浅议本土民间艺术与初中第二课堂活动整合研究的实验应用

陈仁耀

（甘肃省民乐县第二中学 甘肃 民乐 734500）

【摘要】 “民艺”扎根于本乡本土，来源于劳动人民，服务于劳动人民，是反映广大劳动人民纯朴思想和审美趋向的一种艺术形式。它体现了人类最基本的审美观念和精神品质，具有实用、审美、教育、认识、娱乐等多方面的功能，是人类社会丰富多彩和无比珍贵的文化遗产，应得到重视、保护和传承。

【关键词】 本土民艺 初中美术 课堂

【中图分类号】 G633.955 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2017）04-057-01

在中华民族悠久的历史长河里，广大劳动人民辛勤耕耘，繁衍生息，经过长期的创作、积累和传承，创造了辉煌灿烂的民间美术（目前，我国学术界一般不沿袭“民间美术”的称谓，而代之以“民艺”，以增强“民间美术”的文化及生活内涵，强化其人文科学意义），是我国传统艺术的重要组成部分，也是我们进行《本土民间艺术与初中第二课堂活动整合》研究的主要目的。

一、本土“民艺”的审美作用

本土“民艺”是我国传统的一种艺术形式，是民族文化宝库中的重要内容，是劳动人民直接创造或在劳动群众中广泛流传的艺术，它体现了人类最基本的审美观念和精神品质，其内容丰富、形式多样、流传最广、特色最浓、价值最大。它的功能既能实用，又能教化，它能形象、直接、全面地体现民间和民族文化，具有其独特的精神内涵和审美价值。民乐县作为一座文化古镇，历史悠久、民风淳朴、人杰地灵、百代群英、名人辈出，繁育了丰富多彩的民俗文化艺术。

二、本土“民艺”的教育功能

民间的奇绝技艺，世代相传，绵延不断。这些中华文化的瑰宝，穿越时空，凝结成民众生活的独特风景，让世人惊叹“民间艺术的神奇”。但是，这些滋润人类心灵的美妙艺术，却正面临着绝种的危险。在当前以倡导多元文化倾向为主流的环境下，尤其是在视觉文化冲击成潮的现实氛围中，人们对传统的美术文化采取虚无主义的态度，因而导致优秀文化遗产没有得到重视，也就难以得到合理继承。教育是社会文化传承的主要途径，作为教育工作者，应该有义务来宣传民族文化，“弘揚民族艺术，振奋民族精神”。新的美术课程标准特别强调“要引导学生深入地了解本地优秀的民间艺术，增强对本地优秀文化的理解。”艺术的教育是思想的、哲理的、人生的方面是教育，也有的体现为现实、优美、恬静、平和、协调和奔放、端庄、华丽、质朴、雄厚等，给人以联想，给人以陶冶，或是抒发胸怀，或是完善心灵，未尝不是一种教育。从这一意义讲，本土“民艺”表现得更宽，审美性更强。因此，我们应挖掘本土“民艺”中适合于学生内容和形式，进行整理并通过教育的方式，解释其审美和道德意义，能使学生逐步了解与接触，鉴赏与学习地方优秀“民艺”，并且在这一过程中，将其文化内化，感悟心灵，从而使学生更加珍视民族文化瑰宝，使其发扬光大。

三、本土“民艺”的实用范围

“民艺”是广大劳动人民创造的本源艺术，传统民间美术，又叫工艺美术或民间工艺。与劳动人民的生活息息相关，具有强烈的实用价值。它源远流长，深深扎根在民间，被称为“民间美术”。其实，绘画、雕塑、设计艺术最早的起源都是民间美术，因此民间美术是一切美术的母体。著名的艺术教育家张道一先生在大量民间艺术调研的基础上提出“为生活造就的艺术”的论断，特别注重民众的生活方式和文化活动。民间艺术创造着一种审美化的生活，虽有粗、俗之嫌，却充满诗意。艺术的精致化使其脱离了民间艺术的土壤，走向越来越狭窄的道路，离艺术的本元也愈来愈远。因此，认识民间艺术的本原性和本元性是重要的，它不仅对艺术理论和实践有着重要意义，而且可以改变人们对民间艺术和实用艺术的歧视。在确定了“民艺”本质内涵的基础上，我们对“民艺”进行分类：一、祭祀类；二、娱教类；三、装饰类；四、游艺类；五、穿戴类；六、起居类；七、生产类；八、用品类。它们受到传统民间文化意识、民族思维方式、社会环境、科技思想、人文观念的影响，在重视实用功能的前提下，尊重人与物、人与社会、人与自然的亲和关系，即在造物过程中对于所涉及到的自然、社会、人、物多方面的矛盾关系，体现出一种理性的协调意识和综合把握能力，追求和谐的造物精神，带有本原性和本元性，是科学技术与文化意识的统一，是民族文化的活化石，是一种真正意义上的“为生活造就的艺术”。

四、本土“民艺”的文化娱乐作用

“民艺”扎根于劳动人民这块肥沃的土壤之中，经过历史的积淀，已具有丰富的文化内涵，这种文化性类同于现代文化，但又有所区别。自古以来，“民艺”影响着一代又一代劳动人民，和他们的思想、行为紧紧联系在一起，共同进步、共同成长。就“民艺”的本质和内涵而言，又具有较强的娱乐性，民众在戏剧文化传播中使用的面具、脸谱、皮影、木偶及相关的戏曲美术品，以及具有启蒙、开发智力和审美功能的民间玩具等，都具有很强的娱教性。

总之，美术是人类文化最早和最重要的载体之一，利用美术教育这种形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。分析“民艺”，目的在于学习它，传承它。但并不是提倡“拟古主义”，我想把“民艺”的精华通过教育这个媒介让学生继承下来，对学生进行审美教育，培养学生对优秀民族民间美术的认同感，乡土情结和爱国主义情怀，珍视本土优秀文化遗产，把我们的母体艺术发扬光大。我们都知道，只有民族的，才是世界的。我们还应通过多种多样的民间艺术的教育形式，让本土民族文化的精神得到理解和继承。同时，“民艺”对民族文化的整合，对构建和谐的社会具有重要意义，尤其在全球化日趋明显的今天，“民艺”对民族文化的维系更是意义非凡。

（甘肃省教育科学“十二五”规划课题课题批准号：GS[2015]GHB1388）