贵州民间剪纸的传承与发展

张君红

摘要：贵州民间剪纸以服饰刺绣底样与仪式等民俗活动运用作为其主要途径，本文通过对贵州民间剪纸分布、特色和运用的梳理，阐释了其保存发展现状。对贵州民间剪纸的传承发展与运用，以及相应的对策与实践进行了探索。

关键词：民间剪纸；贵州民间剪纸；传承与发展

中图分类号：J5281文献标识码：A文章编号：1674-7615（2017）04-0136-03

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.029

一、民间剪纸概述

剪纸，民间工艺之一种，用剪刀将纸剪成各种图纹的一种造型艺术[1]。其也是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。载体可以是纸张、布、皮、树叶、革等片状材料。分类有单色剪纸、点彩剪纸、拼色剪纸、折叠剪纸、熏样剪纸、剪绘剪纸、铜衬剪纸、手撕纸与盲撕纸。其刻法有阳刻、阴刻、阴刻与阳刻的结合。

民间剪纸，又叫“刻纸”，有着悠久的历史。广泛应用于民俗生活的剪纸样式，大体有窗花、门箋、墙花、顶棚花、灯花、喜花及种种绣花底样[2]。在我国，剪纸有着广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动重要的组成部分。其呈现的视觉形象和造型格式，蕴涵着丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、生活理想、审美情趣和实践经验。

民间剪纸艺术善于把多种物象根据一定的要求组合起来，并产生理想中的美好结果[3]。其用一个或多个形象组合，“以意构象”“以象寓意”来造型，善于用比兴的手法创造出吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的思想。其表现的语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，寄托着人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞的而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念，来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系，来自于中国的哲学思维和世界观。民族民间文化得到了更好的发掘、保存和传播。

二、贵州民间剪纸

贵州民间剪纸是最为普及最受民众喜爱的艺术形式之一。其中，最具有地方特色的主要有苗族剪纸、水族剪纸、彝族剪纸、侗族剪纸和布依族剪纸。

贵州苗族剪纸，俗称“剪花”“绣花纸”“花纸”，纹样主要有“蝴蝶妈妈”“云上天狗”“蛇身人面龙”“蚕龙”“牛角龙”等传统图案。这些充满了奇妙幻想和神秘色彩的剪纸纹样，散发出浓郁的原始野性。主要做为刺绣底纹，朴素无华、花样繁多。它不像北方剪纸那样张扬，在雪白的窗户纸上红红火火，它甚至从不在人前露脸，但苗族剪纸常常能够决定一件苗绣品味的高下。在苗族一百多个支系的服饰中，有十几个支系的苗族刺绣需要用剪纸缝贴在衣服上作为绣花的底样。剪纸是苗族服饰刺绣的重要组成部分，被称为“刺绣的姊妹艺术”，其本身也是一门独立的艺术。其手法主要有剪、刻、扎等方式，题材包括神话传说和自然界中的花、鸟、虫、鱼、动物形象等，反映了苗族对远古图腾和自然的崇拜。较有代表性的有台江县、剑河县、施秉县等地的苗族剪纸。

贵州水族剪纸，主要分布于都匀市、三都水族自治县、荔波县等地。其剪纸图案的选择标准是“画中要有戏，出口要吉利”。水族妇女在造型图案上巧妙的运用花鸟虫鱼、人物事件等题材，通过借喻、象征、比拟等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。水族剪纸主要运用于上衣、围腰、船型鞋的刺绣底纹，现也作独立的观赏作品。贵州彝族剪纸也多是为刺绣纹样做底，必须先剪出图案来，再刺绣在服饰上，剪纸和刺绣共为一体。纹样多为卷曲的云纹、缠枝纹、虎纹、太阳芒纹等，剪纸图案主要用于鞋花、围腰花、腰带花、帽花、背扇花、帐檐花、被面花等；也用于民俗年节、喜庆嫁娶的装饰，主要分布在威宁县、大方县、赫章县、盘县等地。

贵州侗族剪纸也是用做服饰刺绣底稿，以黎平南部一带最有特色，这里的服饰刺绣主要体现在女性的胸兜、云肩、鞋面、儿童花帽、花衣、襁褓上，剪纸多为单层，而且图案多为独立纹样，其内容以龙、凤及花卉为主。侗族剪纸形象简洁、线条流畅、造型优美。

贵州布依族剪纸主要集中在黔南一带，一般也多用于刺绣纹样做底和民俗礼仪，如长顺布依族青年结婚时，新房内帖8个小人牵手的剪纸，叫做搭花轿，以示能顺利生生儿育女子孙发达。

三、贵州民间剪纸的传承与发展

剪纸艺术作为古老的文化遗产，对它的传承与发展越来越引起了人们的重视。2003年，剪纸被列为全国首批“中国民间文化遗产抢救工程”的抢救和保护项目；2006年5月20日，剪纸经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月30日，“中国剪纸”经联合科教文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批列入第四批人类非物质文化遗产代表作名录。贵州的非物质文化遗产四级名录体系中均有剪纸项目及传承人，其中苗族剪纸、水族剪纸均被列入国家级非物质文化遗产名录，苗族剪纸省级传承人有张套你、姜文英等，水族剪纸省级传承人有韦邦粉等。

在贵州，剪纸技艺传承与学校教育结合较好，如进入贵州民族美术教育体系，贵州省教育科学院编著了《贵州民族民间美术》——贵州省普通高中地方课程实验教科书，实现了剪纸进校园，并把有名的剪纸艺人请进课堂，通过他们的讲解、示范，使教学更具实用性，让学生更好的掌握剪纸技艺[4]。再如近期贵州民族大学美术学院结合我省实际开办的剪纸艺术及其拓展应用研修班，这次培训的指导教师有人类学、民族学、社会学的专家，有贵州民族工艺美术方面的资深理论家，也有极富实战经验的设计师，还有贵州省著名的非遗剪纸传承人，以及在市场营销方面颇具实力的企业管理者。学员中有非遗传承人、文创企业的设计师，也有从事剪纸工艺品创作、经营的能手等。剪纸艺术及其拓展应用研修班的开办，创建了一个有利的平台和机会，可以通过彼此的互动、交流与合作，拓展传统艺术的应用空间，提高贵州传统工艺的设计和制作水平，促进民间艺术走进现代生活，带动民间艺人就业增收。

贵州民间剪纸艺术作为給人精神享受的内容，应该有自己的品牌，增加自身的知名度与附加值。同时，可开发贵州民间剪纸系列衍生品，如生活与文化用具、旅游纪念品、喜庆活动用品、家具，建剪纸游乐园、文化园区等。省级工艺美术大师张著权以剪纸为依托的喜文化产品磁盘系列、喜伞系列（长筒伞、短筒伞、儿童伞）以及喜文化产品剪纸装框艺术品系列等可以说是其实践之一。“剪纸的操作简便，但表演性强，有经验的艺人通过反复折叠，三两剪刀就出效果。在旅游景点设置民间剪纸艺人的现场表演和传艺项目，可让海内外游客身临其境地了解、观赏、学习、体验、分享剪纸的乐趣。”[5]当然，在民间剪纸的开发利用时，要为文化旅游、经济旅游的可持续发展做长远打算，以求更广泛适应于当代多元文化环境与民众生活，争取文化生态与文化空间的保护，实现以人为本的活态文化传承，实现真正意义上的非物质文化遗产有效的传承与保护及可持续发展。民间剪纸艺术的传承与发展，是社会发展的要求，是增强文化软实力的要求，我们必须加以重视，共同努力。

四、结语

民间剪纸艺术凝聚了中华民族几千年的民族精神和历史文化，具有较高的民俗文化价值，并且成为了中国传统艺术中最为普及的艺术形式[6]。民间剪纸艺术用自己特定的表现形式，生动的传递出传统文化的内涵和民间剪纸手工艺术的本质，散发着独特的魅力。由于受文化背景和生活环境等因素的影响，剪纸艺术形成了不同的地方风格特色。贵州民间剪纸艺术的发展，需要社会各界的全力支持和全面参与。

参考文献：

[1]吴山.中国工艺美术大辞典[M].南京：江苏美术出版社，1999.

[2]杨亮才.中国民间文艺辞典[M].兰州：甘肃人民出版社，1989.

[3]志红.民间剪纸如何传承和发展[N].中国社会报，2004.

[4]兰岗.贵州民族民间美术贵州省普通高中地方课程实验教科书[M] .长沙：湖南美术出版社，2011.

[5]郭艳，李长福.阜阳剪纸的传承、保护与开发[J].淮北师范大学学报，2012.

[6]高慧.中国民间剪纸艺术的传承与发展[J].安顺学院学报，2014.