从不洗脸说开去

齐子赋

闲来读书，读到一篇写清代大文人龚自珍的文章，书中说他“面常数日不盥沐”。我一下子笑了，掩卷回味，觉得这人好有意思。名人之所以为名人，就是他们屡屡不同于常人。龚老前辈在我的想象中是个高洁俊朗的形象，自珍自珍——应该名如其人嘛；谁承想，竟是个不修边幅的主儿。

另一位大文人也不爱洗脸，那就是王安石。《宋史》记载他“衣垢不浣，面垢不洗”。相传王安石脸很黑，但不是一成不变的黑，有时黑，有时稍白，有时更黑——显然是不洗脸的原因。

盥洗，是人的日常生活习惯。俺们国人进化得早，几千年前就很文明了。盥洗和沐浴之類的词汇在很早的典籍中就多次出现。不像西人，现在看来好像是优秀，其实文明进程大大落后于泱泱中华。什么“净手”呀，“沐浴更衣”呀，咱早就常态化了，而西方到了罗马帝国时才出现公共浴室，但到那里去的人并不是去清洁身体，而是去弄脏身体——浴室往往是淫乱的场所。大概是西人见不得裸体，一见就摇动了淫心吧。浴室是贵族专属的，普通百姓去不了，所以他们基本上终生不洗澡，因此中世纪的欧洲被称为“千年不洗的欧洲”。那时欧洲的贫民认为洗澡是耻辱的，冷水浴居然是对有罪之人的一种刑罚；即使偶尔洗澡，也是利用洗澡治病而已。爱美的少女也以不洗脸为荣，认为不洗脸才“纯洁”，洗了脸就丢了贞操。那么，浓重的体味怎么办？要么就“入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭”，要么就用其他气味掩盖一下，所以，他们发明了香水。

王安石、龚自珍两位先贤生活在业已高度文明的中国，为什么也不爱洗脸呢？是以出格的怪异举动凸显名士之风，张扬非凡个性？是他们生活的那个时代，不洗脸原本代表一种审美潮流，一种生活时尚？还是掩藏着深邃的背景，蕴含着深刻的隐喻？

其实，古今大多数名人还是很注意个人形象注重生活质量的，而王安石、龚自珍的“不洗脸”或许是一种心理逆反，是对面子上堂皇、骨子里肮脏的人进行抗争式的“行为艺术”，这和欧洲贫民以身体不洗浴之“纯洁”反衬贵族的表面温文尔雅、内心藏污纳垢如出一辙。

其实，现今的大多数名人都是有两张脸的。一张脸正朝向我们，叫面子；不为人知的另一面叫里子。这个里子，常常被自己或他人弄得花里胡哨，不堪入目。但因为比较隐蔽，洗起来更麻烦，好多名人都忽略了这张脸，或不爱洗这张脸。前面说到的两位古人不洗脸，最多也就是个人卫生问题，无关宏旨，对社会无害，他们的“里子”大抵还是干净的。今天很多名人的“里子”干净与否就说不清楚了。时下，不时有名人被曝光，让人大跌眼镜，还有碍观瞻，让人再次感叹“贵圈真乱”。名人肮脏的“里子”堵塞了信息通道，占用了手机内存，玷污了大众眼睛，混淆了是非曲直，已是个严重的社会问题了。看惯了名人的光鲜，猛一下看到私下的龌龊，巨大的反差会让人崩溃的——崩溃的还有“三观”啊！某些名人成了最厉害的“三观”杀手，后果很严重。

名人也是人，洗脸是必须的，尤其要好好洗洗不为人知的那张脸。