俄嘎挂在高黎贡山上的勒墨人寨子

局部

连续几天的阴雨，使怒江高黎贡山

直笼罩在浓云之中。浓云深处，有一个叫“俄嘎”的白族支系勒墨人寨子，那就是我们要去的地方。

每年三月的第一个属猪日，是勒墨人的“尚旺节”。对外界而言，这是一个鲜为人知的“小众节日”，而对当地上萬勒墨人而言，这个节日却是极其盛大的传统节日。节日期间，村村寨寨的勒墨人都要放下手上的农活，杀鸡、煮酒、舂粑粑，举办各种特色技能比赛，企望来年风调雨顺、五谷丰登。在勒墨语中，“尚旺”的意思是“三月”，因此尚旺节又叫生产节、桃花节，它意味着年生产劳动的开始。

俄嘎只是一个人口仅二百余人的小村子，居民全部是勒墨人。作为怒江峡谷的世居民族，勒墨人与傈僳、怒族、独龙族样，是滔滔怒江和碧罗雪山、高黎贡山的儿女和守护者。据统计，散居在怒江境内的勒墨人有10000多人，其中，约7000人居住在洛本卓白族乡境内（缅甸境内也有部分勒墨人）。勒墨人有自己的语言，但无文字，他们用口、耳相传方式，把本民族的历史代代传承了下来。

勒墨人，也自称“巴尼人”，目前被归为白族的分支。关于其起源，有诸多版本，一说四百年前，巴尼人是从四川迁入，一说是从剑川迁入，还有南京应天府迁入之说，更有从兰坪、云龙、丽江（九河）、大理迁入的传说，但勒墨人不管迁自何方，从碧罗雪山翻山越岭进入怒江地区的传说更为普遍，而且流传久远。因而，勒墨人依然是个需要不断寻根的民族。据勒墨老人的口碑材料，勒墨人有三大氏族，即虎氏族、鸡氏族、木氏族。虎氏族主要分布在洛本卓白族乡的格甲、托拖、俄嘎等村委会；鸡氏族主要分布在洛本卓白族乡的金满；木氏族主要分布在洛本卓白族乡俄嘎村的本得、细木大、卓旺等村民小组。

在勒墨人聚居区，“尚旺节”每年有不同的集中举办地点。今年的地点就轮到俄嘎村。俄嘎海拔在2500米以上，道路相当陡峭，但近年来路况已有极大改善，普通轿车直达俄嘎村毫无问题，当然，能够在这样的道路上淡定驾驶者，必须是老司机。俄嘎背靠高黎贡山，顶峰地区海拔在4000米以上，每年至少有半年积雪。如果不是因为遇到浓雾天气，则可以想象这路的风景是何等壮阔震撼！

在怒江，拥有最美自然风景的地区，往往也意味着地处边远，交通不便，自然条件恶劣。长久以来，生存于俄嘎附近的勒墨人直非常贫困，直到近年来随着政府扶贫攻坚力度的不断加大，勒墨人的生活条件才有了质的改变。走进俄嘎村，眼前至少一半的房屋正处于建设状态，全部是崭新的钢筋混凝土楼房。可以想象，不出两年，俄嘎这座古老的勒墨村庄，已基本不会看出原来的模样。

勒墨社会的急速变迁，是整个怒江发展的见证之

，它也给摄影师提供了巨大的题材创作空间。站在这座几乎没有平地的小小村庄里，对面就是高黎贡山翻腾不息的雾海浓云，身着传统勒墨服饰的勒墨女子行走在山道上，灿烂的色彩在白色浓雾中格外显眼。当阳光偶尔穿透浓雾射入大地，眼前的所有场面，唯有用仙境二字来形容才能恰如其分。

无论勒墨社会怎样变化，高黎贡山的雪峰和丛林、溪流，仍是永恒的绝世风景。而勒墨人的“尚旺节”，也同样会保持原本的特色。祭祀、射弩、秋千、歌舞，每

年都会传承下去，好客的勒墨人也和傈傈人样，会邀请你喝下同心酒，这是对异乡人的最高礼遇，此时尽管毫不犹豫仰头喝下，一滴都不要渗出。请相信若干年后，这会是你怒江记忆的重要细节。