民俗文化课程的开发和建构

钱利琴

同里古镇是一个有着悠久历史文化和典型水乡风格的江南小镇，其独特的风俗民情涵盖着丰富的价值和内涵，深厚的文化底蕴，丰富的教育资源是我们取之不竭的宝贵财富。《3-6岁儿童学习与发展指南》告诉我们：“幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。”社会是个体发展的不尽源泉和广阔舞台，社会化是个体学习与发展的基本过程。本土文化具有很强的地域性和传承性，每个地方都有独特的风俗民情，每种文化都有潜在的价值和内涵。因此我们尝试进行民俗文化课程的开发和建构。

一、拓展资源开发的视野.建构适宜的资源模块

指南的学习、课程游戏化的研讨，拓宽了我们课程资源开发的视野，课程资源无处不在的课程观对我们产生了很大的冲突。发现了同里独特的风俗民情，同里文化背后潜在的价值和内涵。发现资源存在于我们的周围生活，我们从孩子感知、理解和操作的特点进行加工改造，真正做到“关注幼儿、关注生活、关注传承出发，汇集多方面教育资源”。在熟悉的场景中，让幼儿积极主动参与活动。

首先，我们以幼儿的生活为基点，以本土文化（同里本土文化、中国传统文化）为中心，收集、整理了具有代表性、典型性的民俗文化资源。其次，对照《指南》的精神，我们对本土资源进行有效筛选，筛选了好吃的同里——“我喜欢同里的小吃”、好听的同里一——“我喜欢说同里话”、好玩的同里——“我喜欢同里的工艺”“我喜欢同里的节日”“我喜欢同里的桥”、好棒的同里——“了不起的同里人”等资源。在筛选的过程中，我们注重民俗文化的积极意义（关注美德、感受优美、注重能力、鼓励想象、支持合作）。利用民俗文化中的美德，摒弃陋习，合理开发。

二、建构民俗文化课程框架，规划民俗文化课程的主题活动

我们在课程理念指导下，认识到民俗文化课程的建构是一个整体推进的过程，因此，我们对课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等几方面进行开发与逐步完善，并尝试建立民俗文化课程框架，将已收集并实施的主题式民俗文化课程进行梳理。

首先，我们梳理原有主题活动的缺失，对丰富主题活动的构思，形成比较丰富、规范的主题活动框架。端午是我国最大的传统节日之一，有关端午的故事异彩纷呈。特别是在同里，有很多自古流传的习俗。同里的孩子对同里的端午是熟悉的，我们以端午故事作为背景，以端午习俗作为切入点，开展了系列端午活动，用童谣说出来，用宣卷唱出来。

其次，挖掘主题以外的内容，完善民俗文化课程框架。在资源不断拓展的过程中，我们的思路不断开阔，观念不断更新。我们发现，除了架构的主题活动课程外，还有一些可以进入我们课程内容但不适合以主题形式展开的，比如，以节日为主的“六一”“五一”元旦等。这些节日虽然没有明显的民俗特点，但可以通过用民俗的元素进行庆祝活动。因此，在我们的课程框架中又增加了节日系列活动和其他活动。

三、充分利用现有资源，多途径实施园本课程

我们强调各领域目标的彼此联系与整合，关注幼儿经验的不断扩展和有机联系，从社会实践活动、环境创设、一日生活活动等方面实施园本课程。

1.社会实践活动

（1）参观：让孩子深入古镇，感受优秀的古镇文化资源

把整个同里古镇作为幼儿的一个实习场，让幼儿走人古镇，融入社会，参与探究。

（2）调查：让孩子走上街头调查，加深对古镇的了解

比如，对旅游人数的调查（不同时段来同里旅游的人数，哪些时候来的人多？哪些时候来的人少？为什么？）。对旅游人群的调查（不同时段来旅游的是什么人？）对旅游人群来同里的目的调查（看什么？带走了什么？带到了哪里？）。

（3）拜访：走出去——让幼儿与名人亲密接触，感受剪纸艺术的神奇。

请进来——聘请宣卷赵华老师指导，学习同里的宣卷文化，把宣卷融入幼儿园的课程。

2.环境创设：增强资源创新的意识，建设丰富多样的课程环境

我们继续以民俗文化为载体，以幼儿发展为目的，巧妙利用丰富的、多元的、本土的元素，在幼儿园内营造与浓浓的民俗文化和审美情感相适应的活动环境，在游戏化的环境中渗透民俗文化的教育内容。

3.一日生活活動（来园、餐前、餐后、散步）

童谣、宣卷、名人的故事、园林景点、工艺作品等内容在一日生活中合理安排。比如，睡前播放一些童谣，饭前欣赏一些宣卷，尝试定时播放。这样一些不能用主题来解决的内容得到了有效落实。

在民俗文化课程的开发和建构的过程中，我们树立了一日生活中的课程意识，充分利用餐前、餐后、睡前、睡后、散步等时间段。认识到民俗文化课程的实施不是为了民俗而民俗，而是在民俗文化课程的实施中拓展孩子的经验。就像端午活动体验，我们不是为了过节而过节，而是以端午为切入点，用多种形式来感受端午的习俗，让幼儿获取更多有关端午的经验。认识到大自然到处都是孩子创作的空间，蕴含着丰富的课程资源，我们给孩子游戏的自由，在自由的游戏中实施课程。

[作者单位：苏州吴江区同里实验小学幼儿园 江苏]endprint