五四精神与云南九三学社社员

记者：当年五四运动对云南九三先贤的直接影响是什么？

李宏：五四运动以后，云南的新文化运动蓬勃开展。除了科学知识对于社会的启迪外，民主思潮较前更为高涨。在青年中几乎已形成了以不知民主和科学为耻的风气。当时，新书报的数量大为增多。知名人士如刘尧民（后任九三学社昆明分社副主委兼秘书长，云南省政协常委）、徐嘉瑞等人在刊物上的投稿，很受读者欢迎。从1920年初开始，提倡民主与科学、批判封建传统和迷信已然成为省内出版的新书报的主题。要求民主、自由和个性解放的思潮日益高涨。社会主义思潮也更广地传播开来，《共产党宣言》《政治经济学批判》《费尔巴哈论》等著作流入云南。

上世纪20年代，在接受进步思想影响的云南青年中，掀起了一个出国留学高潮。他们甘心放弃舒适的生活，不惜与家庭决裂，远渡重洋去探求革命道路。到1924年，云南旅外的学生已有数百人。其中包括到法国勤工俭学的李清泉（后曾任九三学社云南省委副主委），以及后来加入九三学社的饶娴宜、李舒、魏劼沉等。

记者：抗战时期，包括国立西南联合大学在内的十余所高校，从沿海、内地迁入云南。西南联大对云南和九三学社的影响如何？

李宏：西南联大推动了云南教育文化事业的发展，一时间，昆明成为中国当时文化教育中心之一。在西南联大迁往昆明的过程中，九三学社先贤秦瓒教授起到了重要作用。

秦瓒是北京大学一位知名教授，曾担任经济系主任。1937年卢沟桥事变后，北京大学、清华大学和南开大学三校迁往长沙创办临时联合大学。但是没过多久，南京沦陷，长沙吃紧。几所大学召开紧急会议，商讨临时联合大学继续向南迁徙的问题。会议上，秦瓒先生力主迁往云南。他介绍了云南的自然人文条件，并分析其在抗日战争中的特殊优越地位，说服大家采纳了他的意见和主张。他还自告奋勇，亲率先遣队赴滇办理迁校事宜。

国立西南联合大学在当时最负盛名，荟萃了大批名流学者、教授专家，也培养出了大批杰出人才。外地迁滇的大专院校和文化艺术单位对云南教育文化起到促进作用，形成云南近现代史上文化教育空前繁荣的景象。来自于“五四运动”发源地的西南联大老师和学生继承和发扬的民主、科学思想，亦深深地影响着云南青年以及广大爱国知识分子。新中国成立后，1956年，秦瓒先生加入九三学社。在第一次社员大会上，他被选为九三学社昆明分社筹备委员会主任委员，1984年当选为九三学社云南省委第一届委员会副主任委员。

记者：云南虽然地处西南边陲，但在近代，云南一直与中国同呼吸，共命运，从护国运动到滇缅抗战，从西南联大再到“一二·一”学生运动，云南人民的精神和行动可歌可泣。

李宏：“一二·一”运动继承了五四运动的爱国民主思想，在这次反对内战、要求民主的伟大运动中，就有后来加入九三学社的以李嘉谟先生为代表的一批具有革命民主思想的进步知识分子。

李嘉谟先生在昆华工校教书和办学。在历次学生运动中，他都和闻一多、李公朴等民主人士一起支持进步学生。他们的革命义举为学生运动的发展和大批学生走上革命道路创造了有利条件。“一二·一”惨案发生后，李嘉谟先生为青年学子的牺牲万分悲痛。他勇敢地和学生一起走上街头，游行示威。不久，国民党在昆明制造了“李闻惨案”。这让李嘉谟先生进一步看清了国民党的反民主实质。他利用他的社会地位、社会关系支持学生们开展的“反内战反饥饿运动”等民主运动，并对进步学生加以保护。

记者：云南九三学社是如何建立的？

李宏：1956年初，九三学社社员、云南大学教授曲仲湘在云南大学发展了一批深受“五四爱国民主运动”思想影响的知识分子刘文典、秦瓒、方国瑜、刘尧民、李清泉等，并在昆明创立了“九三学社中央直属云南大学小组”，这是云南省最早的九三学社组织。

综观九三学社的历史，包括云南九三学社的发展史，足以说明九三学社的许多先驱者不但是五四新文化运动的参与者，也始终是爱国、民主、科学精神的传承者。比如著名学者刘文典先生。五四时期，刘文典是新文化运动的一员健将，曾在陈独秀主办的《新青年》杂志编辑部担任英文编辑，翻译了《近世思想中之科学精神》等外国进步学术论著。抗战爆发后，刘文典逃离北平，辗转南下，历经磨难后到达昆明，在西南联合大学任教，后又被聘到云南大学任教，一直担任文史系教授，执教至新中国建立以后。1949年年末，昆明解放前夕，朋友曾動员他去美国，已替他找好妥善去处，并为他一家办好了入境签证。在这关键时刻，刘文典谢绝了，他说：“我是中国人，为什么要离开我的祖国？”他决心为新中国的教育事业贡献力量。

就是像刘文典先生这样一批深受五四新文化运动启蒙、秉持民主与科学精神的知识分子，后来成为了云南九三组织的创建者，成为了九三学社社员，为云南九三学社组织的建立作出了贡献。