文化自信视阈下的高校思政话语体系新创建

田佳佳

[摘 要]新时期，话语问题之于高校思想政治工作至关重要。高校思政话语体系新创建重在把握话语权、彰显文化自信。文化自信不仅是思政话语体系创建之基，为思政话语创新提供源源不绝的文化创造力，同时还为传播话语权注入强大的文化动力。新时期高校思政工作肩负着培养造就社会主義事业建设者和接班人的重大责任，思政工作者必须奋起，积极作为。

[关键词]文化自信；高校思政；思政话语体系

[中图分类号] D267 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2017）07-0052-03

习近平总书记在近期召开的全国高校思想政治工作会议上的讲话，对高校教育工作者提出了把思想政治工作贯穿教育教学全过程，开创高等教育事业发展新局面的任务目标。话语问题之于高校思想政治工作至关重要，由此从文化自信视阈观照思想政治话语体系的新创建，高校思政工作图景豁然开朗。

人们通常认为，在哲学社会科学学科体系中，思想政治教育似乎绝然是最具中国特色的组成，已足见文化自信。其实并不尽然，西方社会虽然没有专门的思政教育之词，却自古至今一直存在着真正意义上的思政教育，所涉及的学科领域众多，具有宗教性、传承性与渗透性等特点。[1]即以马克思义思政教育而论，它就经历了马克思、恩格斯奠定理论原则和实践基础，列宁创建理论体系，斯大林丰富和发展的发展历程。[2]前苏联先行先进的思想政治工作一度为新中国所学习借鉴，苏东剧变前东欧社会主义国家的相关建树，也印证了中国思政教育工作德义不孤必有邻。

尽管有必要对海外相关理论与实践继续保持开放态度，中国思政教育最终实现话语体系的自主建设可说是自觉地走历史必由之路。归根结底，这是马克思主义中国化重大实践的内在逻辑，同时也是当前思政教育工作面临的发展瓶颈问题的破题方法。新时期高校思政工作肩负着培养造就社会主义事业建设者和接班人的重大责任，思政工作者必须奋起，积极作为。鉴于思政教育既是实践问题更是理论问题，在当今哲学话语转型的时代同时也是话语问题，推进思政话语体系的新创建必须着力做好以下几方面的话语应对：

其一，质疑语境传递否定思政教育的社会偏激之声。思政教育与社会现实密切相关，直接指导大学生的人生追求。在社会转型发展、利益诉求多元化的今天，大学生的主体性进一步加强，已不满足于思政教育所能提供的标准答案，质疑既有观点的念头时有伏现，无论是否与思政教师发生直接的思想冲突，思政教育已置身质疑语境。除去阅历不深、知识储备不足，思维独特、方法不当、引人注目、彰显个性等质疑因素，我们不能不正视社会某些偏激思想对思政教育的否弃已在高校不同程度地抬头。[3]

其二，以网络话语为代表的流行话语发起话语争夺。互联网技术日新月异，席卷社会。西方有人稍带夸张地指出，自网络产生，世界一切都发生了变化。思政教育确实受到互联网的冲击，教师话语垄断被打破，课堂教学话语权主体地位发生转移，一元意识形态性与流行语多元性的矛盾加剧，经典文本表达范式与网络流行语表达范式的扞格[4]，致使思政教育面临前所未有的挑战。

其三，思政话语的学理性与实用性呈分途发展之势。思想政治教育兼有政治学与教育学的特点，高校思政专业教师、思政辅导员、其他专业教师，以及其他学校行政人员，共同承担大学生、研究生的思想政治教育工作，而以思政专业教师、思政辅导员为主力军。就是这两类主力军，其人员构成与行为动向也是分途发展。高校思政专业教师队伍培养主要源自学科人才建设，该学科系马克思主义理论一级学科下属的二级学科。其培养的人才在思政教育研究方面各有所建树，在思政的语汇扩张、概念运用，以及理论诉求方面具有相当的专业水准，现有学科职称考评体系进一步刺激他们形成重论文轻综合能力的倾向。[5]与此相对，思政辅导员多非思政专业出身，却是站在思政工作的最前沿，当思政研究者嗤点他们以工作话语代替研究话语时[6]，其实正是他们直面大学生大量的思想问题，并给予了初步的解答。这两支思政主力军实有互为奥援、取长补短之必要，但是现有高校教育体制却造成二者分途发展。貌似公允的思政师职称评定体系，只会让非专业出身的思政辅导员备感失语的苦涩，由此导致思政主力军的内耗与话语冲突势在不免。

话语体系建设的最关键所在是把握学术话语权，这在近阶段热议的学术话语体系建设讨论中已成共识。[7]这意味着中国学术站位由百余年来的由西向中转变为立中观西，势必推动研究范式的转型。究其根源，这是新一届党和国家领导集体努力倡导的“文化自信”在学术界的积极反应。[8]相较之下，这是比习近平在全国哲学社会科学会议上的讲话精神更为深层次的动力源，由此构成高校思政话语体系新建设的现实语境。

“文化自信”由党和国家领导人明确提出，可追溯到胡锦涛2011年的七一讲话。在党的十八大后，习近平总书记对“文化自信”进行了有力的阐发与强调。2014年全国两会期间，习近平在参加贵州代表团审议时讲话说道：“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”在2016年庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平再度强调：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的……文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。”

文化自信与“三个自信”一起，照应了中国特色社会主义事业的实践、思想、制度乃至文化等四个层面。归根结底，文化自信是更为深层的自信，具有包涵“三个自信”的底蕴，正如文化可以包容实践、思想、制度的内涵。文化自信不仅限共产党人，整个中华民族都是这一主体。只有建立充分的文化自信，我们才能真正做到以我为主，从实际出发，贯通中西，镕古开今，从而更好地承担起历史所赋予我们的使命。联系思政话语的新创建，就是既要把握话语权，更要坚持文化自信。

把握话语权，是思政话语新创建的关键所在。高校思政教育以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为核心内容，以引导大学生树立正确的社会主义观念为价值导向，以促进人的自由全面发展为价值目标。当前针对思政话语权的质疑之声，根本源自于西方的所谓“自由”“民主”“人权”等“普世价值”话语体系，旨在消解马克思主义话语权。把握话语权，直接关系到思政教育的有效性。当务之急，是要大力推进马克思主义中国化的进程，积极吸收中国化马克思主义的最新理论成果，立足中国实际，注重问题导向，以创新建树来化解思政话语体系中的西方元语言，讲好中国话语无疑更有利于把握思政话语的主动权。

坚持文化自信，是思政话语新创建的根本所在。当今所以要创新发展思政话语，根本在于要调整中西文化的基本站位。在新的形势下，中华民族并不停止对世界新文化成果的吸纳，但总要以自身的文化自觉为前提，以文化自信为基础，彰显文化创造的自主性。思政话语的新创建更要立足于自身的创建，以中国理论阐发中国实践、引领中国实践、构建中国实践，不仅为培养社会主义建设者与接班人做出新的努力，而且有望为人类更加美好的未来贡献中国方案。

文化自信不仅是思政话语体系创建之基，为思政话语创新提供源源不绝的文化创造力，同时还为传播话语权注入强大的文化动力。

从历史文化中汲取源源不绝的自信力，是世界各民族进行自我确认的主要方式。中华文明历史悠久，源远流长，稍觉气馁的是，在近代化进程中备受外强侵凌，内乱不止，以致在20世纪30年代中国知识界曾一度热议中国人失去了自信力的问题。在如此情境下，中国共产党的崛起，以初心不改的革命精神、坚决顽强的斗争意志、不怕牺牲的英雄气概，不仅成为中华民族抗击外敌入侵的中流砥柱，而且成为凝聚人心创建新中国的主心骨，从而鼓荡起古老民族追求进步的内驱动力，最终实现民族的涅槃新生。质言之，中国共产党领导各民族人民创造的革命红色文化，前接中华传统优秀文化，后启现代中国社会主义建设文化。正因为中国共产党团结带领全国各族人民，承继中华传统，光复中华旧物，坚忍不拔，艰苦奋斗，这才使中华文化一脉绵延，激发出蓬勃旺盛的生命力、创造力。如此闳约深美、波澜壮阔的民族历史，不仅给我们带来无限的自信，而且理应成为高校思政教育的重要内容，成为思政教育话语创建的有机组成，成为取之不竭、用之不尽的创思之源。可以预见，不久的将来，国史党史的教育将成为高校思政话语创建的重要组成。

传播话语权与话语创建相辅相成，话语传播进程中丰富完善着话语体系创建。而思政工作者要用好传播话语权，关键是要厚培思政教育工作者的底气。诸如自觉不自觉地看轻思政教育的作用，视思政理论为空洞的说教，诸如对思想理论战线上正确与错误的博弈缺乏制胜的信心，再如对价值多元化趋向下对主流意识形态的思想动摇，还有对驾驭大学生可塑性的自我能力的信心缺失[9]，等等，所有这一切心结只有拥有深厚的文化自信才能得以破解。

不仅限此，应对思政教育话语创建面临的新挑战、新困惑、新纠结，同样需要文化自信提供强大的精神支柱与内容支持。总体而言，就是要增强文化自信、推进文化新生与文化融合。只有增强文化自信，特别是深切地体认中华文明一脉相承，中国特色社会主义道路是历史的必然、人民的选择，坚信“两个一百年”任务目标与民族复兴“中国梦”的内在关联，才会对当代中国蒸蒸日上的发展前景满怀信心，才能对中西政治体制优劣有清醒的认识与判断，才能正确应对质疑思政教育正当性的各种论调。对于网络语言等时尚话语对思政教育的冲击，既要注重积极吸纳新鲜语汇，又要防止不良话语倾向，关键要有政治定力与话语自信心，从而在对话中推进文化新生，创新思政话语。需要明确的是，思政话语不能局限于理论言说，它必须是理论性、叙事性与日常性等多元混和的话语体系，思政专业教师、思政辅导员既要各司其职，更应互相融合，多种学科对思政专业的融合所产生的积极影响不容低估。从职能上定位，思政辅导员更多地应归属于学校的行政编制为妥。

在习近平总书记关于文化自信讲话精神指引下，在新的政治形势下初始展开的思政话语创建：一是说理与叙事并重，明确叙事等工作话语在思政教育中的重要地位，特别是国史党史教育在高校思政课程中的比重勢必增强；二是宏观与中观兼备，既要继续宣讲马列主义基本原理，又要针对当前问题，以贴近现实；三是当前与大势把握，毋庸讳言，社会主义思潮在全球范围并非处于高潮，中国在社会主义阵营中是一枝独秀，在当前全球经济萧条期，仍以国家的卓越发展印证着中国特色社会主义的优越性，全球经济治理期待中国方案，对世界发展的趋势我们更应充满信心。

参考文献

[1]卢书欣.外国思政教育特色、发展趋势以及对我国教育的借鉴意义[J].教育与职业，2013（21）：53-54.

[2]何一成.整合与创新：马克思主义思想政治教育理论中国化的历程和经验[M].北京：社会科学文献出版社，2004：1.

[3]吴涯.“质疑”语境下思政课教学机智的运用及其案例分析[J].武汉工程职业技术学院学报，2013（3）：73-74.

[4]王丹丹，郑泽萍.网络流行语对高校思想政治理论课教学话语的挑战及思政话语新出路[J].开封教育学院学报，2016（7）：186.

[5]胡凯，曹挹芬，杨竞雄.我国社会主义意识形态治理与思政教育学科建设[J].中国高等教育，2014（22）：38-39.

[6]周家荣.思想政治教育研究中的话语体系构建[J].重庆邮电学院学报（社会科学版），2006（6）：964.

[7]郑杭生.把握学术话语权是学术话语体系建设的关键[N].中国社会科学报，2014-01-17.

[8]潘文国.文化自信与学术范式转型[J].疯狂英语（理论版），2016（1）：3.

[9]齐卫平.基于文化自觉和文化自信的思想政治教育反省[J].思想理论教育，2012（1）：23.

作者系上海大学美术学院讲师

责任编辑：赵 菲