小古城遗址调查报告

【摘要】自战国至秦统一六国，在燕、秦长城沿线建有大量的亭、燧、障、堡、塞等军事、防御设施，今怀来县全境适当其间。多年的考古调查证明，这些建筑的形式规模各异，小形者被称之为烟墩、墩台或烽燧，大形有夯土建筑者称之为城。秦统一六国后，对原有秦、燕、赵城垣加以连接修缮使用。西汉承袭秦制，继续使用秦代的一些边塞城池。这些城垣有的作为军事设置的屯戌之所，有的则发展为边塞贸易小城，再大一些的城垣建筑便成为郡、县一级的行政机构所在地。这些古城遗存的文化层较厚，其内皆包含战国至秦、汉时期的遗物。到目前为止，已发现的战国至秦、汉时期的城址，其下限基本是在西汉中晚期，这与西汉武帝实行边疆绥靖政策、远逐匈奴及三国时代曹魏政权北伐乌桓密切相关。

【关键词】小古城遗址；田野考古

一、小古城遗址基本简介

2009年4月，河北省全国第三次文物普查工作在张家口市展开，由李剑、王彦捷、李辉组成的普查小组负责对怀来县境内部分区域进行田野考古调查工作。小古城遗址就是在这次普查时发现的一处保存较好的古代遗存，现将小古城遗址基本情况简介如下：

小古城遗址位于河北省张家口市怀来县小南新堡镇小古城村下村（自然村）。城址所处南偏东约1000米为小南辛堡镇政府；北距京张高速公路约50米，隔公路与官厅水库（古称妫水）相望；东临南北向冲沟；西距汉代上谷郡郡治旧址约1720米。

城址平面呈长方形，南北约200、东西约260米，面积为52000平方米。城池遗存西北、西南和东南角及西侧墙体，西侧城墙长约200米、宽约3--4米、残高约0.8米。因常年经历风雨侵蚀及人为耕种破坏，墙体已成岗坡状；在东南角的墙体西侧断面上可见夯土层，夯层厚10—12厘米，内含少量夹蚌红陶残片。城池内东半部现住有十余户居民，其余皆为果园或耕地。

城池内地表散落大量器物残片，采集标本有夹砂灰褐陶、夹蚌红陶、夹蚌灰陶、泥质灰陶残片等；纹饰有绳纹、弦断绳纹、交错绳纹、弦纹、磨光及附加堆纹等；可辨器形有鼎、灶、釜、罐、豆、盆、纺轮等。另采集双孔蚌镰（残）一件。在城池东北部的断面上发现灰坑一座，①层下开口，打破生土层；圆形圜底，口径约2.3米、深约2.9米，灰褐色土质；内含器物残片及大量的碎石块，采集标本有夹蚌红陶、泥质灰陶残片等。依据采集标本特征推断，该城址在春秋时期为屯兵之用，战国时期建城，汉代依然沿用。

怀来地处长城以北，长期为守御、屯戌之地。经考古调查得知，当时所建城址建筑结构比较单一，多为夯土板筑，有的设有角楼、平台或瞭望台。遗存文化内涵较为丰富，出土文物种类繁多。只是由于年代久远，常年经历风雨侵蚀及人为耕种破坏，城垣墙体大多残缺不全而近于损毁。此处城址的发现，对于认识和研究怀来的历史渊源乃至我国长城以北的历史文化，无疑具有相当重要的价值。

二、完善小古城遗址保护措施

1.加强立法保护

立法保护，是非物质文化遗产保护的根本保证非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源，必须致力于对它們的保护。在人们的文化保护意识还没有充分树立起来之前，立法显得格外重要。况且，保护非物质文化遗产不是短期行为，而是一项长期而艰巨的系统工程，需要一代一代做下去。要实施好这项工程，仅有应急性措施是远远不够的，必须有坚实的法律和政策的规约和保障。可以说对非物质文化遗产的法律保护，是进行抢救与保护非物质文化遗产工作的前提和基础。我国对非物质文化遗产保护的立法首先是从地方开始的。

2.科学的管理机制，是非物质文化遗产保护的重要基础要加强领导，制定切实可行的新政策，加大管理的力度；还要缜密规划、精心组织、精心实施，才能有步骤地进行这项宏大的文化工程。

3.加强宣传教育，是提高全民保护意识的有效措施人民群众是非物质文化遗产的创造者、传承者，也是非物质文化遗产的保护者。我们应通过新闻媒体，加强舆论宣传，调动广大群众的积极性，使人人都懂得保护非物质文化遗产的重要性，明了为什么要保护，以及怎样保护，从而让“保护”进入人们的日常生活，在全社会形成爱护、保护非物质文化遗产的风气，使每一位公民都能为中华民族拥有如此丰富多彩的文化遗产而自豪，从而自觉地珍惜它，让民众亲身感受一下文化遗址的重要，明确一点那就是历史文化遗产对于一个国家一个民族有多么重要。欲亡其国先亡其史，可见历史文化遗产的重要性，他可以加强人的民族自豪感，也可以以史为鉴加强人的民族紧迫感。我国有五千年的历史文化遗产这是我们值得骄傲

三、结束语

如今，我国经济正在一前所未有的速度发展，城市面貌也发生了巨大变化。但在此过程中，我们许多城建部门忽略城市文脉的保护，片面追求眼前的利益，在文化遗产保护防护方面出现了许多问题。文化遗产的保护与传承是社会同步发展的一部分，历经千年的历史凝结而成的文化遗产弥足珍贵，如果不加以保护，他们就会悄然逝去。小古城遗址是张家口人民生存与发展的根基，文化遗产的教育传承问题，不仅是民间文化资源进入主流教育的过程，同时，也是一个民族生存智慧及活态文化再认知的过程，是一个更具理性精神和民族文化整合的过程。在现代社会中，教育应该肩负起保存，传承文化遗产的历史使命，充分发挥教育在文化遗产保护和传承中所起的作用。同时，政府机构和有关研究部门也应对此更加重视，加强对安阳文化遗产的研究，认定，传播和保护。

作者简介：王彦捷，19850627，男，河北省承德市文物局田野考古队，文博助理官员，历史考古类。