《马克思主义基本原理》教学开篇探讨

马兆俐

1 要高度重视《原理》教学的开篇

把握《原理》教学的开篇，应当从当今时代特点和青年学生对现实情况的认识去进行探讨。当今时代，与列宁的时代相比仍处于资本主义向社会主义过渡的伟大时代，但在具体内容和形式上都发生了或正在继续发生着广泛而深刻的变化。面对着这种变化，将别是20世纪末东欧、苏联发生的剧变，造成了社会主义由多国坚持和完善，退为几国坚持和完善的局面。关于马克思主义的生命力和历史命运问题，即马克思主义是否“过时”和会不会“过时”的问题，必将成为广大群众特别是青年学生极为关注的“热点”问题。在我上课的学生中就有这种反应，如有的学生在课堂上就公开提出“马克思主义救国行，建国不行，不应该再学马克思主义了”云云，可见这种认识的普遍性和尖锐性。实际上，这个问题是一个时期以来埋在许多人心里想提出而又不便于提出的问题。从根本上来说这也是有不少人对马克思主义产生怀疑直至参与资产阶级自由化活动的主要认识根源。可以说，在当前《原理》教学如果不首先回答这个问题就不能前进一步。道理很简单，因为如果马克思主义真的像有的人讲的那样“过时”了，谁也不会再去学它了。因此，在没有具体讲授马克思主义原理之前，先从总体上回答马克思主义的生命力和历史命运问题，这正成为《原理》教学必须首先解决的认识问题。这是一个关系到从思想上解决要不要学和怎样学习马克思主义原理的问题。说实在的回答这些问题，不论是从理论上还是从实际上难度都是比较大的，但是现实的要求是绝不允许回避的，必须是理直气壮地旗帜鲜明地提出这个问题。

2 讲好导论——《马克思主义在当代》

在《原理》教学开始时，首先要把导论——《马克思主义在当代》作为“突破口”，来回答青年学生在思想上存在的疑点和难点问题。所谓马克思主义“过时”的问题，并不是什么新问题，它是伴随马克思主义的产生就产生了的一个老问题。不过时期不同表现的形式不同而已。在马克思主义刚产生的时候反对它的人说它不是真理而是“谬误”，只是在欧洲徘徊的一个“幽灵”；在马克思主义发展壮大的今天说它是“过时”了，意思是说，马克思主义在历史上虽然曾经是真理，但今天不行了藉以达到取消马克思主义的目的，其实质都是一样的。这个目的是达不到的，其根本原因就是在于马克思主义是真理。马克思主义的生命力和历史命运，早已不是什么理论问题而早已经是活生生的现实了。这点连那些聪明的资产阶级思想家也不否定了。

社会主义由空想到科学、由理论到实践，由一国实践到多国实践，在全世界已经成为一个强大的体系，而今天坚持走社会主义道路的国家都在不同程度地进行改革开放，使社会主义的理论和实践更趋成熟和完备。至于东欧特别是苏联虽然发生了剧变，使世界社会主义的发展遭到了严重的挫折，但这并不能改变社会主义代替资本主义的历史大趋势，因为共产党人关于社会主义和共产主义的信念，是建立在马克思主义对人类社会主要是资本主义社会发展的客观规律科学分析的基础上的。资本主义社会的基本矛盾，生产的社会化与资本主义私人所有制之间矛盾的发展最终必然导致社会主义公有制代替资本主义私有制以适应不断发展的社会化大生产。这是一个不以人的意志为转移的社会发展的客观规律。一百多年来国际范围内的社会主义运动的兴起和发展正是遵循这个规律进行的。当前资本主义由于各种原因，虽然矛盾有所缓和，但没有也不可能从根本上解决。所以社会主义最终必然代替资本主义的历史发展规律就不会改变。另一方面，社会主义取代资本主义是一个历史趋势，一个历史过程。我们过去的认识是很不够的，今天应该特别引起注意。唯物辩证法告诉我们，事物的运动过程是一个辩证否定的过程，从方向看是向上向前的，从道路上看是曲折复杂的。社会主义运动同一切事物运动一样，从方向上看是向上向前的，就是说社会主义一定要代替资本主义，从道路上看，是曲折复杂的，就是说社会主义代替资本主义是一个长期艰巨的斗争过程。资本主义代替封建主义是一种私有制代替另一种私有制尚需几百年的历史过程，社会主义代替资本主义是公有制代替私有制，是更广泛的深刻的革命，其艰巨和复杂的程度则是史无前例的。由于各种原因社会主义目前虽然处于相对低潮时期，但这是暂时的，历史发展的总趋势不依人的意志为转移的。

在这里简单重温一下国际、国内共产运动发展的历史是有意义的。巴黎公社失败以后，俾斯麦之流“洋洋自得地望着巴黎的废墟”，“洋洋自得地望着无产者的尸体”，认为“这不但是革命的灭绝，而且也是法国的灭亡”，[1]他们是何等的得意。但马克思却指出“他们和一切飞黄腾达的国家要人一样，目光短浅，只看到了这个巨大事件的外表。”[2]根本看不到只要资本主义存在，资产阶级就无论如何也扑灭不了无产阶级反对资产阶级斗争的革命火焰。因此他满怀信心地告诉工人阶级：“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰。它的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里。那些杀害他们的刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上。不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱”。[3]此后不久，苏联人民在列宁领导下进行社会主义革命，从而揭开了世界社会主义革命的序幕，开辟了人类历史由资本主义向社会主义过渡的伟大崭新时代。中国人民第一次革命战争失败而处于低潮时，有人提出“红旗到底打多久”，毛泽东同志说：“我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只作入门向导，一进门就要抓住实质，这才是可靠的科学方法”。[4]正是这样，毛泽东同志从对中国国情、社会矛盾的存在发展及革命的主客观条件进行具体分析出发，提出了“星星之火可以燎原”的中国革命高潮快要到来的精辟论断。又是此后不久，中国人民在毛泽东领导下取得了中国革命和建设的伟大胜利。这是继苏联十月社会主义革命胜利之后又一个社会主义革命的胜利。

历史给了我们无穷的启迪，社会主义的发展尽管曲折复杂，但是，被剥削被压迫者终究是要推翻剥削者压迫者，社会主义制度终究要代替资本主义制度。这是不以人的意志为转移的客观规律产也是占世界上绝大多数人的意愿，正是从这个意义上我们说苏联东欧的剧变算不了什么，只不过是人类历史长河发展中一个小小的旋涡，根本改变不了历史发展的必然趋势。对社会主义前途我们必须充满信心。为什么马克思主义能经久不衰永远保持无限的生命力呢？究其根本原因就在于马克思主义的本质特征是严格的科学性和彻底革命性的高度统一。实践产生理论，理论指导实践，马克思主义在实践中产生，在实践中发展，永远根植于实践的土壤之中，它是科学的世界观和方法论，是指导无产阶级进行革命的行动的指南，但不是万古不变的教条。它的基本原理和原则不会改变，具体内容和形式随着时代的发展而不断发展。它遵循着理论和实践的统一，继承和发展的统一原则勇往直前，所以它具有无限的生命力。因此，对资本主义和社会主义要不断认识，对马克思主义本身也要不断认识。对马克思主义唯一辩学态度是既要坚持又要发展，坚持和发展是辩证的统一，只坚持不发展或者只发展不坚持都是片面性，危害性都很大。这就是马克思主义永葆革命青春的奥秘之所在。

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》，第2卷，第397页，人民出版社，1972年5月版.

[2]《马克思恩格斯选集》，第2卷，第397页，人民出版社，1972年5月版.

[3]《馬克思恩格斯选集》，第2卷，第399页，人民出版社，1972年5月版.

[4]《毛泽东选集》，第1卷，第95页，人民出版社，1959年版.