问题导入比较阅读顺向迁移

张敏

白话基本源于文言，两者相比，文言学习的难度当然要大些，但其典雅、简洁、纯粹的特点又是白话所不及。处于语言发展敏感期的小学生若能适时、适度、适量地接触一些富有表现力的文言语汇、辞章、典故，自然益处良多。

考虑到小学生的特点，语文教材中的文言文数量偏少，但多篇课文都改编自文言文，如《自相矛盾》《滥竽充数》《嫦娥奔月》《牛郎织女》《三打白骨精》《螳螂捕蝉》等。可以说，在白话文教学的基础上，相机渗透文言阅读，是教材赋予教师的教学空间，也是小学生接触文言文的重要途径。这其中最具代表性的课文，要属苏教版小学《语文》六年级（下册）的《孔子游春》。这里，笔者截取教学设计中的三个片断，例谈白话文教学过程中文言阅读的相机契入。

【片断一】

第8自然段：

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

教学设计：

1.引导学生反复朗读，相互交流，理解文本。

2.问题导入——水好像有德行、有情义、有志向、善施教化！那么水还具有哪些品质呢？这是一个值得我们深入探究的问题。

3.资料呈现：

孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；……蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”——《说苑·杂言》

4.比较阅读，交流讨论。呈现资料与第8自然段有较大相似度，两相对照，借助白话读文言。进而迁移拓展，在讨论交流中体会其他句子的大意，让学生对水的特点有更多认识。

评析：

“在已知基础上探求未知”是教学过程中的基本原则之一。遵循此原则，在学生理解白话所表达意思之后，引入文言语段，运用比较的方法，将现代白话与古代文言相互对应，符合学生思维过程的基本特点。可以说文言白话的相互比较，是小学生学习文言最初的方法。教学中，“遍予而无私，似德”“其流卑下，句倨皆循其理，似義”等等这样的文言语句，学生借助教材，自主探究而有所悟，必能增强其学习文言的信心。之后，借助问题引导，顺向迁移，只要“不以词害意”，就能把握“其赴百仞之谷不疑，似勇”“其万折必东，似意”这些语句的大意并为我所用。这样，一来拓宽见识，丰富对水的美好品质的了解；二来锻炼思维，增强对文言的理解能力；三来深入品味，感受文言的简洁、干净的表达特点。

【片断二】

第12-16自然段：

子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”

孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”

孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

教学设计：

1.学生分角色朗读。

2.问题导入——（1）想再次体会古代文言文是如何简明而典雅地表达这一部分内容的吗？（2）你知道孔子与他的学生比起来，表达的境界高在哪里吗？

3. 资料呈现：

（1）颜渊、季路侍。子曰：“盍而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语·公冶长》

（2）子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”——《论语·宪问》

4.对比阅读，交流讨论。资料（1）与教材有较大相似度，在朗读的过程中体验其语言表达特点。

5.讲解导读，点明思想。在反复朗读的基础上，资料（2）需要教师适当讲解不同层次上的君子品质。

评析：

在现代白话阅读过程中相机契入文言阅读，讲求的是因课设练，顺其自然，切不可生硬插入。片断一中的文言语段是结合课文中第8自然段的“……”进行。这里两处《论语》选段的呈现，资料（1）是在之前第8自然段基础上的迁移练习，依然是现代白话与古代文言的比较阅读，这里不再赘述。而问题（2）的设计，亦属于因课而设——子路与颜回性格不同，因此志向不同；孔子与学生见识不同，因而境界不同。那么，孔子的境界到底高在何处？这一问题自然产生。此时，教师作为教学资源的发掘者，出示并引导学生读资料（2），并做适当的讲解——“修己以敬”—“修己以安人”—“修己以安百姓”表达了孔子对“君子—仁人—圣人”的不同要求，而其精神内核，即“仁爱”之思想。这样，在阅读文言的同时，感受孔子之思想内核，无疑颇具教益。

【片断三】

第17—18自然段：

“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？”

孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

教学设计：

1.学生朗读。

2.问题导入——“把自己的志向写进了一首歌里”，这是一首什么样的“志向歌”呢？

3.资料呈现：

（1）子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”——《论语·雍也》

（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”——《论语·公冶长》

（3）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”——《论语·雍也》

4. 探究阅读，交流讨论。在多次朗读中，理解颜回具备的美好品质。

5.自主创编，表达志向。课后延伸，鼓励学生创作“志向歌”。

评析：

语文“综合性学习”要求学生能围绕提出的问题，获取资料，共同讨论，独立（或合作）写出简单的研究报告。“志向歌”这一问题具有较强的综合性、开放性、实践性，并呈现出鲜明的创编特征。无疑要求学生首先要搜集、阅读《论语》中的相关句段，深入了解颜回的人格特点。遵循课内外结合的教学原则，教师先行引导学生反复朗读资料中的三句话，适当点明其表达的安贫乐道、闻一知十、严于律己等高尚品行，进而由扶到放，鼓励学生课余利用多种途径，采用合作、探究的学习方式，持续阅读，相互讨论，激活思维，创编“志向歌”，在这一过程中，不断增加文言阅读的机会。

教材编者将《孔子游春》安排在六年级的最后阶段，有与七年级教材相衔接的意思。本文所谈文言阅读的契入，也体现了编者这一意图。教学过程中，根据教材特点，巧设问题，引入文言，两相对照，比较推敲，进而实现由易到难的顺向迁移，这是文言契入的基本策略。语文教学注重继承与弘扬中华民族优秀文化，而今，小学语文教学中，以诵读为主要方法，唐诗宋词及《三字经》《弟子规》《论语》等都已成为重要的学习内容。让文言文适时进入小学生的学习是一件值得尝试的事情。对于小学语文教师来讲，要以弘扬优秀传统文化为己任，循序渐进，持之以恒地开展经典诗文诵读活动；“腹有诗书气自华”，要不断增强文言阅读与文言选择的能力；要洞悉文本特征，调整教学内容，因课而设，找准契入时机；要善于丰富学习形式，激发文言阅读的兴趣，减轻学生课业负担。

（作者单位：江苏省泰州市城东中心小学）