华佗论（节选）

史称华佗以恃能厌事a，为曹公所怒b。荀文若请曰c：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒病且死d，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸！亦

可慎诸！

原夫史氏之书于册也e，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰f：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？

（《刘禹锡集》）

注释：

a 华佗：字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末期著名的医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术。可惜晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

b 曹公：指东汉末年政治家曹操。

c 荀文若：荀彧，字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。出身士族，少有才名，初依附于袁绍，后投奔曹操。官至尚书令而参与军国大事。后因反对曹操称魏公，被迫自杀。

d 仓舒：曹冲，字仓舒，曹操和环夫人之子，深得曹操宠爱。只可惜还未成年就病逝了，年仅13岁。

e 史氏：原指史官，此指记载华佗被杀一事的《三国志》的作者陈寿。

f 壬人：奸佞之人。指巧言谄媚、不行正道的人。

大意：

史书上说华佗因自恃其才能卓著而厌恶服侍权贵，所以才被曹操所怨恨。荀彧谒见说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他的才能而宽恕他。”曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中。等到爱子曹冲生病将要死的时候，曹操发现请来的医生都不能治好儿子的病，才开始发出后悔杀死华佗的感叹。唉！凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，还是如此轻易地杀掉了有才智和能力的人。荀彧凭借自己的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问曹操，还是不能使他的怒气平息。执政者发怒，真是令人害怕。但这样的事情也是执政者应当谨慎的啊！

推究陈寿在《三国志》中记载这件事的原因，是为了使后人放宽对有才能之人的刑罚，采纳贤德之人的劝告，而惩戒残暴之人的轻率杀戮。因此将华佗自恃才能到曹操有悔意，全都详细地记载在了史书上。后世不懂史家用意的人，却用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得，甚至会发出惋惜人才的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他已经死了，又该怎么办呢？”竟不知到了后悔之时，才痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这难道不是极大的悲哀吗？

【点评】

华佗是东汉末年颇具传奇色彩的一位名医，他为关羽刮骨疗毒、为曹操治疗头风病的故事，至今仍广为流传。历史上的华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。他精通内、妇、儿、针灸各科，发明了麻沸散，首创用全身麻醉法施行外科手术，后世尊之为“外科鼻祖”，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。如今很多人都用“华佗再世”称誉医术杰出的医师。

刘禹锡的这篇文章，不是讨论华佗的医术，而是对他被曹操杀害一事发表感慨。文章嗟叹曹操不能任用华佗，终至后悔之事，实则是探讨任用人才的问题。如何对待人才，是执政者应该关注和考虑的问题。刘禹锡认为，人无完人，仅僅因为犯了小错就轻易地将有才智和能力的人杀掉，是非常不明智甚至是残暴的行为。执政者遇到人才就应当加以保护并想方设法进行使用，这才是国家发展的大计。

刘禹锡写这篇文章时，正值中唐时期以王叔文、王伾为首的“永贞革新”失败之际，革新首领被赐死，其他骨干纷纷被贬谪，刘禹锡就是其中之一。他借此文表达了对唐朝当时统治者不重人才、滥杀能士的不满，同时也在用文章敲响历史的警钟，以鉴后世。（海涛）