人性的闪光与精神的自救——《追风筝的人》解读

湖南｜欧娟

《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的处女作，于2003年出版，是美国2005年排名第三的畅销书。该书曾霸占了美国两大权威畅销书排行榜——《纽约时报》排行榜和《出版商周刊》排行榜长达八十余周，并蝉联亚马逊排行榜一百三十一周之久，全球热销600万册，创下出版奇迹。

小时候，大人常常跟我们说：“犯了错没关系，重要的是要懂得改正错误，从中吸取教训，以免下次再犯。”卡勒德·胡赛尼在其处女作《追风筝的人》中就为我们展现了一个犯错救赎的故事。十二岁的阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑喝着同样的奶水长大，从小形影不离。在一次风筝大赛中，哈桑为了替阿米尔追回象征胜利的风筝，遭到强暴，年幼懦弱的阿米尔目睹了这一切，却没有站出来保护哈桑。事后阿米尔内心自责愤恨，最终诬陷并逼走哈桑。不久，阿米尔因战争随父亲一同逃往了美国。多年之后，阿米尔再度回到久违的故乡，可此时哈桑已死，自己与哈桑为同父异母兄弟的事实也被告知。为了实现自我救赎，阿米尔踏上了拯救哈桑之子索拉博的道路。

阿米尔和哈桑：喀布尔的苏丹

阿米尔和哈桑喝着同样的乳汁长大，他们在同一个院子里的同一片草坪上迈出第一步，也是在同一个屋顶下，他们说出了人生中的第一个字：阿米尔说的是“爸爸”，哈桑说的是“阿米尔”。也正是因为如此，童年的阿米尔所做的一切似乎都是为了得到爸爸的肯定和认可：看着爸爸搂着哈桑的肩膀，他嫉妒，爸爸说带上哈桑一起去喀尔卡湖玩，阿米尔撒谎说哈桑有事要做，他只想要爸爸全属于自己。爸爸找来医生为哈桑修复兔唇，阿米尔甚至希望自己身上也有类似的残疾，以此换来爸爸的怜爱。爸爸给他和哈桑买风筝，他希望爸爸别给哈桑买，只疼他一个。风筝比赛上，阿米尔努力赢到了最后，哈桑为他去追那个代表着胜利的蓝色风筝，就为了这个能够拿到爸爸面前，得到肯定的风筝，阿米尔对哈桑遭受凌辱的遭遇选择了漠视，在他看来，这个跟他一起长大的哈扎拉人远没有爸爸的认可来得重要。

再看哈桑，这个忠诚纯洁到令人动容的伙伴。哈桑清楚地知道自己哈扎拉人的身份，并带着这种根深蒂固的意识，生活在一个等级分明的地方，注定备受伤害。母亲莎娜芭不情不愿地怀上他，狠心地在生下他后一走了之。作为仆人，哈桑目不识丁，可他聪明，能看到很多甚至阿米尔都看不到的东西，他对那些谜一样的文字分外着迷，阿米尔念书给他听，却也总是欺骗他，拿他不认识的字取笑他，嘲弄他的无知。他永远在阿米尔受到伤害时挺身而出，他对阿米尔说：“为你，千千万万遍。”他总是无时无刻不在为阿米尔着想：阿米尔要求的事情，他从不会拒绝；犯了错误也从不会告发他，只是自己默默地挨骂；如果阿米尔要求，他甚至宁愿吃泥巴也不会欺骗他；他知道阿米尔看到他遭受强暴，知道他亲爱的少爷正备受煎熬，所以在阿米尔诬陷他时，他什么也没说，忍痛离开；爸爸的朋友拉辛汗在战乱时请他回去，哈桑也只是和妻子挤在当初那间后院的破屋子，他说那关乎尊重，“阿米尔少爷会怎么想呢？”“要是战争结束，有朝一日阿米尔少爷回来，发现我鸠占鹊巢，他会怎么想？最终，哈桑也是为了保护这座他们曾共同生活的房子而遭到杀害。

他们同父异母，他们喝着同样的乳汁，他们是亲兄弟，可是却拥有着不同的命运。少年时，他们在那棵石榴树上刻下了名字：“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹。”多年之后，阿米尔重新找到那棵树，字还在，可哈桑已经死了，一切都变了。哈桑跟儿子索拉博说阿米尔是他一生最好的朋友，即使后来他识字，知道了阿米尔曾经的嘲弄，即使他知道阿米尔当时的袖手旁观，即使他一直等待，却到死都没能等到阿米尔回来。阿米尔犯了错，可事情发生时他毕竟年纪太小，无力承担，幼时的他懦弱胆小，一错再错，成年的他自责痛苦，寻找救赎。正如拉辛汗所说：“没有良心、没有美德的人不会痛苦。”阿米尔有良心，有美德，他渴望弥补，得到解脱。所以他回来了，不顾生命危险，进入危险境地，身负重伤，救出哈桑的儿子，他的侄儿——索拉博。为了打开索拉博的心门，他尽全力带他回到美国，不断地给予他温暖和关爱。这次，换他说：“为你，千千万万遍。”

在为救索拉博而被阿塞夫殴打的时候，阿米尔是笑着的，这么多年以来，他背负着深深的愧疚与自责，到被打得体无完肤的那一刻，他却第一次感到了如释重负的解脱。

爸爸：被撕成两半的男人

在《追风筝的人》里，爸爸这一角色给人留下了极其深刻的印象。爸爸是个好人，甚至是个了不起的人，他给身边太多的人带去过帮助。可是这样了不起的爸爸也曾做过一件错事，一件足够影响他整个人生的错事，他背叛了自己最亲近的朋友阿里。

拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说：“但你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。”他爱他的两个孩子，可是一个被社会承认，一个却无法公开，为了自己的尊严，他不能对哈桑尽到人父之责。当他看到阿米尔，他也看到了自己，看到了他的疚恨，所以他才对阿米尔严厉。阿米尔因为背叛哈桑而痛苦，爸爸也同样因为背叛阿里而感到深深的自责。“而我想让你明白的是，你父亲的深切自责带来了善行，真正的善行……亲爱的阿米尔，当罪行导致善行，那就是真正的获救。”爸爸是典型的普什图人，身材高大，双手强壮，曾在俾路支赤手空拳和一只黑熊搏斗；他在没有半点建筑经验的情况下，亲自设计施工图，支付所有资费，成功建起了一座恤孤院；他施舍街上的穷人；将钱送给有需要的朋友；他自由，对所有的宗教事务不以为然；在战争逃离的路上，为了维护萍水相逢的妇女，防止龌龊下流的事情发生，他不顾自己的性命，挺身而出；他毫不掩饰自己的政治观点，坚持着自己国家的文化习俗，对小卖店要求看他身份证这一不信任行为暴跳如雷；他深爱自己的祖国，离开时也不忘装上祖国的一把灰泥；为了儿子，他在美国从事着辛苦的工作；他拒绝依靠救济金和食物券的屈辱日子；与俄国大夫翻脸，不接受这个国家医生的治疗；放弃在自己身上做化疗，不愿接受旁人的同情，一直到最后。“爸爸毕生都在和熊搏斗。痛失正值芳年的妻子；独自把儿子抚养成人；离开他深爱的家园，他的祖国；遭受贫穷、屈辱。而到了最后，终于来了一只他无法打败的熊。但即便这样，他也绝不妥协。”

爸爸是了不起的人，但他也犯了错。阿里与他从小一起长大，他与这个最好朋友的妻子生下哈桑，并隐瞒哈桑的身世，他偷走了哈桑的身份和阿里的荣誉，同时也夺走了阿米尔知道自己有兄弟的权利。可爸爸不断进行着自我救赎，善良是他自我救赎的方式，他用善行弥补着自己犯下的错。就像拉辛汗所说的，爸爸和阿米尔都是有良心、有美德的人，因为心怀歉疚，所以他们不断救赎。

象征性的“风筝”

李继宏在译后记中说道：“在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。”小说中，风筝这个意象可谓无处不在，似乎所有情节的发展都离不开风筝。幼时，阿米尔和哈桑一起制作风筝；哈桑为了给阿米尔追回象征胜利的蓝色风筝而遭到强暴，开始了一切厄运；最后，哈桑的儿子索拉博遭到伤害，将自己封闭起来，闭口一年后，也是因为放风筝才第一次展露笑颜。“追风筝的人”，不仅仅是哈桑，也是阿米尔。对阿米尔来说，这个“风筝”是他毕生都在追寻的东西，为了赎罪，为了解脱。当他为了救索拉博闯入塔利班，遭到阿塞夫的毒打时，他追上了这个“风筝”，在多年的负罪挣扎中，他第一次感到了心安理得。爸爸心中也有个“风筝”，他利用善行帮助自己追上了这个“风筝”，让自己成为了一个了不起的人。就像李继宏所说，我们每个人的心中也许都存在着一个风筝，它可以是任何东西，可是这个“追风筝”的过程，一定是一个不断接近完整和幸福的东西，我们只管勇敢地去追寻，让这个“风筝”能够越飞越高。

《追风筝的人》是一部探讨人性的闪光与精神的自救的感人小说，一经出版，就获得了强烈的社会反响，在全世界范围内备受关注。作者卡勒德·胡塞尼收到了来自印度、南非、特拉维夫、悉尼、伦敦、阿肯色的读者来信，在信中，读者们表达了对小说的深切感情。甚至，还有人想要捐钱给阿富汗人，收养阿富汗孤儿。“在这些信中，我看到小说作品独有的连接人们的力量，我还看到了人类的体验有多么普遍：羞耻、负疚、后悔、爱情、友谊、宽宥和赎罪。”

一部作品，如果能够被更多读者看到，从而让读者对作品中的故事、人物和情节产生触动，并且影响到读者的行为，那无疑是成功的。《追风筝的人》这部作品，让全世界的人们了解到一个更加真实的阿富汗，而不再是像过去那样仅仅将它视作一个充满不幸、战乱和灾难的土地。小说被广为熟知之后，人们意识到这其实是一个有着纯洁忠诚的人民、根深蒂固的习俗和美好无私的情感的国度，也理解了这个国家的人民因为战乱而无奈遭受到的巨大伤害，唤起了人们对阿富汗人民的密切关注和慷慨帮助。所以说，《追风筝的人》以其巨大的影响力，实现了它作为成功文学作品的社会价值与当下意义。