议论文说理严密的钥匙

祁晓楸

议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体，应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。如果不严密就无法实现说服别人的目的。那么，如何使议论文说理更加严密呢？笔者给大家提供三种有效的方法。

内因和外因的辩证

唯物辩证法认为事物的内因是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因；外因是事物发展、变化的第二位原因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用，它们共同作用于事物。在说理过程中，考生要全面考虑内外因。如果要突出一面，必须补上另一面的漏洞，中间用转折关联词衔接。如高考优秀作文《直面不自由》：

人不自由的原因或许有两点。首先就是我们承担的责任。萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上。凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人选的道路与方式或许不同，但终究无人得以逃脱。其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。往大了说，我们生活在社会中，受社会约定俗成的规则所约束，往往不能表现出真实的自我。往小了说，我们的家庭是生来就既定的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们想要获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。

作者在分析“不自由”的原因时，首先从“我们承担的责任”阐述，这是内因；其次从“外部环境的影口向”阐述，这是外因。这样思考问题就会比较全面且严密。

个体和集体的辩证

个体可以证明个体，但个体不一定能够证明整体。如果一概以个体来证明整体，则失之偏颇。考生在说理的过程中须注意用词的严密，不以偏概全，不说过头话。比如在写“守住自己”这个话题的时候，甲以某个人未能守住自己的道德底线而触犯法律的事实来证明“公民都很难守住自己”的观点。乙对甲的观点进行反驳，他说：“一棵树上有一个烂苹果，你能说整棵树都烂了吗？”乙将甲反驳得理屈词穷。再进一步，考生可以比较下面两段文字：

文段1：如今，书的种类和数量越来越多，但大多数的书是为了迎合人们一些“特殊胃口”。如“戏说历史”“正说野史”等一些书籍充斥着书店。还有一些什么励志图书，在打造一种如花似雾的成功学，使人们追求不知何在的虚无缥缈的成功。更可怕的是一些所谓的“文学名著解读”，用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的一些人物戏剧化、丑恶化来吸引人们的眼球。凡此种种现象，可以称之为“文学泛滥”，看似繁荣的文坛被名和利驱使之后产生的文化泛滥、主流缺失、精神缺失的现象。如此下去，极有可能对国人的精神产生巨大影响。

文段2：如今，书的种类和数量越来越多，但都是为了迎合人们“特殊胃口”。“戏说历史”“正说野史”等书籍充斥着书店，就是为了赚取钱财。可以看到，这些书籍对青少年精神毒害十分严重，如此下去，必将消磨人的意志，使人变得腐化堕落，从而摧毁民族精神。

通过比较可以发现例子对迎合人们特殊胃口的书进行了不同类型的列举，尽可能多地对整体进行覆盖。

正面和反面的辩证

事物本身存在相互对立的两个方面：利与弊、是与非、成与败、进与退、功与过、乐与悲等。对此，考生在说理时要全面考虑，使说理更加严密。既要看到其正面，又要看到其反面。运用这种辩证思维行文的主要方法有两种：

1.先铺垫后逆转。先肯定后否定——对现实中确实存在，且有较大认同度的不完全正确的观点，即使它们未必合乎事理或情理，但如果全盘否定，显然不全面。那就必须首先接纳其中合理的部分，至少不轻易否定其部分合理性，再批驳其中的流弊，这样能使说理更加严密。先否定后肯定——反之亦然。

如时评《黄晓明baby大婚不差钱，有钱任性不可取》的开头两段：

明星结婚本不足为奇，和普通百姓结婚没什么不一样。所谓的不同之处，无非是明星不差钱，搞得场面更大，更加排场。按说，对明星结婚，局外人没有必要说三道四、指指点点。毕竟，结婚是人家的私事，至于花多少钱，请多少客，收多少红包，别人都无权干涉。

然而，儉之为德，由来已久，勤俭节约是中华民族的传统美德，历采为国人所推重和景仰。让人不甚理解的是，过度关注和宣扬那些与普通老百姓毫不沾边，八竿子打不着的隆重盛大的婚礼，有什么益处？说到底，这样的排场与奢侈，对普通百姓采说，无异于是天方夜谭。不仅沾不上边，也与中华民族的俭之为德的传统美德格格不入，更谈不上什么正能量。从这个意义上说，明星结婚，何苦非要搞得个“地老天昏”呢？还是那句老话，有钱也不要任性。

在上述文字中作者明显是对黄晓明baby大婚奢侈持反对意见，但作者并没有急于否定，而是在开头一段先认可其中的合理部分，这也是大部分认可其奢侈大婚的大众所持的观点：结婚是人家的私事，花多少钱与你无关。然后再批驳中间的不合理部分：作为明星，要考虑自身对大众的引导问题。分析问题全面严密，让人不能轻易驳倒。

再如高考优秀作文《浅析流行文化》开头两段：

我对流行文化本身没有任何热爱，比如说有些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，在我看来简直可以用“恶俗”来形容。

但流行文化作为一种现象，有它存在的理由。文化是大河，任何一个时代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。

2.先主论后弥补。在论述某一问题时，先集中笔墨充分阐述自己的观点与见解，然后补充与之相反的道理或现象，以弥补主体论证的缺漏，使文章整体论证严密完善。如优秀作文《愿从本心》：

或动如惊雷疾电直上九天，或默而无言停泊港湾。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。何也？从其本心而已。是时候寻找自己那份本心的理想了。找到它，并为之奋斗。然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心，追求公正，倡导和谐，弘扬大爱。

若有人言贪嗔痴、杀伐、虚假等才是其本心，在下不敢苟同。愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

作者在文章主体部分着力论证愿从本心的重要意义，然后在后面补充了对“贪嗔痴、杀伐、虚假”后面本心的否定，使文章整体论证严密完善。

最后做一点提醒：不要在论证时，对自己阐述的观点既肯定，又否定，“各打五十板”，并且都展开充分的论证；或者在表达观点时含糊其辞，不作明确判断。这属于议论文的大忌：观点骑墙。辩证分析首先就应该体现在文章论点的正确与鲜明上。