于驷马桥。后果中康熙辛卯四川乡试,汪迎之如约,颜其楣曰‘破天荒。自后设教闾里,弟子岁常数十。州人知力学,取科第者,皆宜倡之也。”1
今考从周父子、二冉兄弟里居、葬地,均非珍州。其为播州人,殆无疑义。谓其为珍州者,盖因冉从周历官珍守,子孙世居故也。前据道光《遵义府志》,冉氏子孙居正安,绥阳本邑无人。从周、二冉里居绥阳,宋为播地。子孙别居正安,宋为珍州。后以子孙世居之地逆推先祖籍贯,是为从周、二冉为珍州人说法之来源。今道真县上坝乡,清正安州地。播州冉氏子孙,宋元鼎革,隐德弗耀,别居珍州正安,即为此地。清人于钟岳诗《长官司上坝场示冉氏诸生》“旧俗相沿重读书,家家种树绕茅庐。高低田水明如镜,深浅云林可绘图。幽处自应人罕到,空山惟听鸟相呼。不知画地为军阵,可有当年琎璞无?”是证冉氏子孙之居正安情形2。
而冉氏后人,别居珍州之外,散居播州遵义,时或有之。明何乔新《勘处播州事情疏》载成化二十二年三月内,重安长官张渊访知杨爱要去雷水祭扫,密令朱留等前去地名三木垭伏候,令马奴已死弟三奴在彼帮助。不期杨爱往地名冉家上坟,朱留等各散回家。地名冉家,即道光《遵义府志》古迹记载之冉家林,其侧即为官坟嘴、俗称皇坟的杨氏墓葬群,其地当为播州冉氏零星散居之地1。清播州康熙《罗氏族谱》亦载,郡有冉和尚者,茕茕无依,舍身玉皇观。遵邑名士罗良佐念为琎、璞二人后裔,名贤之嗣,雕落若斯,乃赎之以归,以中表之女妻之,由是冉氏子孙继续不绝。
三、世系紊乱,冉璞从周非父子
故老相传,冉璞、从周为父子。郑珍闻之,载入道光《遵义府志》卷十古迹冉琎墓条,遂为定说,沿袭日广,鲜有疑者。志云:“冉璞墓,在绥阳金里徐阳台,与其子从周同兆,今碑记无存。”时隔数年,郑珍也不敢遽然肯定冉璞、从周之为父子。其辑《播川诗抄》,始存疑惑:“或告余,从周即冉璞子,墓并在绥阳金里徐阳台,未审有实验否。”其后民国年间,谭其骧著作《播州杨保考》,第五部分杨保同化诸族中,亦疑此说,谓“《府志》古迹即以从周为璞子,据《播雅》郑宜传知未有实验。”今以冉氏族谱、彦正墓志驳证,冉璞、从周非为父子,殆无疑义。吕金华据渝黔冉氏族谱立论绍介播州冉氏,世系生卒亦详,遽难断定确否,亦足参考。且列七代,存案备考:
二冉高祖冉贵宝,业儒。曾祖冉继业,业儒。祖父冉任重,业儒。生父冉茂隆,业儒。生于淳熙二年(1175年),卒于淳祐七年(1247年)。娶张氏,生冉琎。继娶王氏,生冉璞。冉琎,生于庆元元年(1199),卒在宝祐六年(1258)。娶李氏,生子,迁徙正安。冉璞,生于嘉泰元年(1201),卒于景定元年(1260),娶王氏,生冉胜。冉胜,字克明,生于嘉定十五年(1222),卒于咸淳七年(1274),娶王氏,生二子:仲权、仲叔。冉仲权,生于淳祐四年(1244),卒于泰定五年(1326)。四传,有裔冉轲。
而据《冉彦正墓志》,别见彦正、从周之为父子,与冉璞、冉胜父子另一世系传承。兹据墓志同列于此以为分辨:迁播始祖冉某,生子彦正,字从道。生于淳熙五年(1178),卒于淳祐七年(1247)。子二人:长从周,以春秋学登庚子第。次兴周,业进士。孙五人:梦龙、化龙、应龙、□龙、士龙,皆世其业。
四、兄弟住居,城郊郭县两宅第
二冉,播州名士,谓冉琎冉璞兄弟。二人住居,一在郭县,生长于斯。一在城郊,为其别业。
乾隆五年《贵州通志》卷七古迹、乾隆二十四年《绥阳志》古迹均称平木山,至民国十七年《绥阳县志》卷一古迹则称平母山。今其乡人为称平木台、平母台。山、台合一,亦称平木台山或平母台山。平母台的地名来源,今人李泽民、李泽君等言之甚详:“冉琎、冉璞生于绥阳县洋川区雅泉乡青山村平母台山中。平母台原叫平木台,因琎、璞兄弟一为前母所生,一为后母所生。继母賢淑,明达事理,待琎如己出,视兄弟如一人,当地人遂改平木台为平母台。”2之后,还有贫母台的称呼,见《冉琎冉璞简介》一文,说冉琎三岁死了母亲,一年后有了一位后母。不久,降生同父异母弟冉璞,冉父不久也因病去逝。后母是个很贤惠的人,照顾冉琎胜过照顾亲儿子冉璞,辛苦地供养两个儿子读书,使他们成了了不起的人才。为了纪念冉母这位杰出妈妈,人们把冉家住地一带叫成了贫母台。
曹学佺《四川名胜志》遵义府云:“城北门有廖孝廉故宅,城东郭有二冉故宅,司北有苗斋郎故宅。”乾隆《贵州通志》卷七古迹遵义府云:“冉璡冉璞故宅,在府城东十里,地名冉家林。二冉故居,在绥阳县西南五里平木山,其址尚存。”道光《遵义府志》卷十古迹云:“二冉故宅,《陈志》在遵义城东十里,今地名冉家林。按,《陈志》无平木山故宅,《通志》并列之,以冉家林者称冉璡冉璞故宅,以平木山者称二冉故居。今验二处,以绥阳平木山者为是。其宅址今为周氏所居,二冉墓亦在附近。其遵义之冉家林,《陈志》谓为故宅,想非无据,岂二冉兄弟或当时在遵义有别业耶?”
咸丰《播川诗钞》程生云诗《怀冉琎冉璞兄弟》郑珍按云:“冉家林,在遵义县东四十里,其侧有地名官坟嘴,明宣慰使杨爱妻田氏墓在焉。旧《府志》谓二冉故宅在此,而《绥阳志》谓县西南五里平木山有二冉故宅,《通志》则两处并列之。今验二冉子孙居正安,琎墓在绥阳郎里凤凰山下汪家园,璞墓在绥阳金里徐阳台,皆久圮无识者。嘉庆五年,周时庵霖孝廉过汪园,见石棺中广,因入窥之,棺髹漆如新,以铜环双纽悬石盖下前和署金字为‘冉琎名。始知是先贤墓,令掩其石缺封之。棺上又有金字七言绝句一首,时庵曾写记,惜已没,无从问矣。平木山宅址,今为周氏所居,墓既并在附近,则二冉居在绥阳为确。冉家林或其别业,或子孙移居,自不嫌更有故宅也。”1
五、始破天荒,何式科分难考定
播州冉氏进入史家视野,当从冉从周始。然世远年湮,从周事迹,今存文献仅得寥寥数语。进而中式科名,父子关系,张冠李戴,支系误接。
宋元以降,今存文献,不见从周记载。有明至清,记载始多,然多重复,并无新增。景泰《寰宇通志》卷六十九播州宣慰使司科甲谓:“冉从周,播州人,宋嘉熙二年周坦榜进士。”天顺《大明一统志》卷七十二播州宣慰使司亦曰:“冉从周,郡人。举进士时呼为破荒冉家。历官为珍州守,有善状。”成化、正德、嘉靖、万历川志沿袭《统志》,记载多同。嘉靖《四川总志》卷之十四播州宣慰使司记载:“冉从周,嘉熙进士,时号为破荒冉家。历官珍州守,有善状。”
从周之号破荒冉家,谓其嘉熙之中进士,开播州名士中式之先。至其科分,景泰《寰宇通志》谓嘉熙二年,西元1238年。天顺《大明一统志》、历朝四川通志皆未之及。近年出土的《冉彦正墓志》则谓其以春秋学登嘉熙四年(1240)庚子科进士,与《寰宇通志》载其登嘉熙二年戊戌科周坦榜进士有别。考诸史籍,未闻有登嘉熙四年进士第者,而中嘉熙四年庚子举则有之。《吴郡乡举题名碑》有嘉熙四年庚子科举赵强等一十三人,钦定四库全书《江西通志》卷五十一选举三有嘉熙四年庚子解试秦发等人。由是,从周之破天荒,到底是中举?抑或进士?至于科分,到底嘉熙二年?抑或四年?诸处记述,皆极权威,矛盾如此,已难考定。
六、兄弟出山,合州通判权发遣
南宋文散官阶二十有九,第二十三阶承事郎,正八品下。第二十五阶承务郎,从八品下。而宋朝官制,判、知之外,又有权发遣、权通判者,谓因其资轻而骤进,故于其结衔称权发遣、权通判以示分别2。二冉兄弟,初无以显,并无功名。淳祐三年(1243),余玠为四川制置使知重庆府,城钓鱼山,徙合州治于上。举二冉而用,宋廷以琎为承事郎,权发遣合州。璞为承务郎,权通判州事。城钓鱼,徙合州治事,悉以任之。知兄弟二人,资轻质浅,权且发遣、通判而已。又,二冉入幕余玠之先,曾游贵阳。弘治《贵州图经新志》卷三,贵州宣慰使司流寓目下,即以冉琎居首。传云:“宋冉琎,播州人。与弟璞俱有文武才,隐居蛮中。尝同游贵阳,观山川险易,若有所营,时人莫识,以为景纯之流。后伏策谒余玠为画城钓鱼山之策,人始知其异云。”
二冉抗蒙之功,在参与了合州钓鱼城的建筑。然川、黔、渝史家,过奖二冉筑城之功,极少提及他人。怠《宋史》余玠传记载余玠、二冉参与筑城事特详,而他人参与筑城之事略而不书。至于他处,余玠、二冉之外,诸人筑城之事,偶有所见,亦仅数字略过,致以修筑钓鱼城击败蒙军进击之功,多归余玠、二冉。考诸载籍,四川重庆府合州钓鱼城,除淳祐三年(1243)四川宣谕使权四川安抚制置使兼知重庆府余玠、权发遣合州二冉而外,之前尚有嘉熙四年(1240)四川安抚制置副使兼知重庆府彭大雅、合州守甘润,之后还有宝祐二年(1254)兴元都统制兼知合州王坚、景定四年(1263)兴元府驻扎御前诸军都统制兼知合州张珏等先后四次修筑。而二冉功绩,则在看清钓鱼为川渝抗蒙战略重心,进而参与城池设计,组织迁移治州等。诸人分工合力,川渝抗蒙山城防御体系乃得以完成。至若钓鱼山寨,筑城建议、城池设计,当推甘润、二冉诸人。采纳决策、城防规划,则在大雅、余玠诸人。调集民力,组织施工,功归甘润、王坚、张珏诸人。而独甘润嘉熙四年(1240)、淳祐九年(1249)、宝祐二年(1254)兴筑钓鱼山、青居山、紫金山三城,勋劳尤多。1
七、落寞归乡,忠骨迁葬埋桑梓
新修《绥阳县志》人物,首传即为冉琎、冉璞兄弟二人。传云,南宋宝祐元年(1253),余玠遭投降派谗害,二冉兄弟卸职回播,冉琎郁闷而卒。宝祐六年,蒙军兵分三路,夹攻南宋。蒙哥率军十万之众兵临四川,开庆元年(1259)进抵钓鱼城下,合州军民英勇抵抗,蒙军败北。冉璞闻讯,狂欢而卒。《县志》遂定冉琎、冉璞卒于1253、1260年。笔者疑惑,《县志》之于二冉卒年,定在宝祐、开庆元年,未知何据。文末既谓冉琎之卒,在宝祐元年(1253),开篇却注为1258年。一文之中,错出如此。行文随意,亦见一斑。要非1258为1253识读之误,排印之错耶。《县志》既为官书,权威自无疑问。他人据以为文,无复怀疑。讹误辗转流布,为害亦甚。
今据《冉彦正墓志》,新修《绥阳县志》言二冉归乡,落寞去世,仔细推想,或为实情。墓志谓彦正之卒,在淳祐七年(1247)。之后归葬祖茔,在淳祐十年(1250),已隔三年。再葬曰归,则初葬外乡,殆无疑义。客死他乡,迁葬回里,两撰墓志,或有苦衷。初志撰者既为制参,兼任提刑,熟悉志主行事履历,撰其墓志,彦正、从周,或其同僚。志主父子,奉调从征,编籍行伍,入职军幕。而彦正尽瘁帷幄,亡于战阵,理亦合情。生为人杰,死亦鬼雄,他乡异地,青山有幸,瘗埋忠骨。葬制恢宏,制参撰文,墓志表彰,或详或繁。
冉氏之所以如此,殆彦正从周父子、冉琎冉璞兄弟等播州冉氏一族,在播州雄威军都统制杨价、杨文、邦宪祖孙率领之下,与播州雄威军中军总管罗君旺、罗魁、罗季明祖孙,统领袁世明、总制袁猛父子,总管赵寅、田万,播州路漕宪赵应定、幕参冉从周,重庆路兵马钤辖王震孙、珍州总制郑昌孙、路分统制田通庵、朗城土目冯进贤诸人,一道奉调南宋将领赵彦呐、彭大雅、余玠、俞兴等人麾下参与抗蒙战争。播州诸人驻防各地,分属各将,冉氏一族或正跟随某人麾下抗战。其后将或失势,世异时移,人情不再。冉琎冉璞兄弟、彦正从周父子,黯然归里。忠骨随迁,魂归故里,时为祭扫,存亡两慰。从周迁葬彦正骨殖,斯为家事,不必张扬。旧志或繁,表彰已为不必。且已深埋地底,不必起掘,搅扰亡灵。且随墟冡,长伴忠魂。于是复撰新志,权作告慰。故旧为文,从简记事,且为隐秘,形式而已。
八、归隐道山,金郎二里各一处
乾隆《貴州通志》卷七:“宋二冉墓,在绥阳县朗水里。冉琎为合州知州,冉璞为合州通判,俱祀乡贤。”乾隆《绥阳志》丘墓卷:“二冉墓,在郎水里。”道光《遵义府志》卷十冡墓:“冉琎墓,在绥阳郎里七甲凤凰山下汪家园。其子孙居正安,本邑无人,墓久圮。嘉庆五年,邑举人周霖过其墓,见石椁中广,可容一人。遂入窥之,棺髹漆如新,以铜环双纽悬石上,前署金字,为冉琎名。始知是先贤,令掩其石而封之。棺上又有金字七言绝句一首,霖曾录出。今霖殁,无从问矣。冉璞墓,在绥阳金里徐阳台,与其子从周同兆,今碑记无存。按,二墓,通志题云宋二冉墓,注在郎水里。县志亦然。今考在郎里者为琎墓,而璞墓乃在金里,前志并误。”1
1952年兴修水利,琎墓复毁。当时曾于墓中发现金饰一件,玉器十八件。金饰被变卖,玉器为当地十八农户瓜分。做墓室的石板上还有铭文,可惜被用来铺筑水沟,至今湮没。《冉彦正墓志》志石购于遵义,出土地点若非遵义城区,当为距遵义不远的城郊区县。
The Survey on Rans Deeds in Bozhou During Song Dynasty
Luo Kebing
Abstract: There are except Song Bozhou Rans, Ran Jing, Ranpu,no others mentioned.Ming Jingtai
Key words: Bozhou Rans, Rans father and son, Rans Kins and Relatives, Ranss achievement, Rans Family Officials
责任编辑:张 翔
作者简介:罗克彬,遵义播州籍。贵州历史文献研究会理事、遵义历史文化研究会会员、季高书院山长,著有《播州杨氏史籍编年》。
1 参李泽民、李泽君文《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》,载《贵州文史丛刊》, 1991年,第2期,第35-38页。又,吕金华《影响世界历史进程的绥阳人:南宋名贤冉琎冉璞传略》谓:“有部分专家据冉氏多居于绥阳、正安、道真、酉阳等少数民族聚居区一线,断定冉氏为苗族或土家族,理由是不充分的。据渝黔冉氏族谱记载的冉氏族源,冉氏应来自北方儒业世家,而不是土家族聚居的湖南、湖北、贵州三省,不应该是土家族,而是世代受儒家文化熏陶的汉族。”。
1 郑宜小传,见道光《遵义府志》卷三十四列传二正安州下,亦见咸丰《播雅》卷八郑举人宜谢汪牧诗二首题注。《播雅》传云:“宜,字垂裳,正安人,康熙辛卯举人。其先出于唐宰相畋,畋长子开成荫边镇,四子开成官淮南节度使,娶朱温女,始入播。嘉熙间元兵犯蜀,剽掠珍州,其裔昌孙率民兵御之。事闻,授本州总制。至元,世为珍州蛮夷总管。明洪武五年,总管瑚内附,诏改为真州长官司,即以瑚为长官。从傅友德破伪夏,擒其将江中立,入觐赐印绶。十传至葵,以征播率先归附为乡导,改流后授州同知,世袭,国朝裁之。垂裳,其族也。弱冠,为诸生。苦贫,昼耕夜读。尝以州自改流无以科目著者,而罗云师辈又以州无人,借籍取显,益肆力经史,每终夕不寐。知州仁和汪曾垣过其门,召见,奇之,叩其志。曰:‘宜得为珍州冉从周,足矣。汪大喜,曰:‘果尔,余当迎子于州界上。后果中蜀闱,曾垣迎之如约,颜其门曰‘破天荒。自后设教里闾,弟子日众。州人知笃学,取科第,皆垂裳倡之之力。诗文一无见录,世传谢汪牧诗,亦艺林佳话也。”《播雅》载其《乡荐归,州牧汪公枉驾远迎,马上口占奉谢二首》诗云:“三蜀贤书偶挂名,却劳贤牧远相迎。都濡江水深千尺,不及汪伦此日情。降珍不降已千秋,举子山名空自留。不赖文翁能教授,破荒哪得冉从周。”
2 于鐘岳诗《长官司上坝场示冉氏诸生》,载民国《黔南丛书》第六辑于钟岳《伯英遗稿》外二种之《西笑山房诗钞》第二帙《正安集》。诗题自注“地多冉氏”,诗末复注:“冉琎、冉璞,宋时人。今冉氏诸生,皆其后裔也。”
1 参何乔新《堪处播州事情疏》,在《纪录汇编》卷五十一,商务印书馆《丛书集成初编》影印本第57、58页;道光《遵义府志》卷十古迹二冉故宅、杨爱妻田氏墓条,卷三十一土官播州宣慰使司杨氏条。
2 李泽民、李泽君:《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》,载《贵州文史丛刊》1991年第2期。
1 见咸丰《播雅》卷一程生云诗《怀冉琎冉璞兄弟》郑珍注文。程生云《怀冉琎冉璞兄弟》诗亦载同治《黔诗纪略》卷二十,莫友芝传证复引郑注如前。谭其骧《播州杨保考》之五杨保同化诸族考及冉氏亦云:“琎、璞故居,在今绥阳县西南五里平木山。琎墓在县之朗里,璞墓在县之金里。旧说府东四十里之冉家林为二冉故宅,非是。详《府志》古迹。”
2 清袁枚《随园随笔》官职中:“宋法判、知之外,又有云‘权发遣者,则因其资轻而骤进,故于其结衔称‘权发遣以示分别。程大昌《演繁露》云:‘以知县资序隔二等而作州者谓之权发遣。”
1 参刘道平《钓鱼城在宋蒙(元)战争中的地位和作用》,载《刘道平钓鱼城研究文选》,重庆出版社2010年11月第1版,第2、5页;陈世松、匡裕彻、朱清泽等著《宋元战争史》,四川省社会科学出版社1988年版;资水悠悠2012年02月25日新浪博文“铜梁人阳枋的《上宣谕余樵隐书》”;罗克彬纂辑《播州杨氏史籍编年》,贵州人民出版社2014年7月出版。
1 绥阳籍人牟应杭《从冉琎墓的发现谈播州“二冉”》称:“60年代初,我曾作考古工作,在一次田野清理调查中,在与今遵义、桐梓和绥阳三县毗邻的元田坝,偶然发现冉琎墓。墓为石室,据其规制大小和墓室顶部所存铁环,当系无椁悬棺的单人墓葬。”现绥阳县委宣传部长吕金华认为,“牟文指的当是贵州省考古队1956年4月配合川黔铁路修建调查时,在桐梓县元田坝冷村附近山上荆棘丛中发现早期开口的大型石墓。通过对这个石墓的清理,发现墓室内放石雕棺材一具,与西安唐代懿德太子墓石椁有因袭关系。”“如果没有过硬证据,便认定此墓为冉琎墓,是缺乏说服力的。而且冉琎故宅离凤凰山只有十余公里,离元田坝则有近百公里,在交通极不发达,且多崇山峻岭阻隔的情况下,冉琎选墓上百公里远,也不太可能。”牟文见冯楠主编《黔故续谈》,贵州省文史研究馆1994年4月,第150-152页。吕文初载《贵阳文史》2011年第6期,题《贵州南宋名贤冉琎冉璞传略》;选入农文成主编《600年贵州》,题《影响世界历史进程的绥阳人:南宋名贤冉琎冉璞传略》,贵州科技出版社2015年6月第1版,第033-037页。