中国统一路的考察与思索

2017-05-30肖君和

贵州大学学报（社会科学版） 2017年2期

关键词：状况

摘要：本文考察了中国统一路的思想理论前提，过去阶段和现在阶段的状况，得出了六点结论。考察中国统一路的现阶段时，着重考察了台海两岸统一问题的现状；对如何搬掉“台独”顽石，统一台湾进行了思索，提出了五点想法。最后，本文对中国统一路的未来进行了预测，认为中国的未来将永远统一。

关键词：大一统思想理论体系；中国统一路；台海两岸统一问题；状况；想法

中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1000-5099（2017）02-0001-07

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.02.01

笔者在《中国路论纲》中说过，“大一统的社会历史结构（以轩辕氏的黄帝部落统一中原各部为标志）出现了，中华先民、中国人再往前走，都维护这个大一统的社会历史结构，维护由这个社会历史结构发展出来的传统相承的统一的民族国家”[1]是雏形中国路，乃至以后的中国路形成、发展的标志之一。这个标志中的维护大一统的社会历史结构，“维护由这个社会历史结构发展出来的传统相承的统一的民族国家”就是维护和发展国家统一。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”（鲁迅）。世世代代维护和发展国家统一的人多了，便成了中国路中的统一路，亦即“中国统一路”。本文拟对这条中国统一路形成发展的前提，以及它的过去、现在和未来做点考察和思索，以祈同行方家指正。

一

“没有革命的理论，就不会有革命的运动”（毛泽东）。这种观点也适用于中国人维护和发展国家统一的运动和斗争，适用于中国统一路的形成发展。事实上，历代中国人的统一运动和追求、维护统一的斗争，都是在一定的思想理论影响、作用，乃至指导下进行的。这“一定的思想理论”就是大一统的思想理论体系。而这又意味着说，大一统思想理论体系是中国统一路形成发展的思想理论前提。大一统思想理论体系的主要含义、起因是什么？它是怎么发展的？

1.大一统思想理论体系的主要含义

《公羊传》隐元年：“何言乎王正月，大一统也。”此言之疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”《汉书》七二《王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”总而言之，“万物总朿于一，便是一统，天下的人事、政事、自然等全部总朿成一个结，以为根本，便是大一统。”[2]在这里，“以为根本”就是高度重视的意思，“人事、政事、自然等的统一当然要以政事亦即政权的统一为主。因此，高度重视国家政权的统一、领土主权的完整就是大一统的主要含义。”[3]12-13“大一统”后来衍生为思想理论体系，然其主要含义未变。

2. 大一统思想的起因

大一统思想是华夏整体主义（中华整体思想）的延伸，而后者的起因有三：（1）中华先民和他们的后人均生活在由荒漠（北）、戈壁沙漠（西北）、巍巍大山（西南）、汪洋大海（东、东南）包围着的相对独立的地理单元内；（2）中华先民和他们的后人在人种血缘上比较亲近，“差异甚微”；（3）中华先民和他们后人的生存环境恶劣，如气候突变率大，需要“抱团”，以群体或整体方式生存发展。“存在决定意识”，上述三种客观存在的因素，决定了华夏整体主义和大一统思想的出现。

3.大一统思想发展为思想理论体系

《左传》：“禹会诸侯于涂出，执玉帛者万国。”《诗经·商颂·玄鸟》：“古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。”显然，夏商时已有大一统思想的萌芽。以“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），天子乃“作民父母，为天下王”（《尚书·洪范》）等观念的出现为标志，大一统思想理论的雏形在西周时期就出现了。后来，经过春秋战国时期的儒家大一统理论、法家大一统理论、秦朝时期的秦始皇大一统理论等环节，一直发展到孙中山的大一统理论、以毛泽东、周恩来、邓小平为代表的中国共产党人的大一统理论（国家统一论、民族团结论、统一战线论等），就成为内容丰富的大一统思想理论体系。

二

从中国先民开始，世世代代的中国人民大众自觉或不自觉地在大一统思想理论体系中的不同的思想理论、观念的指导下，进行了许许多多的维护和发展国家统一的斗争，走出了一條漫长的中国统一路。这些维护和发展国家统一的斗争，表现为以下三个方面：

其一，历史上的中国人民大众在不同时代的领袖人物的指导下，进行了11次为人们广为传颂的统一运动：周武王统一运动、秦始皇统一运动、汉高祖统一运动、汉光武帝统一运动、晋武帝统一运动、隋文帝统一运动、唐初统一运动、宋初统一运动、元世祖统一运动、明太祖统一运动、清初统一运动[3]2。经过清初的统一运动，我们中国现在的版图就基本确定下来了。

其二，在上述11次大规模的统一运动之外，古往今来的中国人民大众还在不同时代的领袖人物和集团的领导下，进行过许多彪炳于青史的维护和发展国家统一的斗争。如周公东征、冒顿单于统一漠北、汉景帝平定“七国之乱”、汉武帝开疆拓土、曹操刘备孙权的统一活动、北魏统一北方、平定“安史之乱”、契丹统一长城内外、周世宗的统一活动、元代而后的国家对西藏的治理、郑成功收复台湾、康熙帝平定“三藩之乱”与统一台湾、北伐战争、毛泽东和中国共产党领导中国人民统一中国大陆，亦即中国的主体部分，等等。

其三，从西周到当代，许许多多圣贤、豪杰、仁人为追求和维护中华祖国的统一，为维护中华祖国领土主权的完整，以及中华各民族之间的团结，进行过英勇顽强的斗争，产生了许多可歌可泣的人物和故事，如王昭君自请嫁匈奴、冼夫人“和辑百越”、颜真卿劝谕、戚继光抗倭、左宗棠收复新疆失地、刘永福率黑旗军大败法军，等等。

三

对大一统思想理论体系，以及中国统一路上的维护和发展国家统一的斗争进行了一番考察后，可以得出以下结论：

其一，体现大一统思想理论体系要求的对于维护国家统一、领土主权完整的追求，是古往今来中华各民族儿女的共同心理。这里所说的“古往今来的中华各民族儿女”，包括秦皇汉武、唐宗宋祖等有作为的中国君主，包括以孔子、韩非等为代表的历代圣哲先贤，还包括千千万万普通的中华各民族儿女。总之，在中国历史上，一般文化分子和民众都“认为国家最紧的便是统一，即天下为一，视统一为安，分裂为危。有了国家统一，才有天下太平；没有国家统一，天下便会大乱”[4]。举个许多人都知道的例子来说，汉高祖建立汉朝后，原齐国贵族田横率徒党500余人逃亡到海里的一个小岛上，不肯归附汉朝。汉高祖从大一统观念出发，且担心田横他们会盘踞那个小岛作乱，便下令田横前往洛阳，同时做好武力攻岛的准备。田横请求贬为庶人，留守该岛，不问国事。高祖也不答应。田横只好就范，登陆赴洛阳。因不愿称臣于汉，田横中途自杀。留守小岛的500余人，闻田横死讯后也全部自尽。汉高祖连一个小岛也不让分裂出去，此事说明，维护国家统一、领土主权完整对于汉高祖来说，是何等地重要！田横等500余人自殺，也说明他们对大一统观念的重要性是理解的：因为他们深知大一统不能违反，就选择自杀。

其二，追求和维护国家统一、领土主权完整的行动是中华各民族儿女乐于投入的共同行动。这里需要强调的是中华各民族儿女包括各个少数民族。少数民族维护国家统一、领土主权完整的例子俯拾即是。1875至1878年，维吾尔、回、满等族人民配合左宗棠大军战胜阿古柏政权，收复新疆。1874年4月，台湾牡丹社原住民在阿碌父子领导下，顽强抗击得到美国支持的日本侵略者。1888年，在隆吐防役战中，士气高昂的藏军给英国侵略军以沉重的打击。1904年，江孜的藏族僧俗军民又顽强抗击了英国侵略军[5]。此类例子，不胜枚举。

其三，与中国路具有曲折性一样，中国统一路也存在着曲折性，交织着统一与分裂的矛盾斗争，呈现为统一、分裂、再统一、再分裂、再统一的轨迹。如西周的统一、春秋战国的分裂、秦始皇的再统一、秦末的再分裂、汉高祖的再统一，西汉末年的再分裂，如此等等，直到现在。

其四，尽管中国统一路上交织着统一与分裂的矛盾斗争，但是，统一是主导方面，是主流。这就如同著名学者任继愈所说：“秦始皇建立了中国历史上第一个多民族的封建专制统一国家，创立了大一统的封建专制体制。秦汉相承，汉朝统治手段比秦朝缓和，使大一统的政权得以稳定。秦汉开创了支配中国两千年大一统的政治格局。此后，统一成为主流，被认为是正常的，分裂被认为是不正常的。”[6]103“从时间上看，中国统一的时间约为秦汉以后历史时期的七分之六，分裂时期约占七分之一。分裂时间最长的南北朝（约三四百年），南方和北方的政权也是统一的，统治区域也相当广大。”[6]105

其五，统一方式是“一主多样”。所谓“一主”，说的是武力统一，用统一战争的方式来统一，一词以蔽之，“武统”是中国统一的主要方式。套用“枪杆子里出政权”的话来说，“枪杆子里也出统一”，这是中国史上（可能也是世界史上）的铁的事实。从周武王统一运动到清初统一运动的11次大规模的统一运动，实际上是11次大规模的统一战争。古往今来，彪炳青史的维护和发展国家统一，从周公东征到中国共产党领导人民统一中国的主体部分，也多是用武力来进行。

所谓“多样”，是说在“武统”之外，还有一些其他的用非武力的和平的方式来实现统一。中国古代史上的冼夫人“和辑百越”，康熙帝让“台湾和平就抚”，就是和平方式的例子。人民解放战争中的“北平方式”“绥远方式”，以及以后的和平解放南京、湖南、云南、新疆、西藏等等，也是和平方式的例子。当代史上的香港、澳门回归祖国，当然也是和平方式的例子。

然而，在讲“多样”的时候，我们要强调的是：（1）“多样”是和平方式的多样。例如，“北平方式”“迫使敌军用和平方法，迅速地彻底地按照人民解放军的制度改编为人民解放军”，实质是用和平方法解决统一问题。“绥远方式”“有意地保存一部分国民党军队，让它原封不动，或者大体上不动，就是说向这一部分军队作暂时的让步，以利于争取这部分军队在政治上站在我们方面，或者保持中立，以便我们集中力量首先解决国民党残余力量中的主要部分，在一个相当的时间之后（例如在几个月，半年，或者一年之后），再去按照人民解放軍制度将这部分军队改编为人民解放军” 。结果，半年之后，即1949年9月19日国民党绥远省政府主席董其武、兵团司令官孙兰峰等率部4万余人起义，次年4月10日改编为人民解放军。[7]1424-1425实质上还是没有诉诸战争的和平方式。香港、澳门回归祖国是和平谈判的结果，更是和平方式；（2）“多样”的和平方式建立在统一方的强大的实力（尤其是武力）基础上。例如，康熙帝让“台湾和平就抚”，是因为康熙派出的施琅部队，经过“澎湖决战，基本上摧毁了郑氏政权的军事力量”[9]8，郑氏政权不可能再抗拒统一了。显然，台湾郑氏政权和平就抚还是因为康熙、施琅方的军力太强大。“北平方式”是因为强大的人民解放军已经把傅作义的国民党军紧紧地包围在北平，武力解放天津时又把他的有生力量消灭掉了，傅作义只能走“用和平方法，将自己的军队改编为人民解放军”的道路。香港、澳门和平回归祖国是建立在祖国实力、军力强大的基础上的，这是谁都清楚、明白的。显然，和平方式只能建立在统一方的强大的实力、军力基础上。没有强大的实力、军力做基础、后盾，“和平方式”就是不可能成功的幻影！

其六，统一方抓住时机，果断行事是统一成功的关键。俗话说“时来运转，点石成金”。在中国统一路上，统一方抓住时机，果断行事，“该出手时就出手”，是成功的关键。举三个例子来说。例1，楚汉战争中，田荣起兵反对项羽，双方争夺激烈。刘邦抓住这个时机，于汉元年（公元前206年）8月，挥军东进，还定三秦，重新占领了关中，从而建立了包括巴蜀、汉中、关中在内的根据地，为赢得这场战争奠定了雄厚的物质基础。后来，项羽因“兵疲食尽”，率军东归，刘邦又抓住时机，联合韩信、彭越、英布诸军，合击项羽，终于把项羽军包围在垓下，予以歼灭，取得了统一战争的最后胜利[3]72。例2，康熙二十年（1681年）正月二十八日夜，郑经逝世。冯锡范串通刘国轩，勾结郑经诸弟聪、明、智、柔等发动政变，杀害了郑经的太子（继承人），立郑经的次子、12岁的郑克塽继位，由其叔郑聪摄政。郑聪摄政后，内部混乱不堪。清总督姚启圣四月知情后，认定这正是“天亡海逆之时也”。遂与他人联衔向康熙建议：“会合水陆官兵，审机乘便，直捣巢穴。”康熙接读姚启圣等的奏疏后，于六月下了一道诏旨：令姚启圣等“宜乘机规定澎湖、台湾”，并训谕总督、巡抚、提督、将军等福建前线指挥员务必“同心合志，将绿旗舟师分领前进，务期剿抚并用，底定海疆”[8]。通过这道诏旨，康熙抓住时机，果断地开始了统一台湾的胜利行动。例3，1948年秋，“解放战争形势发生了有利于人民方面的新变化。人民解放军已发展到280万人，其中野战军149万人；由于缴获了敌人大批美式武器，部队的装备得到了很大改善，建立了强大的炮兵和工兵，提高了攻坚能力，取得了打阵地战的经验；通过新式整军运动，部队的政治素质和军事技能进一步提高。同时，各解放区也连成一片，面积已占全国总面积的1/4，人口1.6亿，占全国总人口的1/3以上。解放区土地改革的基本完成，使农民的生产和革命积极性空前提高。”相反，在蒋介石集团那边，“军队已减少到365万人，用于第一线的兵力只有174万人，而且士气低落，战斗力下降。迫于形势，蒋介石放弃全面防御，转为重点防御。他的五个战略集团已被人民解放军分割在西北、中原、华东、华北、东北五个孤立地区。国统区的经济、政治危机更加严重，蒋介石集团的处境十分孤立。”显然，“形势说明人民解放军同国民党军队进行战略决战的时机已经到来”[3]296-297，于是，以毛泽东为首的中共中央抓住这个时机，果断地开始与蒋介石集团进行战略决战。继1948年9月16日至24日华东野战军一举攻克济南之后，展开了辽沈、淮海、平津三大战役，取得了人民解放战争和统一中国大陆，亦即中国主体部分的不可逆轉的关键性胜利。显而易见，刘邦打败项羽，统一了当时的中国。康熙剿抚并用，取得了统一台湾的胜利。毛泽东和中国共产党发动以辽沈、淮海、平津三大战役为标志的战略决战，取得了统一中国主体部分的伟大胜利。三者都与紧紧抓住时机，果断行事分不开。

四

对中国统一路的过去阶段进行了一番考察和思索后，我们再来考察和思索一下中国统一路的现在阶段。

其一，中国统一路的现阶段状况。从1997年到现在，祖国统一事业有了很大的发展，取得了伟大的成就。继1997年7月1日香港回到祖国怀抱后，1999年12月20日澳门回到祖国怀抱。台湾海峡两岸的统一潮流有了新的汹涌澎湃的发展。大陆海协会与台湾海基会1992年达成的“海峡两岸均坚持一个中国的原则”的共识，被稱为“九二共识”。2005年国共两党冲破历史藩篱，开启新的交往，两党领导人共同发布“两岸和平发展共同愿景”，揭示了两岸关系和平发展新方向。2008年以来，国共两党同两岸同胞一道，开辟了两岸关系和平发展道路，给两岸同胞带来了许多实实在在的利益。……凡此种种，有力地说明，祖国统一事业确实有了很大的发展。但是，逆祖国统一潮流而动的分裂、破坏势力，如“台独”“藏独”“疆独”势力，以及刚钻出来的“港独”分子一直没有停止他们的破坏活动，必须高度警惕。

其二，中国统一路上的“台独”顽石与搬掉它的努力。毋庸讳言， 2016年5月20日后，中国统一路上出现了一大块“顽石”。这就是以蔡英文当局为代表的“台独”势力。“台独”势力早就有了，但是，蔡英文当选为台湾地区领导人，2016年5月20日上台执政后，以她为首的执政当局，投靠美日反华势力，不承认以“一个中国”原则为核心的“九二共识”，大搞“文化台独”“教育台独”“柔性台独”和形形式式的“去中国化”，使得台湾岛内的“台独”势力越发猖狂，成了中国统一路上的一块大“顽石”。

然而，搬掉这块大顽石的可能性一直存在着：（1）大陆的综合实力已经取得对台的压倒性优势，军力也是如此。而且，大陆的反介入能力不断增强。这就使得蔡英文之流的“台独”梦想永远不可能实现，相反，他们作为顽石被搬除的日子也将会越来越近；（2）台湾岛内一直存在着主张与大陆统一的力量。自1987年台湾“解严”以及1991年废除刑法第一百条“谋反罪”（言论政治犯）后，台湾社会越来越多元，在出现五花八门的“台独”组织的同时，也涌现了许多主张与大陆统一的团体。如劳动党、新党、新同盟会、夏潮基金会、中国统一联盟、中华统一促进会、中华爱国同心会，等等。他们举行过许多反“独”促“统”的活动。例如，劳动党在陈水扁时期组成“反公投入联行动大联盟”，对陈水扁当局的“入联公投”予以反制。2005年10月，中华爱国同心会在台“总统府”前升上五星红旗，谴责当局纵容“台独”。2016年6月，中华爱国同心会又在台湾最时尚的商业街之一的西门町升起五星红旗。2017年年初，许多统派团体和群众在机场围追堵截窜访台湾的“港独”分子。也有公开主张与大陆统一并付诸行动的个人。如2017年元旦，台湾建筑商魏明仁公开在台湾彰化县碧云禅寺举行了五星红旗升旗仪式，并对参加升旗典礼的200余人说，他要“号召大家一起来当统一的中国人，并插上五星红旗”，他还热切地说，“我静待大陆王师驾临，赶快把水深火热的台湾早日解放”[9]。自去年“5.20”以后，台湾网络上出现许多“统派社团”，许多人在疯传“希望武统”一类文字，与1996年台海危机时许多人疯狂移民出走的恐惧完全不同。有人甚至总结说“马英九促成极独、蔡英文造成急统”[10]。台湾网友还召唤大陆导弹打蔡英文官邸，他们在谷歌地图上标出蔡英文官邸坐标，说“飞弹就打这里啦！”[11]诚然，台湾“统派”力量（包括国民党内的统派力量）还不大，且比较分散，但他们一定会增强、联合，成为搬掉“台独”顽石，促进两岸统一的重要力量。

其三，因势利导，搬掉“台独顽石”，实现中国的完全统一。

结合对中国统一路过去阶段进行考察的结论，以及对中国统一路现阶段状况的考察，我们再从如何搬掉“台独”大顽石，实现祖国完全统一的角度进行一番思索。

第一，保持坚决反对“台独”，尽快统一台湾的决心。习近平同志说过：“维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演，是我们对历史和人民的庄严承诺。”“我们决不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！”“推进祖国和平统一进程、完成祖国统一大业，是实现中华民族复兴的必然要求。”[12]习近平同志还强调指出过：“两岸长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决，总不能将这些问题一代一代传下去。”[13]所谓“两岸长期存在的政治分歧问题”就是统一台湾问题，习近平同志强调的是不能将统一台湾的问题“一代一代传下去”。显然，习近平同志代表中国共产党和中国人民表达了坚决反对“台独”，尽快统一台湾的决心。这种有“紧迫感”的尽快统一台湾的决心是很有必要的，因为正如全国台湾研究会副会长、国台办原副主任、海协会原副会长王在希所说，“台湾问题已经拖很久了，而且是一个涉及我们国家主权领土完整的重大问题，关系到国家核心利益，关系到中华民族的伟大复兴，长期拖延不解决对中国进一步发展强大，对我们作为一个世界大国的形象，都是极其不利的。拖得越久我们付出的代价越大。再说，面对‘台独势力咄咄逼人的挑衅，大陆13亿同胞要求早日统一的民意也是必须要考虑的一个重要因素。”[14]我们坚决支持这种来自紧迫感的尽快统一台湾的决心！

第二，树立敢于斗争敢于胜利的信心。解放战争时期，毛泽东和中国共产党领导人民解放军以“小米加步枪”打败了800万用美国的“飞机加坦克”武装起来的国民党军队，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，统一了中国的主体部分，其中的一个重要原因就是毛泽东、中国共产党和人民解放军敢于斗争敢于胜利。现阶段要搬掉“台独”大顽石，也需要树立敢于斗争敢于胜利的信心，拿出“山中老虎多见过，难道怕你这条狗”（《刘三姐》歌词）的蔑视、藐视“台独”顽石的气概。

“行吗？顽石后面的美国，可是当今世界的第一强国！”首先要指出，美国还不一定想当“台独”顽石的后台。在美国总统特朗普的心目中，台湾只是一块交易筹码。他不是说过这类话吗？其次，即使美国想当这个后台，它也不一定当得起。不可否认，美国是当今世界第一强国，在综合能力上我国跟它还有很大差距，但是，我国作为世界第二大经济体，经济上差不了它多少。再说，“面对中美的实力差距，中国在局部面对美国时至少已不处于劣势，特别是在自身核心利益领域，中国面对美国的挑衅不仅仅有自保能力，还有反击能力。”即使在差距较大的军事对比上，我国“虽然在全球范围内处于绝对劣势，但在中国核心利益范围内中国在基于战略反击能力的基础上，拥有局部平衡甚至优势能力” 。这也就像俗话所说，如果美国的航母、军舰窜到我们“家门口”闹事，玩火，我国就具有足以打败它的优势。例如，人们都知道，我国拥有大量先进的潜艇，在关键的地区部署了大量的导弹。1996年台海危机时，人民解放军出动多艘潜艇吓退过美国航母；2016年12月，人民解放军实施了一次齐射10枚东风一21中程弹道导弹的演练，新华网直接称，这些导弹“随时可以摧毁美国亚太基地。”[15]這么一来，谁胆敢为保护“台独”顽石而挑起战争，我们的人民解放军就可以按照毛泽东的著名战术“集中优势兵力，各个歼灭敌人”，用能够在水下围歼的众多潜艇，向目标多枚齐射的导弹，把玩火的航母、军舰变成目标大的活靶子，打烂击沉，叫它们有来无回。

第三，要讲“和平统一”，也要讲“武力统一”。我们在前面讲过，“武统”是中国统一的主要方式。根据“历史的经验值得注意”（毛泽东）的道理，我们就要在“和统（和平统一）”的同时，也讲“武统”。“和统”讲了好多年，台湾的某些人根本不听。不仅“台独”分子不听，连马英九为首的国民党执政当局也不听，公开宣称要搞“不统”的“三不”。马英九的“不独”，实质是“独台”（“独立台湾”），结果纵容了民进党、时代力量党为代表的“台独”势力，怪不得台湾人士讲“马英九促成极独”。总结过去的经验教训，我们今后“和统”“武统”两者都要讲，准备“和统”和准备“武统”的两手都要硬。台湾前“副防长”林中斌讲过一段引起我们沉思的话：“大陆‘超军事手段可多了。超军事和非军事手段的不同在于：前者有强大的军事能力作为后盾，但军事能力放在后面，而后者没有。这个观念就像20世纪初美国老罗斯福总统说的那句名言‘拿个大棒子，轻声细语，自然会听你的。我注意到，中国大陆从21世纪开始到目前，都是这样做的：不断增加军事实力，但军事不是放在前边冲刺。前面是什么？是经济的力量、外交的力量、文化的力量，当然还有心理、法律、媒体等手段。”[16] 我们大陆的“超军事手段”多是事实，然而，如果光用“超军事手段”而不经常亮亮后边的“强大的军事能力”，“台独”势力会错估你，认为你“吹牛”“哄人”。所以，军事实力、“大棒子”不仅要不断增强，而且要不時亮一亮。

第四，用各种方式支持、扶助台湾统派力量，促进爱国统一运动，形成爱国统一的第二条战线。解放战争时期，“由于美帝国主义的侵略和蒋介石推行卖国、内战、独裁的政策，由于中国共产党的正确的统一战线的方针，国民党统治区的爱国民主运动广泛地开展起来。这一运动普遍到工人、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级、少数民族及其他爱国民主人士等各个阶层，形成了反对蒋介石反动统治的第二条战线。”[17]上述形成“第二條战线”的历史经验在统一台湾的斗争中也很适用。就是说，要用各种方式方法（包括明的、暗的、政治的、经济的、文化的，等等）支持、扶助各种台湾岛内（包括国民党内）的统派力量，使他们联合起来，形成爱国统一战线和爱国统一运动，为搬开“台独”顽石，实现两岸统一而奋斗。

第五，抓住机会出手。电视连续剧《水浒传》有句有名的歌词“该出手时就出手，红红火火闯九州”。在打击“台独”势力，促进和实现两岸统一的问题上，也得“该出手时就出手”。这里存在着三个问题：（1）出手的必要性。毛泽东讲过一个革命的政治影响很大，但“土围子里的反革命就是死不投降”，只有出手“扫”（打）才行的故事，并指出“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”[7]1439毛泽东这句话也适用于“台独”势力这种“反动的东西”。对于“台独”势力来说，光宣传、影响是不行的。该出手打击时就出手打击才行；（2）何时出手？像前面讲过的刘邦、康熙那样“抓住时机”。不仅如此，还要像著名中国问题专家、新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年讲的那样，“一旦台湾当局误判形势，犯‘颠覆性错误”[18]，就果断出手，促进甚至完成统一台湾的历史性任务。“台独”当局会犯“颠覆性错误”吗？可能性很大。因为反动的东西总是利令智昏，自我膨胀，错估形势，以致于“犯颠覆性错误”，“台独”势力及其当局也不会违背这一点。他们很可能会犯无视我国《反分裂国家法》有关规定的“颠覆性错误”；（3）出什么手？出“和统”手，还是出“武统”手？“尽管两岸和平统一的可能性在慢慢丧失，大陆方面会继续坚持以最大的诚意和耐心，去争取实现和平统一的前景，做到仁至义尽。”但是，如果“台独”势力错误地认为大陆不会打，或者不敢打，一味地猖狂、疯狂，那就得果断地使出“武统”一手。再说，使用武力“只是针对‘台独分裂势力，而不是针对台湾普通民众，大陆方面会尽最大的努力去保护台湾同胞的生命财产安全” [14]，而这在现代战争中是容易办到的。因为现代战争可以启用“高科技”、“特种部队”去“点穴”“斩首”，既精准地打击了敌人，又不会伤害无辜。拉登不就是这样被美国的特种部队消灭了吗？怪不得现在好些台湾民众并不怕大陆“武统”，有些台湾网民还希望我们大陆搞“武统”，召唤大陆导弹打蔡英文官邸！

总之，在大陆实力越来越强大，台湾“统派”力量也越来越大的情况下，加上“统一台湾，岛内‘内应‘耕耘已久，布点已成”（上述林中斌语）等条件，只要抓住时机，果断行事，搬掉“台独”“顽石”，统一台湾，并不是太难太难，“难于上青天”的事。

五

对中国统一路的现在阶段进行考察和思索后，我们有必要瞻望一下它的未来。

正如推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，中国人民大众就得到解放一样，搬掉“台独”大顽石，祖国的完全统一就实现了。——这是中国统一路的最近的未来状况。在此之后呢？在此之后的中国统一路会是什么样的一番景象呢？

尽管还有“藏独”势力、“疆独”势力、“港独”分子存在，但是，中国统一路将永远平稳地向前延伸，不会再出现大弯大曲、大波大折。换句话说，中国将永远统一。这是因为：（1）经过几千年的民族大融合，“中华各民族已经融合成为一个新的多元一体的民族共同体——中华民族。有了这个把中华各民族紧紧联系在一起的稳固的民族共同体，生活在这个民族共同体的各个民族之间，就很难再爆发民族战争，也很难再出现民族分裂的情况。”（2）“社会主义制度和中国共产党的正确的民族政策能维系中华民族内的统一，使得跨境民族也不愿意脱离中华民族这个统一体。”（3）“经过几千年的中华统一巨流的作用和影响，统一已经作为一种巨大的惯性的精神力量而更加深入人心。”统一局面“就不易被破坏，即使出现分裂的苗头，也会被消灭在萌发状态中”[3]444-445；（4）在搬除“台独”顽石，实现祖国完全统一的过程中，我国积累了许多维护国家统一，维护领土主权完整的经验，更容易处置“藏独”“疆独”“港独”，以及其他妄图破坏祖国统一的人和事，不让他们兴风作浪。

这么一来，整条中国统一路就呈现出“统一、分裂、再统一、再分裂、再统一，直至永远统一”的走势。当然，“中国的未来将永远统一”是我们的衷心愿景，要实现之，还需要世世代代的中国人民大众，以及社会管理机构的顽强的不倦的努力。

综上所述，我们考察了中国统一路的思想理论前提，过去阶段和现在阶段的状况，得出了六点结论。我们在考察中国统一路的现阶段状况时，着重考察台海两岸统一问题的现状；对如何搬掉“台独”顽石，统一台湾进行了思索，提出了五点想法。最后，我们对中国统一路的未来进行了展望，认为中国的未来将永远统一。

参考文献：

[1]肖君和.中国路论纲[J].贵州大学学报（社会科学版），2016（6）：1-7.

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[9]崔明轩，范凌志.我在台湾静待“大陆王师驾凌”[N].环球时报，2017-01-03.