风水——行为环境感应心理学（下）

赵复才 邵玉华

建设艺苑

风水
——行为环境感应心理学（下）

赵复才 邵玉华

风水学中有一语：“眼见为煞，眼不见不为煞。”所谓“眼见”见的是可知的环境，足见煞环境是“煞”之源头了，同理，只有见，才能引起人们之心理刺激、意识和意象的生命冲动，才有相应的行为，有行为即有相应的吉凶应验。而这一行为，源于对环境的眼见行为。

有煞必有解。风水上，既有“煞”入之悬天之剑，也有“煞”出之落剑之法，这即是 “解煞”，如何解？还是从环境入手，使人之心理活动趋于理性，改善环境以达到改善行为，改善的行为有赖于改善的环境。还是以冲煞为例：

冲煞形成的煞环境是，一条大路或一条大河，或者电杆、大树、烟囱正对着阳宅之大门或阳台、窗户等直冲而来，而如一颗射出的子弹或一只射出的箭伤人，要改变这个环境：

一是避。走开，搬走。避离这个环境。我搬走了，避离了这个环境，这个环境就再不会刺激我的心理了，就不会引起不良的生命冲动了，当然就不会有不良效果了，用风水的话来说，就不凶而吉了。

二是挡。直冲之煞如子弹射来，如箭射来，我可以用物挡呀。挡着了，你就伤不了我了。挡的方法很多，大门口、阳台放置泰山石挡煞，还有屏风、窗帘等挡煞。所谓挡，就是犹如盾牌一样，你箭射来，我有盾牌挡之，盾牌本来是用来挡箭的。你子弹射来，我用石山挡，子弹是射不穿石山的。这事实上，就是一种改变环境，改变那种眼见的如箭射、如子弹穿心的煞环境，求得一种良性的心理循环。是一种心理安慰。其实子弹射来，一块石头是挡不了的。箭射来，一个屏风，一幅窗帘挡得了吗？更别说子弹了。故是一种自欺欺人的心理安慰之法，心理得到安慰了，刺激就没有那么强烈了，有的煞环境还转换成了良性环境，自我安慰的心理也就不会出现恶性紧张了，心理就无煞了，心理无煞，煞自化矣。这煞之自化，是因为有泰山石、屏风、窗帘遮挡了煞环境，心理得到了安慰或慰籍，在行为上表现为不消或不畏惧。这种不消或不畏惧的行为，是因为泰山石、屏风、窗帘遮挡了煞环境之环境。风水所谓化煞，大概是此吧。

三是反射。你冲我，我把你反射回去。一般是对准煞方置一平面镜，平面镜的作用是把路冲、水冲及其它物冲的物象反射回去。引起煞环境的“物”被反射走了，自然冲射不了我了。有的用凸镜，凸镜的作用是分散煞环境之煞物体，其煞害当然就减轻了，对人之心理的恶性刺激自安也就微乎其微了。水冲、路冲、其它物冲，其冲射力以风水的观点来说，煞害都比较大，且越直越长，直河越远，冲射物越近越尖锐，冲力越大，挂一面平镜、凸镜，正对煞方，煞气就被分散了，杀伤力就小了，这当然也是一种改变环境的心理疗法。所谓化煞，就是把人们的心理从煞环境中解脱出来，恢复心理的居中守正的格局，使心理趋于良性循环，从而避免不应有的煞行为。所以，化煞是种改变煞环境的风水行为，从心理学的角度来说，有其合理的部分。

心理学上有一分支，叫“过坎”心理学。关于过坎，本文前面已有提及。就是跨越某种障碍，心理学上叫心理障碍、又叫心结，这种心理障碍、心结由一种恶性的心理循环产生，当然，其源头在非吉的环境。不少风水大师为一些福主进行风水调整后，往往会说，我帮你怎样怎样了，包你没事了！后果如其言，一切吉祥。这其中的“我帮你怎样怎样了”的“怎样怎样”，实质上是对环境的调整，使当事之人的某一心理活动达到理性的高度，越过了某一障碍，解开了某一心结而轻装上阵。所谓“山穷水复疑无路”，在疑无路的环境中，只能是徘徊、彷徨、混沌、难以决断或作出错误的决断，而这些行为，都是出自环境。“柳岸花明又一村”，进行了风水调整，过了坎 ，越过了障碍，环境柳岸花明了，在这样的环境下，当然能轻装上阵，大有作为。大有作为的行为，来源于改善了的环境。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯”，落魄之人，又逢枯藤老树昏鸦、夕阳西下之环境，除了“断肠”，还会有什么呢！如逢的是两侧柳荫成行，繁花似锦的笔直的官道，该断肠人一定会一边赏花，一边奋力向前了。断肠人奋力向前的行为，是柳荫成行，繁花似锦的环境促成的。笔者以为，行为环境学就是如此吧！风水所谓的化煞，也是如此吧！

风水上有寻龙，点穴，寻风水宝地之说。社会上有不少人士也热衷于此，一些风水大师也受人之请，为社会上的这些人士登山涉水，开罗（盘）定向，忙于寻觅。寻龙点穴，为什么寻龙，龙是九五至尊的象征，寻得龙地，在龙地点一吉穴，岂不是居者也可飞黄腾达，发财致富。寻龙，寻什么龙，前已述，当然是环境。风水上，特别强调要寻真龙，寻真龙的环境。何谓真龙？有成语说，“龙腾虎跃”，真龙要腾，要跃。龙既是九五之尊的象征，当然要居中，要有护有卫。故风水中的真龙，宜祖宗四异，山身活动，行走之间，开帐穿心。星峰秀丽，有起伏顿跌，有剥换转进，有过峡束气，有摆布悠长，有屈曲奔腾之势，其入首穴明白，明堂开正，前岸特达，四势有情，护卫重重，山城水口皆合法度，天造地设，真有生成之妙，此为真龙。风水山地以山为龙，平阳以水为龙，这里的起伏顿跌，剥换转进，过峡束气，摆布悠长而屈曲，真所谓“龙”之“龙行”，生成之妙，如此生气勃勃，这样的雄伟生气之景，加上覆盖林木，绿绿葱葱，形端景明，如此美景，岂不令人心旷神怡，心理当然呈良性，其循环也是良性循环了，作出的计划、决策当然也是正确的了。故寻龙，无外寻的是环境。点穴，点什么穴，风水最推崇的是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武的“四灵”风水宝地，在此宝地之中，寻一地以造阴、阳宅。这里的“寻一地”即是点穴，穴点其中，阴、阳宅建造在穴上，后有玄武山以挡北风之吹，风水上有靠山之意，东西左右有环护，前有朝、案，环护之水，当然能心安理得潜心运筹，攻读诗书，且明堂开阔，登高望远，碧空万里，则心胸远大，长人之志，自能干出一番事业。说白了，点穴，也是点得好的，吉的，能刺激人良性心理循环的好环境。有言道：“一方风景，一个未来”，“一方风景，一番事业”，“一方风景，一片前程”，说的就是这个道理。这里要指出的是，好的未来，伟大的事业，锦绣的前程，靠好的行为打造，而好的行为，依赖于好的环境。如前述的四灵风水等环境。

风水上还有调整风水之说，也引得一些风水大师受有关人士之请，屋前屋后，宅左宅右，墓前墓后，墓左墓右，察形观势，指出优劣吉凶，也开罗定向，培砂引水，以化凶为吉。这说明，所谓调整风水，实际上也是通过调整环境，形成一个好的行为环境。

请求风水调整之人，一般都是在生活或工作中，遇到有某种不顺之人。生活、工作顺达之人，是不会节外生枝地请人去调风水的。笔者曾会同一些风水大师，为某酒店调整过风水。该酒店位于一特大城市的主干道上，四周为居住区，人烟稠密，酒店的生意应该好，但是近几年来，酒店经营一直只处于维持状态。笔者一行人到其酒店，开罗定向，察看了四周左右的形势：

此酒店坐西南朝东北，风水之称之谓坐坤向艮、酒店前大道，左高右低，大道对面是一排低于酒店的民间建筑，酒店地形，前高后低，前面大概高出后面80cm左右，后面为停车场，停车场后，是排比较整齐的建筑物，其高度低于酒店约3～4层楼高。酒店两边即东南、西北两侧为车行道，车行道低于地酒店地基，其西边又为另一个停车场，东南侧虽有建筑物，但较低矮，远低于酒店大楼。笔者一行人观后，对酒店老板讲：你行事比较谨慎，或者说，比较胆小。行事有些瞻前顾后，很多好的机会难以下决心，坐失了不少良机；二是酒店管理是一门系统性较强的学问，如认真研究下去，会有所创新，但你本人及你的中层骨干员工在这方面少有思考，改革革新动力不足，酒店管理新套较少；而从风水上来讲，酒店坐坤向艮，虽左水到右，但前高后低，破了长生必客稀财少；虽临八运旺向，但也经营不尽人意。该酒店老板及其班子成员都说，你们分析的对，我们在行事上是有些胆小怕事，研究酒店管理、创新酒店管理不够，故生意只是一般般，所以才请您们来看风水，帮我们调整调整。

我们一行人经简单综合汇总观点后，给酒店提供了以下书面材料及建议：

酒店风水总的评价：

酒店坐坤向艮，左水到右，吉水过堂，为尚有财路；

东北来龙，北边路通，此为回龙顾祖之象；

大门向艮，为八运旺向；

风水格局总体较好。

存在问题：

1、基址前高后低，不吉；

2、大楼后面一是低于前面，二是空旷无山，后面虽有建筑物，但低无力，为无靠山不吉；

3、东南为文昌位，文昌位偏低，文事不兴不吉。具体表现为酒店从管理层到员工不善学习，少研管理良策，改革、科研精神不足，满足现状。

风水调整建议：

调整外围东门口，改在乾方即西北位开门；

后方院门（西方）兑位门改形，由方门改为下方上半部为半圆各下方上半之门；

大门两侧建两个水注风水轮池，以小水推动风水轮转动，招财；

坤方（即后方）居中地段立一块大石，石要形端体正，石头两侧各立一石象，象之屁股抵大石，以作靠山；

酒店东南方适当加高。

同时，还对室内前台布局，饭店董事长、总经理、财务室的位置作了一些调整。

饭店老板听取建议后，可以说是立即照办，不日全部调整到位，相应地，生意也一天天好了起来。

调整后不久，我们一行人回访了这家酒店的老板。该酒店老板除感谢我们外，经我们询问，具体谈了风水调整前后他的一些行为及想法。该老板说：我出生于饭店经营世家，我家几代经营饭店，这个饭店在我手里也经营二十多年了，应该说有一些经验，也有一些想法，饭店在我手里，也有些发展，但人到了这田地，总怕一着失手，悔之莫及，特别是每当我到酒店后边检查卫生什么的时候，酒店后面空空如也，我的思考也空空如也，本来有些商家找我联系想租我几间客房和门面开展业务，我怕别人经营不善，交不了租金，犹豫着不同意，结果，别人租了其它地方，生意做得火红，而我一年少了几十万的租金。对酒店管理也懒得想新办法，出新思路，能过就过，更别说发动职工搞什么革新了。故酒店生意一段时间处于一种维持状态。经您们为我调整风水后，我自己好像变了一个人，不仅自己钻管理，还积极动员管理层学经营，发动员工们为酒店发展献计献策，同时以酒店为平台，积极开展招商活动，最近，已签了两家入住，当然我也有犹豫的时候，但到后院一走，看一石两象，耸立后方，想起您们所说的靠山，心又好像有靠山作后盾，决断精神就来了，两件招商之约，都是不到一天就签下来了，而且是一个双赢之约。从这两家现在经营的情况来看，光这一项，酒店今年就会增加几十万的收入。

对照这家酒店风水调整前后该老总的行为：在平台招商问题上，由不愿拼搏，坐失良机，特别是在店后一看，场地空空，我也空空；调整后，两个合同，都不到一天就谈好就签了下来。有疑虑到店后一看，有山石大象作后盾，亏不了。

这里有一个因素，就是酒店后面的场地。两个截然不同的处理行为，缘于两种截然不同的行为环境，一个是有靠山的行为环境，当然是与人之求财本能心理相结合。求财的本能心理与有靠山的行为环境相结合，就有了不同行事行为。酒店老板的一席话，深刻说明了人的心理与环境相互作用，特别是人之本能心理与环境的相互作用。不同的行为环境会产生不同的行为。这也说明，风水，其实也是一门行为环境心理学。

常言道，一枝一叶总关情。在一定情况下，有什么样的行为，其必然有什么样的行为环境作支撑。但环境是一个广泛、宽泛的概念。千尺为势，百尺为形，逶迤群山奔腾而来，滔滔江水九曲而来，是环境。一枝一叶也是环境，也能在一定程度上作为行为环境而决定人之行为。关于这个问题，笔者在《宅（室）挂（贴）图画风水讲究之泛谈》（详见《中华建设》杂志2014年第8、9期）一文中，对画的环境对人的行为的影响，有如下论述：

健康的字画，对人之心理意识，意象，有一种“潜移默化”的作用，其“潜移默化”的功能影响到我们的日常工作、生活的方方面面，影响着人之行为。

当我们遇到困难，丧失信心，难以坚持的时候，面对严寒中怒放的一枝红梅，是不是会受到红梅不畏恶境而迎寒怒放的精神所感染，而迎难而上，坚持下去，不达目的，决不罢休呢？

当我们在工作中受到挫折，意志丧尽的时候，而面对大鹏展翅之图之画，是不是又会重拾信心，再立志向呢？

当我们忧虑在心，万念俱灰的时候，面对一幅画面开阔的山水画，旭日东升的风景画，鸟禽欢乐的趣味画，是不是会对景而生情，而一扫心中阴霾，豁然开朗心胸，神清气爽，而整装再发呢？

当我们因不愿与某些不良势力同流合污而苦恼时，面对“清莲”之图，是不是也会“出污泥而不染，清者自清”走出彷徨呢？

当我们目中无人，唯我独尊，听不进不同意见，骄傲自满时，面对“翠竹”之画，是不是会被“节坚心空”“虚心有节”之谦虚精神所触动，而一改狂妄自大之风，虚心听取方方面面的意见而成大事呢？

久病之人，特别是久病之老年人，当因久缠之疾病而对人生失去信心时，看一看自己精心悬挂的劲松图，是不是会被“松”之坚强坚韧毅力所感动，所激励而鼓起战胜病魔之勇气呢？

笔者在这里描述的重新振作，源于好的、健康的行为环境。没有这些“一叶一关情”的好的健康的行为环境，上述行为可能不会发生。

大鹏展翅之勇，红梅之坚，莲之洁，山水画之朗，竹之空虚，松之韧，这些健康画所形成的行为环境，刺激人们之心理，产生健康的心理环境及生命冲动、理性作为，才有所谓的后续行为。这些后续的行为为可感触的可知图画行为环境所引起。

一副无生命的画所产生的画的行为环境，尚能如此激励起人之理性的行为，更不用说好的行为环境激励追求成功事业的行为了。

笔者曾经访问过一位家居五曲河道之内的高官，他给我讲：风水赋予了弯曲河道的吉意，说是一曲一龙居，两曲两龙栖，三曲水为吉，五曲水为贵，七曲位极品，九曲为宰相。老祖宗为我留下了这个五曲腹地的房屋，我虽不想贵，既然风水上我居住之地好，人呢，又哪有不想升官发财呢？于是我常想，我有贵地阴庇，我不能辜负了这贵地，更不能辜负了老祖宗。如是我努力工作，有了今天这点成就。显然，这里有一个行为环境的问题。

关于这个问题，我们可以用菲利宾首富郑少坚的经历来作回答。作为菲籍华人，郑少坚通过他的异域打拼，现在他的银行业占菲市场的百分之二十以上，其经营的汽车销售市场占菲市场的40%以上，房产业更大。郑少坚不仅是实业家、银行家、房地产家、营销家，而且是亚洲数一数二的艺术收藏家，收藏了大量的名画。

郑少坚在创业的过程中，也有失利的时候，每逢遇到事业上的不顺利，他都会到他收藏的画室，去观画、赏画，陶醉于藏画的意境中而“暂时忘掉工作的烦恼”，立“永不放弃”之志。对于他所做的每件事他都追求做得更好，永不言败，做到最高层次，这就是郑少坚的目标。

郑少坚能在受挫折时暂时忘掉工作的烦恼，永不言败，对于他所做的每一件事都追求做得更好，是缘于他每遇失败，都到他的收藏的画室去观画，沉醉于“画”中，从画中汲取力量。这里画的境界，其实也是一种环境，即笔者称之为的画的环境，画的行为环境。

笔者曾写过一篇关于《家居风水“靠山”泛谈》的文章。此文刊登在《中华建设》杂志2015年第6期上，文中列举了某高官的例子。某高官十分迷信风水靠山的环境，他的办公室办公桌后面，总有一块大的靠山石作背景，即使当了京官也如此，凭着心理上有靠山（石）作支撑。这一高官在工作的初期，应该说是敢想敢干的，也干出了一定的成绩，他自己也由一个山里的娃娃爬上了一定层级的高位，于是，他更加相信靠山这一风水物的作用。他在敢想敢作有为之时，也滋长了个人主义，利欲熏心，贪色贪财，最终走向了反面，成为了革命队伍中的败类，落得个终身铁窗的下场。我们可把他的行为分为两个阶段，一阶段，他敢作敢为，敢为人先，可能由于他笃信风水，以为有靠山作支持，故能有所作为。一阶段是他腐化堕落阶段，他也可能是自以为有靠山石作支撑，即使犯罪犯法也无所谓。笔者在这里并不是为这一贪官作开脱，这一高官落得身败名裂铁窗终身的下场，是他人生观、世界观扭曲，忘了初心，个人主义极度膨胀的必然结果。但从他办公室内总有一块巨大的泰山石作背景之现实场景来看，不能不使人对其心理有这方面的联想，即他有为的行为是自恃有靠山石支撑，他犯罪的行为，也可能是认为有靠山石在冥冥之中在支撑他，故犯罪时也肆无忌惮。

事实上，现实社会中，类似的事件也不少。

一幅画，一个画室，一块巨石，就这样影响人之行为，那么，鲜活的，充满生气的，风水内涵厚重的自然环境对人之心理影响支撑当更不待言了。

人之行为，必经由某种生命冲动产生。本文前面对这个问题已论述备矣。生命冲动由环境刺激引起。环境刺激引起生命冲动，生命冲动支撑着人之行为，于是风水之吉凶效应就产生了，就有了所谓的贫、富、贵、贱、夭、寿、福、祸的风水应验。所以，风水是一门关于行为环境的学问。

所谓风水或者说风水学，是一门关于环境与心理的学问。是生存环境学，环境感应心理学，环境心理感应行为学，心理环境感应心理学。是中华民族的一种特有的文化成果及现象。

后记：

《换一个角度看风水》源于笔者所认识的一位领导，他教导我说，“一个合格的规划工作者，必须懂风水。”在那个特定年代，说这句话是要有勇气的。我当即反问他，风水不是唯心、封建迷信的东西么？这位老领导说，不是唯心的，也不是迷信的，是唯物的，有一定的科学道理。为此，我开始了对易经和风水书籍的研读。在研读中，我努力去思索风水有没有科学的成分，从浩如烟海的易学著作中，各门各派的风水书籍的字里行间，我找到了风水其实是一个环境问题的答案。于是起念要写一篇关于为风水正本清源的文章。怎么写，写什么？从“风水就是环境”的这一命题出发，我出入武汉、上海、广州的各大新华书店，找到了本文中所提及的陈怡魁博士讲述的，张茗阳先生编著的《生存风水学》、冯绍群先生编著的《行为心理学》、朱建军、吴建平主编的《生态环境心理研究》、吴建平著的《生态自我》、高英著的《本能心理学》以及一墨编著的《迈过心理那些坎儿》等书籍。上述书籍合计近300万字。通过研读，笔者认为，所谓风水，讲的就是环境与心理，是有风水吉凶意涵的环境被人所感知后，引起人之生命冲动与本能心理相互作用的过程及行为，于是沿着这个思路写了下来。由于笔者对风水及心理学的问题研究不够，故文中引用相关著作的文字比较多，借此机会，向上述专家及学者表示崇高的敬意及感谢！编写此文的过程中，适逢一代风水宗师邵伟华教授新书《风水规律学》出版，文中也参考了书中的有关内容。在此，也向邵老师表示感谢！

（赵复才，高级规划师，《中华建设》杂志宜居与风水研究中心研究员；邵玉华，风水高级预测师，《中华建设》杂志宜居与风水研究中心研究员）