乱拳打死老师傅

杨于泽

核心提示：某些习武者偏偏热衷于制造神话，如果遇到较真者，自然就被乱拳打倒。

不久前，一段太极拳大师约战综合格斗选手的视频在网上疯传，综合格斗教练徐晓冬以快速出拳的方式，将雷公太极创始人雷雷击倒。

虽然此事争议不小，但似乎应了一句老话：乱拳打死老师傅。武术师傅之间的“切磋”，往往是双方按一定套路拳来脚往。就像京剧里的武戏，动作是“程式化”的。如果换上一个不按套路来的对手，即便是老拳师，也会非常狼狈，甚至被直取命脉。

所以“武林高手”们的约战，以花拳对绣腿，往往沦为天下笑柄。1954年1月17日，旅居香港的吴氏太极拳宗师吴公仪，在澳门迎战白鹤拳高手陈克夫。此事轰动一时，是金庸、梁羽生等武侠小说作家崛起的“时代精神”，但今天看视频可知，此次比武俨然小儿挥拳互殴。

综合格斗轻取传统武术，让武林高手出尽洋相，但仍然有人认为，传统武术博大精深，是可以真“打”的。只是眼下武术界骗子太多，正是他们败坏了武林清誉。连马云也发表长文，说“太极拳作为一个拳种肯定是能实战的”，把太极拳练到“英雄所向无敌”者虽少，但也确有其人。

既然传统武术那么神乎其神，必定能在战争中发挥一定作用，史册自然要对它大书特书。但找遍经史子集，相关记载鲜有。关于武圣关羽，无论是《三国志》还是《三国演义》，都只写到他使一把青龙偃月刀杀敌。而据《宋史》记载，岳飞“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射”。

考诸历史，武术其实是一个有关军人和安保人员作战技能的体系。《汉书·艺文志》提到武术，其中除射法外，还有“手搏六篇”、“剑道三十八篇”、“戈法四篇”等。其中手搏即是今之拳术和格斗。唐武则天首开武举之例，考试科目包括长垛、马射、步射、平射、翘关等项。还有负重，据说负米重五斛，行二十步即为中第。

如果说武术是一个体系，拳术、格斗则应该算是其中的基本功，其用在于强身健体。特别是明清以降，这种基本功自成体系大发展。这下可把广大围观群众看得战战兢兢，一些文人加入了制造神话的行列。在《射雕英雄传》中，宋朝文士黄裳传下一部《九阴真经》，王重阳、周伯通、梅超风、郭靖等仅得其皮毛，即成武功盖世之豪杰。可以说，这是一个新神话体系。

至今仍有人相信，古代皇帝是靠所谓“大内高手”来保平安的。清代武举武状元授御前一等侍卫，榜眼、探花授二等侍卫，二甲头十名授三等侍卫，这就是所谓“大内高手”了。他们的武功到底是什么？清武举是先试马步射，再比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石，合格者参加笔试。可见，古代体制认可与看重的武术是骑射与力量，而非今人心目中的拳术和格斗。

打拳可以舒筋活络、强身健体，有益于修身养性，这倒是事实。但正如戚继光在《纪效新书》中说的：“拳法似无预于大战之技”。朱元璋夺取天下后，认为武术武学“无用”，干脆不设武举。1901年，清廷以武科“所习原弓、刀、石及马步射，皆与兵事无涉，施之今日，亦无所用”，下诏永远停止。

虽然与战争脱离关系，如果武术知足于強身健体的角色定位，也不妨其安身立命于现当代社会。但某些习武者偏偏热衷于制造神话，如果遇到较真者，自然就被乱拳打倒。牛皮破处，一片狼藉。（支点杂志2017年6月刊）