法国喜剧电影《超新约全书》中的魔幻现实主义

摘 要：法国喜剧电影一直保持着自己的“法式幽默”，且一直用小格局、小情怀、小人物谱写属于他们自己的浪漫诗意的法式幽默故事。导演雅克·范·多梅尔的影片《超新约全书》将魔幻现实主义风格进行到底，玩转了一把“上帝的恶作剧”，在亦真亦幻的魔幻场景中，诙谐幽默的笑料后，将生命的意义、生活的哲理被抽丝剥茧地展现在观众眼前，魔幻现实主义风格带给观众更多是哲理性思考。

关键词：喜剧；魔幻现实主义；人物设置；空间畸变；儿童化视角

作者简介：张芥萍（1993.8-），女，汉族，内蒙古自治区巴彦淖尔市人，硕士研究生，研究方向：戏剧与影视学。

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-12--01

一、喜剧性对白呈现独特的“法式幽默”

魔幻现实的影视作品擅长于把现实置身于光怪陆离的想象空间，为观众展现奇幻纷呈的视听感觉，法国电影又往往运用冗长平淡的对白或独白揭示一定现实意义，将这二者相结合便会塑造出正如《超新约全书》这类具有法式冷幽默的喜剧电影。一般来说，通常喜剧情节是由某个或某些想出一个“妙主意”的角色引起的，这个主意是无礼的或未必可信的奇想，一旦实现，就会是全剧的戏剧性大增。[1]

影片片头的独白运用了一段极为“神化”的内容进行阐释，画面结合十八人的达·芬奇名作《最后的晚餐》，看似十分荒诞古怪，但极具预言意义。大量对比反差弱化了上帝造物主的绝对身份与绝对权力，形成强而有力的间离喜剧效果。例如第一位门徒讲述自己断臂的故事时讲到：“我亲爱的小姑娘，生活就像溜冰场，摔跤是难免的。”而紧接着执笔带代写超新约全书的～便说；“溜冰场的溜字怎么写？有没有三点水？”原本断臂的悲伤故事，通过平淡直白的但又赋予哲理意义的对白，淡化了之前所营造的严肃冷峻氛围，二者形成强烈对比反差效果，这便是法国喜剧电影中典型的“法式幽默”。

二、虚幻神话与现实世界的人物设置形成实力反差

每一个人的心中或许都有一个神，可以形态不一，但一定心存善念。而影片中上帝不再是人类心中的永恒纯灵，他只不过是脾气暴躁、性格古怪，喜欢掌控一切的普通人，创造着属于符合全人类的“人类普遍困境”的法则，这些仿佛都是人们在现实生活中都切身经历过的，而一旦发生总觉得上帝在和自己开玩笑。假如跳出这样的思维局限，就会承认这些“世界观”大都是想象出来的，即“与现实不相符的”[2]如果说女儿以雅的所作所为是天使般“真、善、美”的集中体现，那么“假、大、空”的上帝就颠覆了人们心中的臆想，以至于真正具有肉体的上帝从洗衣机隧道里爬出来的时候，中年妇女对这个满口“我是上帝！”的邋遢男子抱有惊奇害怕的态度，对面前的上帝喷了防狼喷雾。

二元对立的鲜明人物性格在电影中不难看到，运用对比反差，通过讲述普通人的生命体验，孤独现状，以对现实生活进行反思，用极具魔幻现实主义的叙事方式，加深影片的寓意。人神混合的人物设置形态将故事异化，虚无缥缈的神变成有血有肉的个体时，便会以最感性真实的叙事手段，关照现实生活。喜剧的灵魂是笑。但是笑从本质上讲是一种人的心理反应。[3]

三、现实空间的畸变将魔幻中的喜剧性效果放大

在魔幻现实主义风格的电影中，除了将人物设置的艺术夸张、荒诞不羁之外，另一种实现新奇搞笑的方式就是空间设置的畸变，通过超凡的想象力，将人物所处环境处理的既真实又梦幻。这些空间设置往往都暗含某种隐喻意义或者反差对比效果，制造荒诞的笑料过后，观透过这些不合常理、魔幻变形的外部空间来领悟整部电影的内核逻辑。例如当上帝自己来到教堂时，随处可见的颠沛流离的无家可归之人在等待救济，这一空间表征着悲悯、博爱的属性，而当上帝自己踏入这个施人洪泽的圣地后，却拯救不了自己，为了领取救济的食物排队，却应验了自己定下的“排队时一边总比另一边快”的魔咒。如果说教堂是大多人类在心灵受伤后的暂停港湾，那么医院则是身体受伤之后的避难所。强烈对比的反差效果所营造的喜剧氛围，使空间象征着病痛、死亡多重表意，是人类属性的最大隐喻，即只有人才会感觉疼痛、感染疾病、濒临死亡，万能的神怎会困于此地。

四、儿童化叙事视角反讽现实生活

莫里哀曾经说过：“喜剧的责任，就是通过娱乐来纠正人的缺点。”[4]法国喜剧电影中的自嘲和反讽是其一贯风格特点。以儿童视角来叙事，是指借助儿童的眼光或者口吻来叙述故事，故事呈现的过程都具有鲜明的儿童思维特征，而它的思维调子、姿态、结构以及心理意义等因素也受制于创作者所选定的儿童的叙事角度。[5]例如在回忆杀手佛朗索瓦的童年记忆过程中，小男孩担心自己的肮脏想法会浸染爸妈装修的光洁明亮的墙纸；杀手从小天真地以为自己天生的杀戮属性，其实仅仅只是杀死两只鸽子和兔子。如果把现实主义作品称作是“冷峻的观察家”，那么魔幻现实主义作品便是“成熟的孩童”，一边用奇幻强烈的视觉影效缔造一个既陌生又真实的魔幻王国，一边却用天真深刻的口吻揭穿藏在绚丽背后的真相。无论如何，承认他们与相识的不相符合，即承认它们构成了一种幻象，我们就会承认它们的确影射着现实，并且承认它们须经“阐释”，才能使我们在世界的想象表象背后发现实在的世界。[6]

结语：

电影《超新约全书》无论在主题上反应社会问题还是描绘个人情感，无论宏观或微观，都有一个共同的特征，即其中总流露出无尽的孤独意味，用幻想抚慰无可逃遁直面现实的人们；用最柔软的梦抒写最血淋淋的现实；用喜剧揭露人们心灵深处的秘密。魔幻现实主义电影是一面梦中之镜，让人们回眸一瞥中反观见最真实的自我。[7]

参考文献：

[1]F·R杰姆逊.电影中的魔幻现实主义[J].2007.

[2]路易·阿尔都塞.意识形态和意识形态国家机器[J].2015.09（10）.

[3]贾磊磊.喜剧电影与电影中的喜剧性[J].当代电影.1993（04）.

[4]孙研哲.从法国喜剧电影品味法式幽默[J].2013.07（45）.

[5]陈正伟《魔幻现实主义电影的叙事与表现研究[J].苏州大学.2015.

[6]路易·阿尔都塞.意識形态和意识形态国家机器[J].思想.1970（06）.

[7]顾慧颖.用幻想禅味孤独——论魔幻现实主义电影影像表达[J].河北师范大学.2013（06）.