高中历史中康有为思想浅析

冉建军

摘 要：近代中国面临民族危机，人民生活困苦，面对苦难，康有为为人类规划出了一条通向幸福之路，那就是他的大同思想。康有为大同思想首先建立在对人的重新认识基础之上。他认为在社会地位上人和人是平等的，在社会关系上主张人和人之间应该博爱，在人的价值追求上主张满足个人的合理欲望。其次，康有为大同思想还建立在他的历史进化论基础之上，他把公羊三世说和西方进化论思想结合起来，指明了大同思想的实现方式。康有为大同思想的时代价值，首先从大同思想的形成过程进行论述，康有为把西学纳入中国传统文化之中，给我们一个启示，即如何对待外来文化；其次是从大同思想的内容上说，其内容部分符合了中国社会发展的趋势；最后，从大同思想泛爱众生的角度来论述对现在社会的启示意义。

关键词：康有为；大同；平等；博爱；思想

在高中历史教学中，对于康有为的大同思想有所涉及，多年教学下来，对其产生了浓厚研究兴趣。康有为大同思想有三个渊源：《春秋》的”三世说“、《礼记》以及西方的科学、哲学和空想社会主义思想。其大同思想的理论前提是：大同苦乐观、大同平等观、大同仁爱观。

一、康有为大同思想的形成

康有为思想体系的成熟是在1885年——1893年，也就是他三十岁左右的时候。他的思想脉络是当时时代的先进人物在封建意识正统体系中挣扎还不能完全蜕脱的过程，带有新旧交错的明显痕迹。康有为出身在“世以理学传家”的“名门望族”，能突破根深蒂固的传统思想，一方面是他的老师，爱国学者朱九江那里学来了中国历代知识分子那种“经世致用”的情怀；另一方面，当时急转直下的客观形势让他有了思想的叛逆。那些故纸堆里面死的学问，那些仁义道德救不了中国。

康有为经历了苦闷挣扎，最终转向了“西学”“以经营天下为志”。旧的那套应付不了新局面，生活需要新思想的诞生。传统重压下的士大夫青年也不得不逐渐觉醒。康有为的种种苦苦思索，在中法战争的猛烈刺激下达到了一个质变，他在八十年代中期开始形成了对整个世界观整个人生的概括性的观点和看法，康有为的基本哲学观诞生了。

1888年，康有为第二次到达北京，他第一次“布衣上书”，已经酝酿成熟的改良变法的大旗，康有为接了过来。此后，他开始积极鼓吹变法，广泛讲学，联系士大夫阶层，开始了他的政治生涯。变法只是一种有限地改良，离康有为的大同理想还有个很大的距离，需要一个联系的桥梁。康有为需要把自己的哲学政治观以合乎士大夫的和传统习惯的方式表现出来，廖季平的反古文经的著作給了他启示，中国古代公羊三世说正是当时最需要的东西，把它扮成“孔子微言大义”的“圣人之道”的真传，作为一种最恰当的批判武器，来摧毁旧的传统神圣观念和经典。康有为早年是反对过“公羊三世”说的，但是，到九十年代，他开始强调自己是这一传统光荣的继承者了。他抛出了两本震撼了当时整个思想界的著作：《新学伪经考》和《孔子改制考》。到此，康有为的整个思想体系宣告了建构的完成。

二、康有为大同思想的内容

康有为的大同思想，主要收录于其《大同书》中，《大同书》是康有为于1902年避居印度时所作，但其酝酿大同理想的时间则可上溯到1884年。他在1884年撰成的《礼运注》中已第一次提出其大同理想，1885年，他又“手定大同之制，名目《人类公理》”。这部《人类公理》即是《大同书》的最早草本。但是，《大同书》的成书时间较晚，而且一直没有完稿。戊戌政变后，康有为亡命海外，周游欧美诸国，对《大同书》又作了补充和修改。由于此书一直秘不示人，只在陈千秋、梁启超等关系密切的弟子中流传，因此，外界一直不知此书。到了1913年《大同书》才首次刊于发刊的《不忍》杂志，而且只载了甲、乙两部分。直到1935年，亦即康有为去世八年后，《大同书》的书稿才经康有为的弟子们整理，由中华书局出版印行。1956年，古籍出版社重印该书时，从著者家族那里借到了一种抄本，由周振甫、方渊参照各本和上下文义，对原本中的错误作了一些订正。此本为目前最好的本子。

三、康有为大同思想的时代价值

康有为的空想社会主义思想比洪秀全的空想社会主义思想前进一步。他周游列国，亲身体验了西方发达的科学技术，这表现在他的大同世界里，就是尊重知识，尊重人才，重视科学技术和创造发明，鼓励人们合理享受，这就使他的大同社会建立于生产力高度发达，物质财富极大丰富的基础上，同时，他还设计了奖金制度和按劳分配制度，这就克服了平均主义和禁欲主义这一以往空想社会主义难以摆脱的缺陷，具有很大的历史进步性。

作为一个空想社会主义者，康有为也找不到实现理想社会的途径，他幻想通过国家之间的联合、通过裁军来使国家消灭，这是根本行不通的，这与马克思的国家消亡理论无法等同。除此之外，他的据乱世——升平世——太平世由低级向高级的社会进化顺序，也并不是建立在唯物史观的基础上，而是建立在唯心史观和资产阶级庸俗进化论的基础上。其大同思想与其他空想社会主义思想一样，只不过是空中楼阁。

参考文献：

[1]曲洪波.“孔子改制考”中的“董氏学”思想探析[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版），2010（1）.