关于少数民族地区公共雕塑创作几点看法

王平胜

摘 要：随着城市化进程的不断加快，众多城市新区不断崛起，城市变得越来越美。公共雕塑在其中的功劳是不可磨灭的，一件好的公共雕塑作品带给城市的不仅仅是美化环境，对于城市文化发展同样具有举足轻重的作用。“公共艺术”作为一个新名词进入我们中国的时间并不算长，近些年随着城市化进程的不断加快，这个词汇出现机率越来越高。人们不禁要问，“公共艺术”是西方艺术吗，我们中国是否有过这样的艺术形式。答案是肯定的，只是词汇的异同罢了，中国经典的“公共艺术”可以说在世界上都是具有重要地位的。

关键词：公共雕塑；人文思想；关照大众；民族特色

公共雕塑是以大众需求为前提的艺术创作活动，是在政府、部门及专业人员指导下开展的大众文化活动。它包括艺术创作、公共空间和大众参与三项要素，大众参与是其中的核心要素。在人类文明历史的长河中，雕塑这一艺术门类源远流长，那些大型室外雕塑几乎同建筑物一样，成百上千年地屹立在那里，反映着历史的足迹，被人们称作“石头的历史”。雕塑是以三维空间的形式，并用坚实的物质材料构成的，其形象的实体性以及形体的物质性，可以与建筑艺术等同。但建筑不具有造型性，建筑艺术不可能表达具体的概念，雕塑艺术却可以通过自身的“造型”处理，典型地再现生活，可以把外部空间环境所要表达的主题从一般概念上升到具体的思想。这就是雕塑同建筑长久以来相互结合的基本条件和保证。大型空间雕塑是指在城市广场、交通大转盘、大型绿化空间里的雕塑。除环境对其起至关重要的作用外，在设计规范上也是有严格要求的，少数民族地区公共雕塑发展的紧迫性与必需性。

一、塑造和谐社会功能

侗族的鼓楼是侗族民族建筑的重要组成部分，鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，民間老艺人传歌编侗戏的集中场所。鼓楼从外观上来看，侗族鼓楼是一种极富有视觉效果的建筑。鼓楼除了作为特定集体活动场所的功能外，平时作为人们之间交流聊天纳凉的休闲场地，闲时人们三三两两聚集于此，起到了联系乡里的桥梁作用。当有重大活动时，寨子里的“头人”会击鼓号召大家聚集于此，成为民众议事和节日活动的场所。因此，可以说鼓楼不仅是外观精美的建筑，又是促进民众之间交流和活动的，具有公共性的公共空间艺术。在这里民众之间相互交流，加深感情，起到了塑造和谐社会的功能。

二、保存历史记忆功能

侗族鼓楼建造时间久远，是人类文明发展的见证，也是侗族文化不断延续传承的重要载体。由于侗族没有自己的文字，鼓楼建筑样式何时兴起于何时并没有准确记载。但我们可以确定侗族的建筑样式与侗民族的发展息息相关，由此断定其历史久远。侗族鼓楼一般都是以家族形式建造，有些村寨同时存在三、四个鼓楼。每个鼓楼都是一个家族的发展史，鼓楼的建设和维护都是由村寨民众筹资兴建和后期维护。后期兴建的鼓楼筹建人的名字会以展板的形式展示给后人，让后人铭记为修建和维护鼓楼做出贡献的人。有些鼓楼已有几百年历史，记载用的展板可以说是一个家族发展变迁的历史见证。也让更多的人前辈对鼓楼的保护与修缮心起敬意，这不仅是保护建筑，更重要的是优秀传统文化的传承。

三、美化公共空间功能

风雨桥与鼓楼在建筑形式美感方面在中国传统建筑样式里独树一帜，具有重要的地位。风雨桥，都是以杉木为主要建筑材料，建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。

人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼与风雨桥的建筑样式造型讲究，工艺精到。造型于色彩与周边环境和谐统一，使用功能与美化环境功能完美结合。

在当下的公共雕塑创作中，更多的是以经济利益为导向，存在诸多强势霸权的管理层参与，正竭力将城市公共艺术变为可盈利的商业空间。在这种背景下，通过公共雕塑美化和改善环境，是公共空间艺术发展的必由之路。我们中华民族传统艺术中不乏公共艺术经典方法论，我们学习西方设计理念的同时，更加应该认识了解和借鉴我们本民族优秀的艺术遗产，为我们现代城市公共艺术创作的民族化做出贡献。综上所述侗族的典型建筑样式鼓楼与风雨桥具备了公共雕塑所要求的所有核心特征，而且其民众参与性极为广泛。对于我们设计师进行公共雕塑创作是一个非常重要的参照案例。