清代中朝文人间题赠序跋论略

董娇娇

摘 要： 清代中朝文人间交流方式较频繁的是题赠序跋，通过题赠、序跋这种文学评价性文体进行文学、学术交流。现收集到中朝文人题序跋共计148篇，大多由中国文人所作。朝鲜文人请求中国文人为其序跋，主要是为了提高自己的声誉，或是表达钦佩之情。中朝两国文人间的题赠序跋对研究中朝两国的文学交流有很大的意义。

关键词： 清代中朝文人 题赠 序跋

一、引言

清代，朝鲜文人跟着官员一起出使中国，借助出使中国的机会，与清代的名人雅士进行文学、学术的交流。他们间的交流方式有很多，包括笔谈、尺牍、诗歌唱酬等，题赠、序跋是这个时期使用较为频繁的交流方式。下面将题赠、序跋作为研究对象，进行一定的考论。

清代时期，两国文人写的题赠、序跋，大多存在于朝鲜文集中，基本是朝鲜文人向中国文人请求所作，如纪昀、李调元、潘庭筠、陈崇本、董文涣都有被朝鲜文人请求为其文集写序跋。两国文人借助序跋这种文体，进行文学评价。序，在书籍的开头，在刘勰的《文心雕龙》中解释为：“序以建言，首引情本。”序主要分为序文、赠序、寿序，主要介绍作品内容、特点、写序的缘由，如李调元在《韩客巾衍集序》中描写与柳琴相识的经过，指明《韩客巾衍集》收录的主要是朝鲜李德懋、柳得恭、李书九、朴家齐四位诗人的诗歌，应柳琴请求，为四家诗作序，并且在文中高度评价四家诗：“今观四家之诗，沈雄者其才，铿锵者其节，浑浩者其气，郑重者其词，有一类于前之所讥者乎。”跋在文集的最后，一般都是用来评价对方的作品，说说自己的想法，如潘庭筠分别为李德懋、柳得恭、李书九、朴家齐四位诗人写的跋，都是评价他们的诗歌创作，例如其给朴家齐的《明农初稿跋》中写道：“楚亭诗，脱手如弹丸，不为僻涉之音，所谓文人妙也，来无过熟耳，襟气磊落，如见其人，颉颃四家，未易定王卢前后也。”认为其诗诗圆润精美、敏捷流畅，能排王勃、卢照邻之前。

二、原因

清代，中朝文人间写的题赠、序跋如此频繁的原因很多，从一些序跋中分析出其主要原因大致如下：

1.请清代知名文人写序跋，提高自己的知名度。从明代开始，朝鲜文人就认为中国是优秀文化的发源地，对中国有神往之心。如朴珪寿曾作诗：“平生梦想帝王州，蹩躠中堂空流羡。三辅黄图眼森森，意中轣辘车轮转。今朝出门真快活，舞骖周道平如辗。诸公端合为我贺，胡为离愁眉头现。”其一生最大的愿望就是进入中国。清代，是中朝交流的高峰时期，中朝两国经常互派使团进行交流，这时朝鲜文人就有了跟着使团来中国的机会，他们来中国不单是为了朝贡皇帝，看看中国的山川景物，他們来中国最大的动力是与当时中国知名文人进行文学交流，增长自己的学识。因此，当他们来到中国之后，会主动登门拜访中国文人，主动赠送自己的书集，与对方交流，请求对方为自己作序跋、题词等，以提高自己的知名度。多位中国名士收到这样的请求，如潘庭筠的序中写道：“柳君又属吏部，丐余评定此卷。”李调元的序中道：“以不辜其求，而并为评隲四家，以重其请。”江涟的序中道：“乞仆一言弁其首”，纪昀的序中道：“判书乞余为序。”正是因为朝鲜文人对请中国文人为其写序跋有着强烈的想法，朝鲜文人才会积极主动地通过登门拜访、信件往来、赠送书籍等方式请中国文人为其写序跋，并且用心珍藏。这一点，可以解释为何朝鲜文人所作序跋少于中国文人的原因，也可以解释为何这些序跋大多存在于朝鲜的文集中。

2.除了有目的性地出使中国，请求中国文人作序的原因外，还有这样的偶遇，让朝鲜文人主动替中国文人写序跋。朝鲜文人随使团出使中国，在到达中国后，于当地的某个地方休息时，偶遇中国文人，见其相貌不凡、意度悠旷，觉得定是一位高士，便与之交谈，发现其正是某位钦慕已久的文人，或是与之交谈，读其文章，被其才学深深吸引，于是主动为其写题赠序跋，以表达自己的赞赏之情。比如朝鲜文人申佐模在书店见一人，见其貌便有心与之笔谈，闻其名更是欣喜不已，然后作《题小东方先生金台游学草卷并序》送给对方，表达自己对对方的钦佩之情：“其诗沉雄隽逸，雅丽情新，高者超三唐，駸駸乎陶谢之门庭，下亦方驾苏黄，不翅过之，文则从《萧统选》体重来，炼句淘字，谨严精切，铿锵鼓舞，动合音节，非近世骈花俪叶者比，洵当今之巨匠，振古之高才也，盖爱玩不释手。”认为他的诗文远超前人的成就。当然，朝鲜文人主动写序跋送给中国文人，不仅仅是为了表达自己对对方敬仰之情，更有想要通过给对方序跋认识对方，通过写序跋告诉对方自己的才学，展示自己的才华，借助中国文人的传达推动自己名声的传播。

3.除了序文以外，也有只是互表情谊的赠序。中朝文人之间写的赠序，一般都出现在分别之际，表达依依不舍之情，或是劝勉之意。中朝文人之间因语言不通，不能很好地进行口头交流，所以只能依靠文字进行交流，表达对对方的不舍和祝福。如许宗衡在与李藕船的赠序中写道：“君且将行，关门杨柳，依依送人，君既为诗以赠，余书数语，即以序君之诗，方期君之再至也，君其有意乎？”两人通过短暂的相处，已经情感深厚，在李藕船回朝之际，两人不舍离别，在分别之际，许宗衡为其写赠序，期待下一次的见面，希望对方再次来到中国，可见赠序是中朝文人双方互表情感的一种形式，以便更好地促进中朝双方的文学交流。

4.清代，中朝文人间写赠序的原因还有一点，那就是祝寿。写赠序用于祝寿的代表人物是常年旅居中国的朝鲜文人金泽荣，共写了11篇寿序。他在张詧六十大寿时，赠给他的寿序中介绍了两人相识的经过，称赞张詧才华横溢，妙笔生花，并且祝福他“永生于世”。在六十大寿上送寿序，既可以表示对此的重视程度，增进感情，又可以当着众多人的面展示自己的文采，更好地推销自己。金泽荣来华的目的之一正是施展才华。

现收集到清代中国文人给朝鲜文人作序文33篇，跋28篇，题赠87篇；朝鲜文人给中国文人共作序文18篇，赠序2篇，寿序12篇，跋6篇。因中国文人都是应朝鲜文人请求，多是为其文集写，所以多序文、跋文，少赠序、寿序，朝鲜文人要请求中国文人为其序、跋，为处理好关系，表达钦慕之情，主动写序跋，所以多赠序、寿序。

三、特点

将众多原因归结一点，即促进情感，传播名声。从目前收集到的众多的题赠序跋中可以看到清代中朝文人间写的题赠、序跋大致有以下特点：

1.目前共收集到清代中朝文人间相写的题赠、序跋共约148篇，主要是清代文人为朝鲜文人写的，约有101篇，朝鲜文人仅约有47篇，中国文人写的题赠序跋的数量是朝鲜文人写的两倍。现收集到的题赠、序跋的作者大多是当时清代著名文人，在海内外享有较高的声誉，如纪昀、许宗衡、潘庭筠、李调元、董文涣等，这几人所写的题赠、序跋共计33篇，占总数的33%。可以看出，清代中朝文人交流过程中，清代文人为朝鲜文人写的题赠序跋比较多。这些清代文人的名声远播在外，加上朝鲜文人的慕华思想，让朝鲜文人主动向清代文人请序跋，提高自己的声誉，再加上清代文人对朝鲜文人的情况不是很了解，又出自天朝大国的想法，而且请朝鲜文人替自己写序跋对提升自己的名声没有任何帮助，不屑请求朝鲜文人替自己写序跋。这大概就是朝鲜文人替中国文人写的题赠序跋较少的原因。

2.清代中朝文人间题赠序跋的第一个高峰期时1777年至1778年间，在此期间主要的序跋作者是李调元和潘庭筠，主要是给李德懋、柳得恭、李书九、朴家齐四位朝鲜诗人，共计16篇之多。在中朝文人的交流中，李调元和潘庭筠与朝鲜文人交流的机会较多，而且他们给朝鲜文人写的序跋，吸引了很多朝鲜文人，因此很多朝鲜文人慕名请求他们写序跋，开启了一段潮流。这是他们为何写的序跋多于他人的原因。第二个高峰期是在1860年至1867年间，董文涣是这个时期与朝鲜文人交流较广的一位中国文人。朝鲜文人给董文涣写的序跋都在1861年作者分别是申辙求、申锡愚、赵徽林，而董文涣给朝鲜文人写的题赠序跋时间大多在1862年，董文渙与朴珪寿的序跋往来较多。主要原因在于，两人早年已有书信往来，借着出使中国的机会，两人就有了更多的交流机会，甚至一起出游。两人兴趣相近，都热爱书画，有了这一点，两人的交流就更加融洽，两人的序跋交流比其他人更多。

3.从整个清代中朝文人间的交流看，发生的第一篇序跋是在1720年，朝鲜文人李器之写给中国文人杨澄的《杨钝庵文集序》，序中介绍了与杨澄相识的经过及写此序的理由，并表达了对杨澄的敬重之情。清代中国文人第一次给朝鲜文人写的序跋是在1777年，李调元、潘庭筠应柳琴请求为其写序跋，在这之后就掀起了朝鲜文人请中国写序的高潮。

4.不管是朝鲜文人写给中国文人的题赠、序跋，还是中国文人写给朝鲜文人的题赠、序跋中，都是称赞之情，欣赏之意，没有任何指正批评的地方，缺乏真情。向中国文人请序这种行为，只是一种潮流，人云亦云，甚至觉得拥有中国文人写的序跋，是一种身份的象征。

四、结语

通过清代中朝文人题赠、序跋的交流，表现了两国文人当时不同的创作理念，从中国文人作的序中可以看出中国文人对于文的创作，坚持“文以载道”的创作理念，文中要有理可寻，要关心国计民生；对于诗的创作则更喜唐诗，坚持“诗言情”的创作理念，追求和平澹远之境。朝鲜文人则侧重于造字，物象，追求整体的美感。清代中朝文人通过题赠、序跋这种形式进行文学评价、文学交流，促进两国的文学交流，也让中国人熟识多位有才华的朝鲜文人，如柳得恭、李德懋、李书九、申辙求、李藕船等，有利于中国文学、文化在朝鲜的传播，使中国文人的名声远播海外。但是由于两国交往的需要，所有题赠序跋中全是称赞之意，没有批评的内容，在一定程度上有违常理，这给中朝文人间交流的研究增加了难度。

参考文献：

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[2]徐滢修.明皋全集[M].首尔：景仁文化社，1990.

[3]张謇.张謇全集[M].北京：中华书局，1931.

[4]金泽荣.韶濩堂集[M].南通：翰墨林印书局，1922.

本文为江苏省大学生创新创业计划项目“明清时期中朝文士间题跋和赠序的整理与研究”（项目编号：201613993003Y）阶段性成果。