一人一故事：校园心理健康教育的有效方法

李慧

【摘要】一人一故事剧场作为一种即兴戏剧活动形式，基于促进自我表达和人与人之间相互理解的文化基础，其个人发展和社群整合的功能逐渐得到社会关注，在社会公益组织和教育行业表现突出。本文试图将一人一故事作为校园心理健康教育的一种方法，从一人一故事所提供的团体环境下的个体心理发展空间，其仪式元素与美学元素的疗愈性等角度加以探讨，使这一方式更好的走入校园，为学生心理健康教育服务。

【关键词】一人一故事 心理健康教育 个体心理发展 疗愈

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）12-0225-02

一人一故事剧场（（Playback Theater）是一种原创于即兴戏剧的剧场形式，由英国Jonathan Fox等人创造诞生。在一人一故事剧场环境下，任何的生活经历和经验都可以被分享并得以呈现，人们组成一个团体，在团体里诉说自己人生中的真实事件，并由团体中的演员或其他成员担任演员，对现场“说故事人”的真实故事进行舞台表演呈现。随着一人一故事剧场的发展，这一艺术形式的个人发展效能和社群合效能逐步得到关注与认可，如今它已更加普及于社会生活的不同环境中，在社工组织和教育行业尤为显现。

目前，在北京、上海、云南、四川、广东、陕西等多个省份均有一人一故事剧团存在 ，随着这一艺术形式在日常生活中的发展，内地学者对这一形式的理论研究逐渐展开，但整体来看，目前内地学界对一人一故事剧场的理论研究成果较少，在研究角度和研究深度两个层面都亦有进一步发展的空间。对于一人一故事剧场的理论研究和实践探索更多集中与国外及我国香港、台湾地区。J Salas于1983年所著Culture And Community： Playback Theatre是较早与一人一故事研究有所连接的作品，除此之外，R Dennis的研究Public Performance， Personal Story： A study of Playback Theatre，H Fox的研究Playback Theatre： Inciting Dialogue and Building Community through Personal Story等作品。在我国香港、台湾地区，十余年间产生了林淑玲、余汉杰、人民故事剧团、言遇剧团等一批致力于推动一人一故事剧场发展的个人或团体，她们在理论翻译与实践层面对一人一故事剧场进行了本土化的传播与扩展。

近年来，高校的一人一故事实践活动也以学生社团或选修课程的形式走入了学生的第二课堂。一人一故事作为汇集了艺术的、社群营造的、有愿景的、疗愈的一种活动形式，展现着自发、创造、尊重、质朴又真实的源自参与者内心的力量，这与高校心理健康教育的目标和部分工作内容相契合，在提高学生认知、完善学生个性、培养学生适应能力、创造良好的社群环境和解决部分实际心理问题等方面的实践效能值得重视。将一人一故事这一形式与学生心理健康教育工作结合起来，是将心理健康教育工作与艺术活动进行了有机结合，有助于提升学校心理健康教育工作的形式水平和效果。

除去对演出单元基本环节的了解，一人一故事的剧场结构和演出结构如何对其中的每位参与者，包括观众、演员、说故事人三个角色施以积极的心理影响，是探讨一人一故事在心理健康教育中如何产生积极作用尤为重要的内容。

一、一人一故事提供团体环境下的个体心理发展空间

一人一故事是互动性极强的即兴剧场性结构，在这里现实生活与艺术创作得到互动化的呈现，故事的意义通过讲述、表演、观看、感受、反馈的过程，在说故事人、演员和观众的团体成员互动过程中得以实现。除此之外，一人一故事的互动还表现在剧场角色的相互转化，每位参与者都有机会成为观众、演员、说故事人三个角色中的任何一个。互动性和参与感最大可能降低了团体中“局外人”出现的可能性，是一人一故事得以成为一个抚慰人心的剧场的基础。在高校心理健康教育工作中，学生的主体参与感、团体成员感一直以来尤其受到重视，也直接对教育效果产生影响。在此意义上，一人一故事所具备的多向互动特点已超越了丰富教育形式的创新需要。

在帮助学生更好地完善人格的过程里，一人一故事形式也颇有裨益。一人一故事创造了一个尊重与自我尊重的团体环境。在此环境里，每个说故事人的故事都得到无条件的尊重与接纳，呈现、体验的过程取代分析、评价的过程，安全、接纳的剧场环境是团体成员共同创造出的社群环境，这种心理品质的养成也是学生个人成长的一个方面。更为重要的是，一人一故事要求并塑造着团体成员间的共情，这种共情体现在演员以表现力和同理心去贴近角色，演出说故事人的故事，也体现在观众对所呈现故事的跟随。笔者曾带领学生体验一人一故事活动形式，活动后有学生将自己的感受表达为“很用心地走一遍其他人走过的路，再把它走给那个人看”。

在一人一故事中，个体自我价值感的实现则更多源于说故事的意义。对一部分说故事人而言，被邀请说故事这一事件本身，就能带来被肯定的感受；对其他一部分说故事人而言，故事成为他们与其他人、与世界的连接方式，他们的个人生活经验不但得到关注，这些片段化的经验通过艺术呈现，在观众的认知里产生新的意义，或许是趣味，或许是感动，或许是经验，或许是从中有所思考，甚至是观众自己对相似经历的重新审视，于说故事人而言，个体经验对其他人产生的影响，个体自我与其他众人的深度连接关系，带给他们自我意义感、社会存在感的进一步提升。

二、一人一故事中儀式元素与美学元素的疗愈性

阿诺德·范·杰内普认为，戏剧的疗愈效果实际上是“通过仪式”的一种缩影，包含分离阶段、阈限阶段和聚合阶段。在一人一故事剧场中，仪式元素意味着稳定的演出框架和熟悉的演出模式，意味着将参与其中的全体成员引入一种强化过的、庄严而神圣的直觉感受中，也意味着以特定仪式过程实现对说故事人的抚慰和疗愈。

演出过程，说故事人观看自己所讲的故事，回到自己过去的经历中，关注自己的生命历程，不断进入故事是一种深入的过程，说故事人在不断的深入中激发自身蕴含的生命力量，实现与过去的和解，达到阈限阶段的目标。但与此同时，舞台演出的虽然是说故事人的故事，然而经过演员艺术性的再现，完整呈现故事本身的情节已不是最重要的，抓住故事的本质、呈现说故事人的感受成为核心。在一人一故事中，说故事人坐在舞台侧面，领航员下达“请看”的指令，乐师做过渡音乐，演员在彼此不交谈的情况下以肢体、音响的方式建构开场画面。一人一故事演出具有明显的非写实的间离效果，帮助说故事人在观看舞台表演时一定程度将自身从当时的事件感受中分离出来，为说故事人创造一个旁观的视角，帮助说故事人重新审视自己的故事与感受。

以演员的庄严致意为分割，一人一故事中的聚合阶段主要出现在回归说故事人的部分，演出结束，领航员会让说故事人发言，说故事人所完成的表达是在整个演出单元里，对自我内心探索活动的梳理，帮助说故事人再次转化自己的不良感受，接纳每一个生命状态中的自己，使说故事人的内心更加完整，赋予能量。这一切过程的实现，也与一人一故事营造出安全、接纳的环境，具有不可分离的联系。

一人一故事的疗愈效果还建立在美学元素这一必要基础之上。故事意义的准确呈现有赖于演员对美学元素的考量，这些元素包括空间、肢体、道具、声响等。平凡人的故事得到艺术性的对待，才能使故事如洞穴回响般在演出的环境中爆发出更强烈的力量。

三、一人一故事形式在心理健康教育工作中应注意的问题

J Salas认为，一人一故事剧场草根的单纯性以及直接性，让每个人几乎都容易接近和了解它，过程也能立即连接所有不同背景的人们关系。伴随着一人一故事形式在教育行业应用的拓展，其与学生心理健康教育相结合的实践经验和价值也将得到更加系统和深入的总结。现阶段，将一人一故事作为心理健康教育的方式方法，我们还需对其报以客观的认识。

首先，要在遵循基本规律的基础上，发挥多数学生的主体性和参与性。一人一故事作为剧场活动形式，与心理健康教育的结合赋予其社会属性和艺术属性。在学生中开展一人一故事时，需关注不同学生在不同心理发展阶段，尊重学生在审美心理发展上的差异，使学生在活动中获得尊重体验、成功体验，在活动中发挥积极主动的创造性价值，这与一人一故事本身蕴含的精神相契合。

其次，不能将一人一故事形式的疗愈功能简单等同于心理咨询辅导或戏剧治疗。虽然广义上，一人一故事剧场符合表现戏剧治疗所指“通过特定的戏剧活动来促进个人的自我成长以及创造力、想象力、洞察力和学习能力的发展” ，然而一人一故事的疗愈效用与心理咨询辅导、戏剧治疗相比，无论在理论层面、实操层面都存在极大的差异。目前国内戏剧治疗尚处在发展初期，专业治疗师与临床经验都较为不足，一人一故事这种“对于一般大众具有广泛治疗性的仪式化的说故事方式” ，若非专业戏剧治疗师或心理剧师，试图单纯以此开展心理咨询辅导或心理治疗不甚可取。在学生心理健康教育的工作中，需重视将一人一故事与其他方式的结合，促进学生的自我成长发展和人际关系和谐。

参考文献：

[1] 赵新星，卢喜兰. “一人一故事”创新公益模式应用戏剧与公益结合是水到渠成[N]. 南方日报，2012-3-13（A14）.

[2] Phil Jones， Drama as Therapy：Theatre as Living，London； New York： Routledge， 1996：6

[3] J Salas. 即兴真实人生——一人一故事剧场中的个人故事[M]. 李志强等译. 台北：心理出版社，2007.

[4]李霄龙. 简析一人一故事剧场的演出结构[J]. 时代文学（下半月），2015，（01）：231-232.

[5] 李玲. 在即興中找到本真——一人一故事剧场与人的异化[J]. 求知导刊，2014，（08）：113.

[6] 胡韬，郭成. 心理健康教育的艺术审美陶冶模式探析[J]. 安顺学院学报，2011，（04）：65-68.