怒海之上，冷月之下

周彦邦

芸芸众生中，总会有特立独行的群体。他们不惧危险，不怕嘲讽，偏偏渴望着一份孤独。

伫立于山巅的古树，在层层叠叠的林海之中岿然不动，即便遭受风雨的摧残，也不惧孤寂，俯瞰脚下的世界，享受最新鲜的阳光；独行在原野的孤狼，在一望无际的草原上游走四方，虽遭饥饿折磨，却不畏孤独，寻找着同伴，做着狼王之梦；蜿蜒在丘陵的小溪，在散乱破碎的石块上独自流淌，虽面临干涸的风险，却不怕艰难，开辟着新的河道，灌溉着新的绿洲……在孤独中，它们寻得了真我，找到了存在的意义。

人类亦是如此。时代与社会的先行者，少不了伴着孤独前行。

他也是这孤独人群中的一员——梵高，孤独了一生的画家，百年来，他一定在对着教堂的钟声倾诉，对着荒野的植物沉思，对着来来往往的路人临摹，正如他有生之年里所作的画一样不羁。他选择在纽恩南的乡间与农民一家分享食物，用昏暗与沉闷的色调讲述吃土豆的故事；他用色彩艳丽的调色板，在画布上砸出一朵朵绽放的向日葵；他在温暖淳朴的麦田创作如同黑色抹布般席卷的乌鸦……当时的赏画者没有人能理解他勾勒的线条与那张扬的色调，冷落他、嘲弄他，可他偏爱这份孤独——不论是他孤独的画风，孤独的生活，还是孤独的精神，都是他无穷的创想和对绘画近乎偏执的热爱所带来的。在孤独的创作与平淡的生活之间，他选择了前者，终于在画卷上留下了他所钟爱的痕迹。

这样的孤独者，这样甘为先驱的人，正是伟大的人。

春秋的庄周，梦里化蝶，流露着孤独者所特有的安谧与潇洒。面对前来邀他为官的楚国大夫，他却以龟与池水作比，告诉来人“吾将曳尾于涂中”，拒绝了世人乃至先秦诸子所期望的高官厚禄，在山水之中思索着自然的本性。他不同于常人，在看破了人生，摆脱欲望纷扰之后，终于在孤独中找寻到人生的意义。甚至在妻子死后，他鼓盆而歌，说着自然与循环的道理，连挚友惠子都不能理解。他的后半生，几乎用痴狂的语言，把自己与尘世的联系连根斩断，化作梦里那只孤独徘徊的蝴蝶。正如鲍鹏山先生所说，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。庄子是孤独的，但在孤独中，他获得了文学的成就，拥有了哲学思想的成果，更赢得了后人的赞誉。这样的庄子，就算孤独，又何尝不伟大呢？

赫胥黎说过，越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。所谓先驱、所谓伟人，往往难以得到常人的理解。当时代的先行者迈出了惊世骇俗的一步，世人往往把他們当成偏爱孤独与自负的疯子，非议与干扰声不断。而拥有独创精神、走在时代先列的人，对这个世界有着更深的思考和对未来更长远的眺望，他们为了施展才华，成就梦想，选择适应孤独。因此，在混乱与迷茫的现实中，先行者做好了孤独的准备，为自己创造出一片净土，无视世人的冷眼与嘲讽，只在孤独中沉默、奋进，终成伟人。他们在自己的航路上整顿风帆、埋头前行，始终怀抱着唯一的理想，秉持着对创新的执着，终于在困苦之中实现了梦想。

纵观历史长河，放眼五湖四海，先行者无一不执着创意与梦想，也无一不深爱着孤独。哥白尼在宗教的打压与世人的嘲笑中独行，独自保护着中世纪若隐若现的科学火苗；商鞅为秦国变法开辟道路，踏上孤独的改革之路；马云在人生中年凭借坚持创立了网络商业帝国，鲍勃·迪伦在世人夸赞声中我行我素地低吟浅唱……他们是那怒海上挑战自然的独行者，从雪白的浪花间突进，最终出现在静谧的冷月之下，身边满是破碎的浪花——这时的他们，不仅仅爱这一路上的孤独，更爱着这个世界、这个时代，爱着用自己的孤独换来的文明进步与发展，爱着独行于怒海上身边的浪花，爱着心中亘古不变的冷月。

这样的人，可谓伟大，孤独的伟大。

怒海之上，冷月之下，在先行者们孤独的境界里，独创的精神和伟大的力量得到了最好的诠释。愿我也能拥有这样的孤独，在独创与先行的路上默默前行，寻找着怒海上唯美的冷月。