都来谈谈“养活教育”——聂圣哲微信公众号读者来信选编

编辑_周春伦

都来谈谈“养活教育”
——聂圣哲微信公众号读者来信选编

编辑_周春伦

聂圣哲：

独生子女的时代，没有哪一对父母不认为自己的孩子生下来不是天才的。于是，孩子会说话时就被父母赋予太多的使命——父母曾经落空的“理想”都被孩子来完成：学音乐，学舞蹈，学跆拳道……很少见到父母，让孩子学习打理家务，学习烹饪，学习生活中必要的技能，学习生活自理能力。

扎格伯格是少数，比尔盖茨是少数，爱因斯坦是少数，霍金是少数……何况这些人并不是说培养就能刻意培养出来的。他们的出现，都是正常中的意外！

一个寻常家庭，一定要培养一个能自立的后代，培养能养活自己的能力，培养不坑爹，培养懂得生活不易且战胜不易的下一代，这就是养活教育思想。

左左冰：养活教育，决不是“为了养活”的教育

这几天参加“养活教育思想”的讨论，发现一个普遍的误解，那就是部分朋友把养活教育等同于“为了养活”的教育。更有甚者，干脆把养活教育当成“屌丝教育”“卢瑟教育”，仿佛养活教育就是为了家境普通的孩子量身定制。谁让你娃生在咱这没钱没势的人家，当不了富二代官二代，注定与幸福、事业无缘，没法子，好歹养活着自个儿，续上咱这卑微的小命再说吧。

老实说，我没有看到比这样子误解更加糟蹋聂先生“养活教育思想”的本意了。养活教育本来是做人的教育，本来是教人们培养堂堂正正、自尊自立的人，怎样从技术实操和训练中达到这一目的，怎么反倒成了专门对付“卢瑟们”的安慰剂和麻醉剂了？原谅我说句不中听的话，这样的误解本身，恰恰是所谓“成功学”“出人头地学”的正牌产物。这样的思想，正是要把普通家境的孩子“自觉卢瑟化”，这种自我阉割的阶层固化，真是令人不寒而栗。

什么是养活教育？为什么聂先生主张让孩子从小学习做家务，学会做饭，了解持家理财等等最基本的生活技能，在这些琐屑到不能再琐屑、低微到不能再低微的表面设计下，教育者真正的目的是什么呢？

养活教育本来是做人的教育，本来是教人们培养堂堂正正、自尊自立的人，怎样从技术实操和训练中达到这一目的，怎么反倒成了专门对付“卢瑟们＂的安慰剂和麻醉剂了？

依我看，养活教育这种看似不起眼的设计，里面的门道实在不一般。这里就谈谈我的理解。

首先，养活教育是培养真正的人的教育。教育的产品是人，是活生生的人，是具体的一个个人，这样的理念强调多少遍都不过分。哲人说，“人是一切社会关系的总和”，养活教育就从改变人的社会关系入手来改变人。

养活教育第一步要做的，就是把孩子从两个悲催的角色中解放出来，一是家长的宠物，二是应试教育的迷茫者。养活教育首先把孩子还原成家庭的普通一员，孩子固然应该受到较多的照顾和关爱，但他们决不是为了弥补家长们“当年的缺憾”，为了填补老人们孤独时光的宠物，他们是平等的人，是家庭的一员，应该力所能及地分担家庭劳动的一部分，应该了解家庭开销、吃穿用度的基本状况，应该对于人情世故、家庭主要社会关系有个大致的了解。

从目前的实践看，接受养活教育的孩子普遍有明显变化：比如时间管理意识的提高，学会更好地分配时间。表面上看家务劳动“挤占”了孩子的学习，但由于孩子们学会安排时间，不仅没有耽误学习，反而促进了自主学习。事实上，怎样培养自尊自立的人呢？最有效的方法就是信任他、尊重他。一个受到信任和尊重的人，会自动激发他的自主意识和自觉行动。

记得聂先生提到过“瞬间亲情论”，公共场合的一个陌生人，怎样让他成为你的朋友，而不是充满戒备的路人呢？最有效的办法就是信任他，诚恳地请求他的帮助，一个被信任和尊重的人，会油然而生责任感，他会在瞬间加入到你所面临的困境中来，力所能及地分担你的一部分责任。作为家庭一员的孩子也是如此。

在家务劳动中，孩子们体知持家的艰辛，在被信任、被依赖这两种生物酶的奇妙作用下，孩子懂事了，变得谦卑了，更加尊重他人，能够设身处地地为他人着想，而同情心和同理心即是“仁”。

其次，养活教育是面向问题、解决问题的教育。这个我们多次提到，在实际需求中，孩子们必然要面对各种各样的突发状况，而人的本能都会想办法解决问题：怎样处理更合适？有没有更好、更省力、更周到的办法？怎样向老师、家长、小伙伴儿、周围人，或者度娘等等求助？只有在解决问题时，才能产生真正的思想和求知欲。

事实上，我们的书本和试卷中出现的“知识点”，本来就是人类在解决现实问题中宝贵经验的提炼，但是由于抽象化的处理，剥离了问题背景，无根的知识成了披着盖头的美娇娘——不是知识不美丽，只缘身在雾霾中。难怪哲人说：一切真正的学习都是自学。所谓自学即是还原了“问题场景”的学习，养活教育即是这样的自我教育。

最后一点，只有在养活教育中，我们才能发现和磨砺孩子的核心能力。在养活教育中，正是因为面向实际，解决问题，从一个较长的时间维度上来看，孩子们必然会在这一过程中，发现和磨砺出自己最独特、最核心的能力，而这很可能成为孩子一生中事业的原点和底色。

譬如，一个看着手底下木头的刨花而兴奋，跃跃欲试打出第一个小板凳的孩子，至少鲁班祖师爷是赏这碗饭的。而一个端上可口的饭菜，在家人的幸福中感到喜乐的孩子，多么地令人欣喜呀！

（作者系1991年某省高考理科状元，清华大学数学系毕业）

养活教育并不是明白了再去做，而是做了才会明白。这是我的经历告诉我的。

西土瓦子：家庭主妇来谈养活教育

最近我读了陌生女人左左冰的信，忍不住也要写信了，既然都在谈论养活教育，我也写写我理解的养活教育。

什么是养活教育？老聂说，一个寻常家庭，一定要培养一个能自立的后代，培养不坑爹，培养懂得生活不易且战胜不易的下一代，这就是养活教育思想。

养活教育，对于一个母亲的责任，老聂归结得更为简洁：教孩子做不会做的事，逼孩子做（不断改善）会做的事情。

这样看来，养活教育并不需要高大上的理论来支撑，它是一个非常简单朴素又通俗易懂的道理，既然小猫小狗都能养活自己，繁衍后代，我们人类难道连这种能力都退化了？

养活教育并不是明白了再去做，而是做了才会明白。这是我的经历告诉我的。

据我的观察，生于60年代的人，并不需要宣扬养活教育，却基本不存在不能养活自己的问题。因为那时没有实行计划生育，家家有两三个孩子，父母忙于生计，也没有那么多精力来关注你，都是自己想办法解决生活中的问题，家务劳动家常便饭，养活技能在生活中逐渐掌握。

推前到我妈妈的年代，那是每家六七个孩子，父母更加无暇顾及，养活自己似乎就是一种本能。没有人来告诉你要养活自己，现状就摆在那里，家里没东西吃，就得想办法出去找。在这个家里呆着，你就得收拾，家务活回家都抢着干。不烧饭就没得吃，肚子饿了就要学着做。生活早早就让人明白，人要靠自己，现实明摆着告诉你，家里没得靠！

我的堂弟就是养活教育的一个活标本，因为父母都带残疾，四五岁他就跟着家里、地里干，干活成为他生活中的一种本能。没有人告诉他，什么是养活教育，但是他却非常明白地告诉自己的孩子，读书最终是为了找一份能养活自己的工作。通过自己的努力，他成家立业，生活直奔小康。他身上有三个非常显著的特点：勤劳、节俭、惜物。

为何老聂在谈到“养活教育”要强调寻常家庭？因为寻常家庭就是没得靠，所以，养活教育对于寻常家庭，对于普通百姓尤为重要。

但是，现实中有一个非常奇怪的现象，一些家境富裕的家庭往往能及早理解“养活教育思想”的真谛，社会在变化，一切都在变，现在拥有的未必一直拥有，孩子必须具备养活自己的能力；而那些普通家庭，明明没得靠，却事事包办，人人呵护，生怕自己的孩子吃苦，受累。全家六人拼了老命也得让你出人头地，过上好的生活，我们就是你最大的靠山，却不知并不可靠啊！

人性都是求舒服、求省力的，就是能偷懒就要偷懒，能不出力就不出力，人也是不到黄河心不死的，如果不及早断了他的靠，可能就一辈子要靠上你了，有靠谁不要靠？问题是“靠”，最后往往不可靠。

养活教育就是生活教育，生活教育就是家庭教育，也就是劳动教育。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。”

这就是我一个家庭主妇理解的养活教育。

（作者为无锡人，西土瓦子为笔名）

兄弟理发师，养活生动课

春节以来天天看聂圣哲师兄发的“养活教育思想”系列短文，除了分享给亲朋好友、外甥侄子，以期能让身边人受益外，我本人也感触颇深。

有个身边的小故事，具有教育、传统美德方面的标本意义，分享给大家。

在黄山市祁门县城，我的家乡，有个“小香港”理发美容店，坐落在城中心十字路口。店里的生意一直很火，开店至少有15年以上。店老板是两兄弟，老大叫汪小兵，老二叫汪小捷，他们看起来都在30多岁的样子。后来才知道，汪小兵45岁，汪小捷也有41岁了。说句良心话，两兄弟长得都其貌不扬，用城市姑娘的标准，都属于“三等残废兵”，如果在街上萍水相逢，匆匆一瞥后不会想到再看第二眼。

因为我大外甥与他们是玩得很好的朋友，所以，我认识了他们。第一次见到汪小捷是十年前，在上海。当时，我外甥在上海学习理发，然后有一天带了一个朋友回家，介绍说他叫汪小捷，在祁门开理发店，这次来上海是专门到大的理发店来“偷学”美容理发的新发型、新技术的。当时，我对汪小捷虽然店开在小县城，眼光能够瞄准上海这样的大都市的最新潮流，心中有了些好感，也赞赏外甥与这样的朋友深交。

弹指一挥间，十多年过去，经常会听到我外甥提到汪小捷兄弟，说他们又增加了美容项目，又代理了某某品牌的美容产品。感觉他们始终在勤勤恳恳，兢兢业业，努力让自己的事业跟上潮流不落伍。

今年春节，正月无事，外甥说带我和家人一起去坐落在老徽州区的呈坎景区玩。在祁门到黄山市的路上，外甥说，中午先去黄山市一个朋友家吃午饭再去玩。半小时不到，车到了黄山市区，直接拐进一个别墅小区，小区不大，但环境很优雅，双拼别墅前后都有大块的院子，车子在第二排靠山的别墅院里停下，在院子里迎接我们的是两个熟悉的面孔：汪小兵与汪小捷。

因为外甥与他们是至交，大人小孩在一起也不见外。席间，小兵、小捷的父亲，一个憨厚的典型农家大哥，盛情要求喝些酒。于是，我们就边喝边聊了起来。

原来，他们老家在祁门乡下偏僻的小村庄里，小时候家里都很困难，所以初中毕业就开始自谋生活了。兄弟两人一起去蚌埠市学习理发，学徒几年后，两人东拼西凑些钱开了自己的“小香港”理发店。俗话说，“兄弟齐心，其利断金”，兄弟俩勤勤恳恳，每天忙得连饭都吃不安稳——刚端起饭碗，见到客人来了，就得放下，一顿饭要分好几次吃完。更重要的是，兄弟两具有“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”的良好品质，而且都没有沾染上现在青年常有的酗酒、赌博等不良嗜好。

他们兄弟虽然各自成了家，有了各自的妻儿——小兵有一儿一女，小捷有两个儿子，但他们挣的钱不分开。除了店里所需的花费，余钱都统一交给他们的老爸管理。随着生意越做越好，越做越大，他们用余钱在祁门买了房子又买了几个门面，去年又买了好车，又在黄山市买了这别墅。

席间，小兵与小捷的媳妇热情地忙里忙外。小捷说，他们兄弟和父母每年过年都在一家过，今年在小兵家，明年就在小捷家。这种父子、兄弟、妯娌其乐融融的和谐家庭，在农村已经是很难见到了。听到更多的是兄弟为谁养父母而争执，妯娌间互相猜忌争吵。因此小捷兄弟故事就具有如下标本意义：

1、虽然初中毕业，但养成了勤劳、踏实的品德习惯，获得自己也想不到的事业成功。

2、孝敬父母，兄弟妯娌互助互爱。

3、兄弟齐心，共同创业十多年不因利反目。按小捷说法，他们会因工作而吵甚至打架，但打过就好，而且从来不是因为钱的原因。