火葬

毛茸茸的东西在身上爬来爬去。南宫羽缓缓地伸出手，小家伙顺着手臂爬到她怀里，她把它揽在怀中，发乎自然地用嘴去亲，轻吻小家伙柔和的小脑袋。

柳巴松一动不动地坐在身边，不眨眼地盯着她看，生怕眼帘跳跃间，她就变了模样，或者冰花般消失。抬眼间，看见了他的眼神，稍稍吃惊，然后装作没事人一样，继续抚弄着小家伙。

柳巴松的眼里流动着波光，稍不留神就会蒸发，仿佛晨雾中茉莉花瓣上的水珠，山巅的佛光，激动不得，碰触不了，连清风都不敢拂动的，需要细心呵护，慢慢消解，自生自灭。

欧珠独自坐在靠窗的位置，那是藏族人家惯常的矮床，如同自制的沙发，上面放有厚厚的氆氇和卡垫。洛桑嘉措马背上的那块粗布就是氆氇，前往雪莲花小学的途中，溜索旁边的患者家里也有氆氇和卡垫，那个时候柳巴松陪伴着她，此时此刻，柳巴松和欧珠都在她身边。

欧珠面向窗外，还在吹奏鹰笛，悠悠扬扬，曼曼妙妙。南宫羽奇怪，一位藏族电力专家，竟然会用鹰笛演绎经典名曲《小夜曲》，也会吹奏那首似曾相识的曲子。

铁皮炉子冒着热气，牦牛粪所剩无几，酥油茶的馨香弥漫空间。柳巴松的眼神有了变化，随着小动物的游走而游走，水光波影，含着丝丝妒意，又似怜惜。她不敢看那眼神，生怕那眼神坚守不住，磅礴爆炸，她想让那火焰熄灭，又有点渴望燃烧，熊熊燃烧。

有一些害怕，有一点期盼。心跳加速，不停地抚摸小家伙，以减弱内心的焦灼。

坦率地说，她是渴望的，渴望这种眼神，渴望眼神后面的内容，这是李青林不曾给予的，大安不曾赋予的，前世今生不曾有的，是一种全新的感觉，她有点迷恋，又有点抗拒。柳巴松，喔，柳巴松怎么会有这种眼神呢？什么时候生发的呢？如果不是柳巴松，换成另外一个陌生男人，或许她就迎着那光了，享受那感觉了，有可能把那感觉扩展蔓延，花开四季，一盛千里。

而柳巴松不能，太不能了，稍不谨慎，就会难为情。

她觉得这是个千钧一发的时刻，她渴望，又害怕。不敢再看柳巴松，甚至不敢看他四周的空气，仿佛他是一个巨大无比的氢气球，一碰即爆，一点即燃。

偷偷望他双手，手背青筋凸出，紧紧握住拳头。难道，他也在纠结、挣扎，也在进退两难？如果她的眼神热烈一点，迎合一点，波光就会滑到这边，她就变成了他怀里的小动物，或者他变成了她怀里的小动物。如果她漠然一些，停止内心的渴望，对自己狠一些，克制脸上的踟蹰，他就会释然，会恢复常态，依然是同学，是发小，由友谊支撑起整个人生。

歼敌一千，自损八百，适用于战争，也适用于男女感情，适用于任何人际交往，还适合打鸡蛋。有一次约会回来，心情糟糕透顶，平时只吃一个鸡蛋，这一回偏取出三个，以此慰藉受伤的心灵。举起一个鸡蛋击打另一个，最先破碎的是主动敲击的鸡蛋。她觉得奇怪，照着样子又打了几次，直到打碎半盆鸡蛋。终于得出一个结论，人与人交往，不能主动伤害他人，出手越快，败得越惨。

人与人最牢靠的关系，最不伤身与心的关系，最长久永存的关系，就是相安无事相互尊重。不是父子关系，母女关系，夫妻关系，情人关系，同事关系，同学关系，战友关系，等等诸多关系。而是君子关系，君子之交淡如水，大凡如此。

君子又是什么呢？君子是有担当、有责任、有德行的人。如此推理，匆匆几十年，艳遇过，一夜情过，还充当过大安的小三，抽烟喝酒，爱慕虚荣，世俗放荡，即便已经不沾烟酒，也一身毛病，算不上君子。柳巴松从一个懵懂少年成长为援藏医生，如果把他比作珠穆朗玛峰，自己则是林芝的一株趴地杜鹃。如果把他比作藏北高原，自己则是一只斑头雁。时光悄无声息，将自己扼杀在平庸里。时光也是一抹彩霞，将他渲染得沉稳练达。

自己是自由身，日行千里，来无影去无踪，无牵无挂，浮萍一般。柳巴松却不是，有妻子有儿子，有幸福的家庭和令人尊敬的职业。既然想友谊长存，就不能越线跨界。要站在远处，真诚祝福。

山峰与珊瑚，大象与彩虹，怎么能走到一起呢？但山峰有山峰的巍峨，大象有大象的吉祥。各自有不同的品格，有品格的人，就是君子。

那么，就君子之交吧。

懷里的小动物蹦了一下，发出急切的叫声，看似只有两三颗牙齿，还是异常尖利，一跃就跳到柳巴松身后。柳巴松身后挂着风干肉，没有完全风干的那种，散发着浓郁的腥味。

笛声停止，欧珠回回头，淡淡一笑，双手摩擦一阵鹰笛，将鹰笛放入胸前，拉上衣服拉链，踱到风干肉旁边，拽下一缕带血的牦牛肉大嚼起来。

然后拍了拍柳巴松的肩膀，一边递给他风干肉，一边说：奇怪，你怎么会唱这首歌呢？跟当年那位老师唱的一模一样。

柳巴松默然不动，眼眸却亮了一下。

她看见了这个瞬间，也看见了自己的内心，些微的疼痛，稍纵即逝的疼痛。也看见了柳巴松的疼痛，焦灼中的疼痛，疼痛中的忍耐，忍耐中的消解，消解中的友善。

所幸，一切随着欧珠递给他的小片风干肉而烟消云散，一切归于平静。他恢复到泰然状态，她恢复到刚刚被人救出冰湖的状态。

柳巴松的声音忽然清亮，惊得她有些慌乱，顺手摸了一把脚背，沾了一手药液。她笑了一下，有点笑话自己的意思，也有点笑话柳巴松的蹩脚掩饰。

柳巴松说：我被借调到青藏电力联网工程医疗保障组工作，李青林李总知道以后，送给我们许多药品，特意让我多关照你。今天顺路到你们标段驻地去看你，大家都在找你，连你的物品也翻找了个遍，没想到你掉进了那冈措，幸亏救得及时，没有大碍。还要感谢这条哈达，我们把它打湿，差不多冻成了棍子，你抓住棍子，就拽到湖岸了。

南宫羽没有言语，微微笑着，看他。柳巴松变戏法一样，捧着一团洁白的哈达，一伸手，就到了自己手中。柔软，温润，她把它贴在脖颈处。

欧珠说：李总正与欧老师在鲁朗林海赏花晒太阳呢，还想到关心南宫老师，难能可贵。

南宫羽依旧微笑，看一眼柳巴松，看一眼欧珠，笑得坦然亲和，心里更加喜悦。这是她希望的，希望欧美尼陪伴李青林，希望在阳光雨露和鲜花盛开中，李青林的身心得以康复，这比刚才自己内心泛起的涟漪要甜蜜得多、幸福得多。

欧珠还在说着什么，她则脱口而出：谢谢欧美尼。

两个男人莫名地互相看了一眼对方，柳巴松从怀里掏出一个羊皮袋子，递给她的同时，说一声，李总给你的。

南宫羽捧在手心，细细抚摸，这是藏族人平日盛装糌粑及小物件的小袋子。喔，多年以前，第一次到李青林家，李青林的父亲和年岁大的男人手里握的，腰上吊的旱烟袋，不就是这个样子吗？只是这个袋子更肥硕结实一些。松开羊皮袋子的扎口，拿捏出一缕草药，不用细瞅，单凭嗅觉，就知道有雪莲、牛膝、月季。

捏一朵干枯的雪莲、几片薄薄的月季花瓣，暗自感念，青林，谢谢你的细致周到，有了这些花草精怪，风信子大概就会到来，老朋友就会相聚。

厚厚的门帘就在这一刻挑起，透进雪原亮晃晃的光芒。

进到房间的男人惊愕了瞬间，就兴奋起来，与柳巴松和欧珠打着招呼，然后望了一眼南宫羽，乐呵呵地把鞭子往墙上一挂，就给杯子续酥油茶。南宫羽方才看到，自己面前也有一个黄色小玻璃杯，可能是欧珠或柳巴松斟满的吧，没有丝毫热的气息，香味似乎也已凝固。小家伙在三个男人脚边闲庭信步。男人抱着暖瓶还没有走到跟前，她就端起杯子一饮而尽，双手捧着空空的杯子，静静等候。

南宫羽细细地看了一眼男人，有些面熟，好像在哪里见过的。南宫羽弯腰去逗小家伙，欧珠与男人说着什么。柳巴松也用藏语搭讪，从表情上看不出谈话内容。

见南宫羽好奇，柳巴松用汉语说：他说没有找到咬死羊的棕熊，只找到这只棕熊崽子，怕它冻死，就抱了回来，这里是他们的秋季牧场，下次转场的时候，小棕熊能自己觅食了，就放归原野。

南宫羽说：放归原野以后，不是又要伤害羊群吗？

欧珠说：即便是这样，牧民也不会伤害无辜生命。

南宫羽说：他不是去寻找棕熊了吗？

欧珠说：他是想知道棕熊到底在哪一带活动，摸清规律，尽量不与它们发生冲突，即便狭路相逢，一般也不会斩尽杀绝。

南宫羽再看那小家伙的时候，就有了别样的感觉。这种以前不曾见过的小动物，不同于藏羚羊，不同于狗，也不同于藏獒，与狼相似，年少时可爱，成年后凶猛。牧民只能爱恨交织，爱也不能太深，恨也不会长久，雪域莽原竟然也有感情纠葛哦。

汽车在门外鸣笛，柳巴松要搀扶她，被她谢绝了，尽管行动缓慢，步履不稳，还是能行走的。

上了车，贡布热情地问候南宫羽。南宫羽顾不上回答，一个劲儿地自责忘了带钱，应该给牧民留些钱才对。

欧珠安慰她：这里不比内地，钱不是万能的，有钱也花不出去，藏族人的意识里，布施和乞讨是平等的。你麻烦了他，用了他家东西，吃了他家食物，挽救了一个生命，布施方的功德就会加分，会修得一个好的来世。

柳巴松也说：欧珠总工是土生土长的藏族人，对藏区习俗更了解。他说的有道理，藏族人是个精神至上的民族，具有高贵血统的民族，没有经历过封建社会，一下子从奴隶社会跨越到现代文明，与经历过封建社会洗礼的人价值观有所不同，有些行为不被内地人接受也属正常。

贡布说：南宫老师初到西藏可能不清楚，纯正的藏族人是世界上最优秀的人种之一，威猛，强悍，豪爽，富有爱心，是这个世界上最接近人性的民族。我们在藏区时间久了比较了解，藏族人家大多不上门锁，尤其是帐篷，就是住混凝土砖瓦结构的牧民安置房，门上用羊毛绳子拴住，或者一根羊骨头插上，防止牛羊野生动物进入，不为防偷防盗，谁想吃饭留宿尽可随便，刚才那户牧民大概就是这样吧。

欧珠说：夜不闭户路不拾遗，在藏区随处可见，一点都不是传说。

柳巴松侧过脸对南宫羽说：你会喜欢西藏的。

南宫羽拍着胸前的藏汉文标志说：你看我工作服上印着“西藏”二字呢，我已经是西藏人了。

欧珠说：西藏让你受苦了。

南宫羽抚摸衣服的破洞，心想如果有牧民或朝圣者看见那缕宝石蓝，一定会喜欢，说不定会带往拉薩，带往高高的山岗，点缀在经幡上，成为经幡的一部分，或者干脆揣进衣兜，当作护身符。听标段上的一个人说，陈年经幡会给人带来好运，有人把换下来的经幡贴身装在衣兜里，缠绕在牛羊犄角上，保佑家人平安，祈盼牛肥马壮。若是旅行的女孩子见到呢，一定会惊讶万分，茫茫雪原怎么会有一缕鲜亮的布条呢？可能会夹在攻略书里，就像怀春少女喜欢在笔记本里夹一枚枫叶、两片花瓣、三根发丝一样。若是被小喇嘛发现了，会有怎样的结果呢？

柳巴松胳膊肘碰了一下她，她才回过神来，“哦哦”两声，随口便说：人来到世上大概就得吃苦，富贵有富贵的苦楚，贫贱有贫贱的忧愁。

欧珠附和着说有道理，然后对贡布说：下次可不能把车直接开进草场。这里的草跟人的眼睫毛一样，碾压不得，好多年才长这么高，开挖基坑的时候得用垫子铺一下，你们认为草垫子和棕垫子哪个更科学？

贡布说：挖掘机和运送沙石料的卡车通过的地方都要铺吗？那得要多少垫子呀，简直是劳民伤财嘛。

欧珠说：从成本来讲的确多此一举，多一事不如少一事，从高原生态保护来说，还得破这个财，这里的植被太脆弱。

南宫羽说：既然生态脆弱，怎么还有人放牧呢？应该禁牧才对。

欧珠说：当地政府已经出台了牧场载畜量标准，王县长他们就在干这种事。超量的牦牛和羊子得转移到其他草场或销售出去，保护草场其实也是保护生物链，草场，羊子，狼，棕熊，雄鹰，藏羚羊，藏野驴，相互依存，缺一不可。

贡布说：西藏不缺牧场，也没见少了哪种动物。

欧珠说：那是因为你不了解草原，我小时候见过金丝牦牛，毛发如酥油一般金黄，野生的，体格威武庞大，同格萨尔王一样令人敬畏。盘羊多如星星，听说现在少了许多，只在草场破坏小的地区活动。羚羊也一样，一方面人为猎杀，拿皮子毛绒换钱，一方面草场载畜量过大，沙进草退，荒漠和戈壁面积扩大。羚羊吃的草又很讲究，就导致了羚羊锐减，才出台了保护藏羚羊的政策。

南宫羽说：藏羚羊吃的草有多讲究？难道是仙草不成？

贡布也说：难道羚羊吃的是天上的云彩，地上的雪莲？我是地地道道的藏族人，第一次知道羚羊吃草讲究。

歐珠说：羚羊是高原贵族，反正不吃普通草，具体情况不大清楚，柳大夫或许知道。他是杂家，既是动物学家又是植物学家。

柳巴松说：许多动物紧密相连，构成一个生物链。比如鼠兔食草，雄鹰吃鼠兔，雄鹰吃羚羊的胎盘，羚羊吃禾本科和莎草科的嫩枝茎叶，冬季啃食干草茎和枯叶。忍耐干旱能力较强的鹅喉羚则以冰草、野葱、针茅草为食。扭角羚以莎草科和禾本科植物为主，具有嗜盐习性，所以，盐湖四周总是游荡着成群结队的羚羊。普氏原羚吃的草与其他羚羊也略有不同。

贡布说：你的意思光羚羊就有几种，每个种类所食草料还不同？以前只知道羚羊，不知道羚羊还多种多样。

南宫羽说：青藏高原看起来荒凉寂寞，原来还有这么多学问，动植物才是这里的主人，看来不敢冒犯主人。

贡布说：那你就不该采摘雪莲花，雪莲花也是这里的主人。

柳巴松说：那是南宫老师与雪莲花有缘，缘分到了，就见到了，何况又是红雪莲，南宫老师是有福之人。

南宫羽摸摸口袋，摸摸发辫，发辫上还有残余的花瓣，心里乐着，微微点头。

欧珠说：贡布停车，等那几头野驴过去了再开不迟。

越野车戛然而止，南宫羽抻长脖子去看，那不是幻境中出现的马匹吗？皮毛光溜水滑，背部为棕色，腹部蹄子嘴唇一圈为白色。野驴受到汽车惊扰，一溜烟从东向西，腾起阵阵雪末。奔腾时，尾巴翘起，如同一个弯弯的括弧，比马的尾巴小巧许多。

南宫羽脱口而出：我以为是马呢，原来是驴。

几个人抢着说：没错，野驴也叫野马，藏野驴。

汽车还没有开到标段驻地，就见一堆火焰，要燃不燃的样子。有人往火堆上泼着什么，火苗猛然上蹿，火光冲天。过了一会儿，火焰小了许多，又泼些东西，火苗复又跳跃。

南宫羽心想，那一定是油，有人往火堆上泼油呢。紧贴车窗，好奇地观望，生怕一眨眼错过了火苗的变化。车里顿时鸦雀无声，连喘息的声音都不复存在。

直到南宫羽“哎哎”几声，然后叫出声来：那不是秦姨吗？秦姨在那里干什么？

没有人回答她，仿佛车里只有她一个人。

接着她看清了火焰中燃烧的东西，这一看，令她毛骨悚然。

火焰中竟然是两具尸体，尸体架在几个汽车轮胎上，轮胎已经歪斜变形，冒着浓浓的黑烟，轮胎上的尸体还没有完全燃烧，需要借助泼上去的油料助燃。透过黑烟和火苗，她看见一具尸体的胸部有一块巴掌大的粉红色布料如同铁板，任凭烟熏火燎，没有燃旺的任何迹象。

自从看见火焰，车速就放缓，欧珠抬了抬胳膊，贡布把车停下。欧珠下车的时候叮嘱贡布把南宫老师送回板房休息，柳巴松向她摆摆手，一言不发，跟在欧珠后面。

车已开出几十米，南宫羽拍着贡布的肩膀，请他调转车头往回开。

贡布说：欧总没有让我这么干。

南宫羽说：我在这里下车，你把车开回去。

贡布又说：欧总没有让我这么干。

南宫羽放缓声调，温和地说：那请贡布兄弟把车往后退一点，让我再看一眼。

贡布说：火葬有啥好看的？

南宫羽想着可能是火葬，但没有想到能亲眼看见，嘴里“啊啊”不停，声音还不敢太恐惧，依旧低声央求贡布。

贡布果然把车往后退了一段距离，南宫羽再次看清了那块粉红色布料，两具尸体已经燃烧得差不多了。老白把一根棍子伸向那块粉红色，一挑，粉红色立即变成了万花筒，爆竹一样缤纷飞扬，烟花，火星，红色，明黄，各色艳丽飘摇升腾，直至消失。

贡布小声说：雪莲花真耐火，应该拿去作防弹衣。

南宫羽急急地问：雪莲花在哪里？

贡布说：飘起来的花絮就是雪莲花，跟你头上的雪莲花大概一样，都是红雪莲。

南宫羽伸手摸了一下发辫，摸到一小截雪莲的花茎，花朵早不见了踪影。她把花茎取下来揣进衣服口袋。透过车窗，看见秦姨怀里抱着东西，东西有些沉，压得她弓腰驼背，柳巴松、欧珠站在近旁，好像帮不上忙。

贡布说：你们内地人到西藏，看见啥都稀奇，到死怀里还揣着西藏的宝贝。

南宫羽问：你怎么知道他们是内地人？

贡布说：我从青藏电力联网线路勘察就跑这条线，对沿途的大事小事略知一点，还知道你刚到这里就高原反应，还在秦姨家休息过。

南宫羽说：是呀，是在秦姨家休息过，没想到我们是陕西老乡，她家还有一盘大炕。

贡布说：知道和你躺在一起的两个人是谁吗？

南宫羽说：好像是人，用氆氇盖着，没看清楚。

贡布一手放在方向盘上，一手指着火焰说：就是那两具尸体。

南宫羽猛地发出一声若有若无的叫声，疼痛飞鸟一样回到体内。她屈膝弯腰，双手紧紧抓住羊皮袋子压住腹部，张开嘴，大口呼吸，氧气似乎还是不够。

贡布继续说：听说这对夫妻是河北人。男人的络腮胡子很有特点，大伙叫他河北大胡子，两口子说是鱼贩子，好像又不太像生意人，既不在那曲阿里这样的地级城市常住，也不长期在某个县城久待，整个青藏高原瞎跑，哪里都有他们的影子。藏族人因为有水葬习俗，大多数藏族人并不吃鱼，汉族人喜欢吃鱼，他们就把藏布和湖泊的鱼从一个地方贩到另一个地方。这里不是来了电力施工人员嘛，贩皮子的，贩鱼贩肉的，理发洗脚的，开饭馆的，候鸟一样，纷纷飞来，标段驻地搬到哪里，他们就跟到哪里。前几天夜里，为了保持鱼的鲜活，给水中鱼供氧，汽油机持续发电消耗大量氧气，同时释放一氧化碳。为了保暖，门窗紧闭，结果两口子一氧化碳中毒，就这样死了。

南宫羽大口吸气，仍然觉得胸闷气短，喘气声越来越粗。

贡布说：你斜靠在后座上，均匀呼吸，会好受一些。要是在内地，尸体上浇一次油就烧成灰了，咱们这里缺氧，浇几次油，大风还呼呼助威，火葬起来还这样费劲。

南宫羽有气无力地说：汽油易燃，应该用汽油。

贡布说：有人浇汽油，有人浇柴油，最讲究的人火葬时浇上菜油，藏族人会用酥油。你大概第一次看火葬，心里不舒服，还是走吧。

南宫羽忽地问：人死了为什么不直接火葬？在秦姨家炕上躺着干吗？

贡布说：说了怕吓着你，秦姨家其实是死人收容所，也救助病人，收容过冻死饿死高原反应而死的旅行者、登山者、小商小贩、捕猎者、部队官兵。据说很早以前经常有重刑犯逃荒者从内地跑到这里，有一次犯人死在铁笼子里，押解犯人的人奄奄一息，秦姨把尸体和病人同时弄到热炕上。病人得救了，爬起来同秦姨一道，烧一盆雪水给尸体清洗，然后裹上氆氇掩埋。后来秦姨再遇见病人和尸体，一定先扶到炕上暖一暖，说不定能救活一条半条人命，即便救不活，给尸体最后一点温暖也好。老白因为是医生，来了以后，帮了她大忙。

南宫羽说：原来我是被热炕救活的哦，河北大胡子夫妇为什么在青藏高原跑来跑去呢？

贡布说：听说他爷爷是解放西藏的一个老兵，牺牲在阿里地区某个地方。他父亲成年以后到西藏寻找过，在途中不知道是饿死冻死还是被狼或棕熊吃掉的，反正活不见人死不见尸。孙子长大以后，打着贩鱼的幌子又来寻找自己的父亲，你看秦姨怀里哭得死去活来的女孩子，大概是他们的女儿。你们汉族人真奇怪，喜欢寻找祖先，人死只是身体消失，灵魂还活着，还会转世，用不着苦苦找寻，这下也好，爷爷、爸爸、孙子全死在西藏，喝拉萨啤酒的时候，有了碰杯的人。

南宫羽撑起身子，真就看见秦姨怀里不是什么东西，而是一个半跪着的女孩子，柳巴松和老白面向她弯下腰，好像说着什么。

从女孩子大幅度扭曲的四肢看得出，她痛苦到了极限，便想下车去帮她，刚要张口，贡布已经发动了汽车。

南宫羽随口问道：既然你知道这么多，那你知道秦姨和老白是两口子吗？

贡布吐吐舌头，诵经一般呢喃一阵，才轻声说：藏族人只说俗世间的事，对菩萨活佛只能顶礼膜拜，不敢妄言。